Chương 965: Bạch Lộc Tiên Ông! Huyết Tiều

Trên thực tế, ngay ngày hội nghị Cao công trưởng lão hội tại Đế đô Tiên đình kết thúc, tin tức hành lang về nhân tuyển Đô quản Ly Châu đã lan truyền khắp tầng lớp cao cấp của Đại Xương Thiên triều, ngay cả phía Ma đình cũng rục rịch, nghe ngóng khắp nơi.

Chu Trần mấy ngày nay bận hộ pháp cho Thanh Dĩnh nên không chú ý đến bên ngoài, mãi đến khi nhạc phụ đưa Thanh Dĩnh về Thanh Châu, y mới nghe được phong thanh.

Nghe nói tại Cao công trưởng lão hội, Ngọc Lâu Chân Nhân đã tiến cử y, nhưng đáng tiếc, bị Thiên sư Cổ Thông Chân Nhân cùng một đám Cao công trưởng lão bác bỏ.

Hiện tại, tin đồn lan rộng rằng nhân tuyển Đô quản Quỷ thần ty Ly Châu đã được chốt — người này chính là Bạch Lộc Tiên Ông, trưởng lão của Trung khu trưởng lão viện Tiên đình hiện nay, đồng thời là Thái thượng trưởng lão của Tiên Lộ Quan – một đại phái tiên tông. Ông nổi danh với thuật tiên lộ cứu tế chúng sinh, cứu người giúp đời, là bậc tiền bối Cao công lừng lẫy trong giới tu hành.

Bạch Lộc Tiên Ông đức cao vọng trọng, đạo pháp thâm sâu, chưa kể thần thông gia truyền của Tiên Lộ Quan là "Tiên Lộ Quỳnh Tương "có thành tựu cực cao trong việc trừ tà khí, sát khí, cổ khí. Dù nhìn từ góc độ nào, ông cũng là nhân tuyển "Đô quản Ly Châu "thích hợp nhất.

Chu Trần không quá bất ngờ khi mình không được chọn.

Y tuổi còn trẻ, hiện tại chưa có lý lịch thực tế để chứng minh bản thân. Nếu là y, y cũng sẽ chọn phương án an toàn: chọn một vị lão tiền bối đức cao vọng trọng, đáng tin cậy để trấn giữ trọng trấn biên cương.

Lùi một bước mà nói, vị trí Đô quản Ly Châu rất nhạy cảm, là tiền tuyến của vùng Tây Nam. Nếu làm tốt, dựa vào lý lịch này, cộng thêm pháp lực tu vi có tiến triển, hoàn toàn có thể tranh đoạt vị trí "Tá quốc trọng thần", tiền đồ vô lượng.

Trưởng lão Tiên đình và Đại trưởng lão nhìn thì chỉ cách nhau một bước, nhưng thực tế là một trời một vực, chênh lệch nhau mấy cấp bậc.

"Đô quản Ly Châu "với tư cách là "Thiên thang", bàn đạp để thăng tiến, đương nhiên không dễ gì lấy được.

"Ta cũng có tiên chỉ, không biết là điều đi đâu."

Trong lòng Chu Trần thầm đoán.

Y không được chọn làm "Đô quản Ly Châu", bồi chạy một chặng đường, đương nhiên không phải là bồi chạy không công. Phía Tiên đình an ủi y, sắp xếp cho y một chức vụ, điều này không nằm ngoài dự đoán của y.

Trong chốc lát, Chu Trần dẫn Tiểu Quai Tử và đồ đệ ra khỏi động phủ để nghênh đón tiên sứ.

Phòng khách Linh Sơn phái.

"Trưởng lão Trung khu trưởng lão viện Tiên đình, Thiếu chưởng môn Linh Sơn phái Vân Châu Chu Trần, chuyên tâm tu hành, thần thông thành tựu, có thể trọng dụng. Theo quyết nghị của Cao công trưởng lão Trung khu viện Tiên đình, ban tặng Tu chân lục bậc mười bốn, ban phong hiệu Động Nguyên Pháp Sư (Chính tam phẩm), tấn thăng làm Cửu Thiên Kim Khuyết Thượng Khanh (Chính tam phẩm), được quyền tùy nghi hành sự; thăng nhiệm làm Giám sát viện sứ Ly Châu, tổng quản phong kỷ một châu, giám sát trăm quan quỷ thần."

Tiên sứ Tiên đình hành sự vội vàng, truyền xong tiên chỉ, ban xuống phù lục Chính tam phẩm và lệnh bài giám sát, ngay cả trà cũng không uống đã vội vã rời đi.

"Oa~ Chính tam phẩm, sư huynh, huynh quả nhiên thăng quan rồi."

Tiểu Quai Tử reo hò, trước mặt mọi người, nó cố nén sự phấn khích, vỗ tay tán thưởng.

Chu Trần, Hứa Bình đạo trưởng và những người khác mỉm cười, trên mặt lộ vẻ ngạc nhiên.

Lần này, Chu Trần quả thực đã thăng quan, từ Tòng tam phẩm lên Chính tam phẩm, hơn nữa, Châu Giám sát sứ không phải là một chức vụ nhàn rỗi.

Quan viên tiên lại quỷ thần Chính tam phẩm của một châu thường chỉ có bốn vị. (Một số nơi linh mạch hưng thịnh, nhân tài xuất chúng, Sơn trưởng Châu đạo viện cũng có thể là Chính tam phẩm).

Châu mục, Châu đô quản, Châu Thành Hoàng thần, Châu Giám sát sứ.

Ba vị đầu đều là những chức vụ hiển hách, nắm giữ trọng quyền, cai quản một phương. Quyền thực tế của Châu Giám sát sứ kém hơn ba vị kia, nhưng lại có quyền giám sát quan viên tiên lại quỷ thần trong châu. Ở vùng biên cương như Ly Châu, còn có đặc quyền "đại sự tấu quyết, tiểu sự lập đoạn", là sự tồn tại nhạy cảm để kiềm chế ba vị cự đầu của một châu trong Thiên triều Tiên đình.

Chu Trần và Hứa Bình không ngạc nhiên khi Tiên đình để y thăng nhiệm "Châu Giám sát sứ".

Điều bất ngờ là lại bị điều đến Ly Châu.

"Đồ nhi, ta vừa dùng phi phù nghe ngóng, nghe nói vị Giám sát sứ Ly Châu cũ đã được điều đến một nơi thuộc Đại Cửu Châu làm Đô quản, vừa vặn trống ra vị trí này."

Hứa Bình đạo trưởng nói xong.

Phù Hoa đạo nhân bên cạnh thâm ý sâu xa, nói tiếp:

"Nghe nói, vị Giám sát sứ Ly Châu cũ kia là người của Ngọc Hoàng phái. Hiện tại, vị Đô quản Ly Châu này là Bạch Lộc Tiên Ông, xuất thân từ Thanh Lộ Quan, cũng là một nhánh của Ngọc Hoàng Quan, là một vị đạo cao đức trọng lừng danh của Ngọc Hoàng phái."

Chu Trần nghe sư phụ và sư tổ kẻ xướng người họa, trong lòng đã hiểu rõ.

Trong nội bộ Đại Xương Thiên triều, tuy không dựng lên ngọn cờ "đảng phái "chính thức, nhưng "Ngọc Hoàng phái "và "Tử Vi phái "đã trở thành sự thật.

Phe phái đã ở đó, không phải muốn làm ngơ là làm ngơ được.

Chu Trần xuất thân Linh Sơn phái, khi vào Tiên đình đã là Bắc Cực Khu Tà Viện, sau đó vào Đế đô đạo viện tiềm tu, lại trở thành môn sinh của Thiên tử, được Tử Vi phái ra sức đề bạt, trở thành "kiêu hùng Bắc Đế phái "gốc rễ đỏ tươi.

Khi còn yếu, sự phân chia giữa "Ngọc Hoàng "và "Bắc Đế "không ảnh hưởng nhiều.

Tuy nhiên, đến đạo hạnh tu vi của Chu Trần hiện nay, vấn đề phe phái không thể né tránh được nữa.

Hiện tại chính là tình huống như vậy.

Chu Trần nhậm chức Giám sát sứ Ly Châu, không chỉ là cá nhân y nhậm chức, mà là đại diện cho "Tử Vi phái "nhậm chức.

Hứa Bình đạo trưởng mỉm cười:

"Đồ nhi, con đã nghĩ kỹ xem làm thế nào để đảm đương chức vụ này chưa?"

Phù Hoa đạo nhân và Phù Linh đạo nhân nghe vậy, đều hứng thú với câu trả lời của Chu Trần.

Người đạo môn đạm bạc danh lợi, không thích tranh đấu phe phái, nhưng ngặt nỗi chế độ Tiên đình, muốn phi thăng phong thần, dù là suất phi thăng hay chức vụ tốt, đều phải dốc sức tranh giành, tham gia vào cuộc đối đầu giữa "Ngọc Hoàng "và "Tử Vi".

Tuy nhiên, nếu dốc toàn tâm vào đảng tranh thì trái với đạo tâm, rất bất lợi cho việc tu hành viên mãn.

Ở một mức độ nào đó, đối với đạo nhân, việc khiến đạo tâm và hiện thực nảy sinh sự rạn nứt là điều vô cùng phiền não.

Đây, xét trên một khía cạnh nào đó, cũng coi như là một thử thách lớn trên con đường tu hành.

Ba người không khỏi sinh lòng mong đợi đối với Chu Trần đã "khai ngộ", muốn xem y đối phó với cục diện này thế nào.

Chu Trần thấy ba vị trưởng bối nhìn mình, mỉm cười. Kinh nghiệm sống của y có thể chưa bằng, nhưng là người hai kiếp, nhãn giới của y không hề kém, đối với việc này hoàn toàn không thấy phiền não:

"Phật môn tham thiền có ba cảnh giới: nhìn núi là núi, nhìn núi không phải núi, nhìn núi vẫn là núi. Đồ nhi rất tâm đắc điều này!"

Hứa Bình đạo trưởng và Phù Hoa đạo nhân sững sờ, rất nhanh đã bị câu nói này thu hút.

Nhìn núi là núi, nhìn núi không phải núi, nhìn núi vẫn là núi...

Lời này, nhìn thì không liên quan đến cuộc đấu tranh giữa "Ngọc Hoàng "và "Tử Vi", nhưng thực tế từng câu từng chữ đều nói về "đảng tranh".

Thậm chí, nó bao hàm vạn sự vạn vật trong đời người, không chỉ là ba cảnh giới tham thiền, mà còn là ba cảnh giới nhân sinh.

Nếu có thể ngộ ra ba cảnh giới này, sự rối ren của thế gian cũng không thể làm loạn thiền tâm đạo tâm.

"Hay cho câu nhìn núi không phải núi, nhìn núi vẫn là núi!"

Hứa Bình đạo trưởng, Phù Hoa đạo nhân, Phù Linh đạo nhân đều là những tu sĩ đại thần thông đạo pháp cao thâm, vừa nghe câu này, có lẽ được điểm hóa, vô cùng kích động.

"Đồ nhi, sao chúng ta chưa từng nghe Phật môn có lời hay này? Chẳng lẽ là do con tự mình ngộ ra?"

"Cái này..."

Chu Trần sững sờ, thế giới Đại Xương không có Phật đạo Thiền tông sao?

Chà, vô tình lại làm một kẻ đạo văn.

Sau khi nhận được pháp chỉ Tiên đình, Chu Trần không ở lại Vân Châu lâu. Tay cầm tiên chỉ, thắt lưng đeo [Ly Châu Giám sát lệnh], cưỡi mây đạp gió, ngay trong ngày lên đường đến Ly Châu nhậm chức.

Nói cũng khéo.

Trên đường, Chu Trần tình cờ gặp một vị cao tu đồng đạo của Thiên triều, không đi phi chu bảo thuyền mà một mình thi triển thần thông đi đường.

Có lẽ cùng một hướng, hai người phát hiện ra nhau nên chào hỏi.

Không chào thì thôi, vừa chào hỏi, cả hai đều vô cùng kinh ngạc.

"Hóa ra là Chu đạo hữu!"

Trên biển mây nơi chân trời, một vị lão đạo mặc đạo bào màu huyền, tóc râu bạc trắng, ngồi xếp bằng trên tiên hạc bay tới.

Người đến không phải ai khác, chính là tân nhiệm Đô quản Quỷ thần ty Ly Châu – Bạch Lộc Tiên Ông.

Bạch Lộc Tiên Ông vội vã chạy đến Ly Châu nhậm chức, y không ngạc nhiên. Vị trí Đô quản Ly Châu bỏ trống nhiều ngày, tân Đô quản vội vàng đến nhậm chức, nắm giữ cục diện là chuyện bình thường.

Đặt vào vị trí của mình, y cũng không ngồi yên được, rất hiểu tâm cảnh của Bạch Lộc Tiên Ông.

Vị Bạch Lộc Tiên Ông này thọ hơn một trăm tám mươi tuổi, pháp lực tu vi Tam phẩm đại hậu kỳ, một thân đạo môn huyền công thuần chính, thâm hậu vô cùng. Trong giới tu hành, ông được coi là "thanh tráng", tuổi tác không lớn, kiếp khí trên người cũng không đậm đặc, tiềm năng không nhỏ, thuộc hàng cao tu cao công có thực lực nhất trong nội bộ Ngọc Hoàng phái để tranh đoạt vị trí "Tá quốc trọng thần".

Hiện tại, một khi ngồi vững vị trí Đô quản Ly Châu, quản lý Ly Châu đâu ra đấy, "khai cương thác thổ "cho Thiên triều, sau này chắc chắn là ứng cử viên Đại trưởng lão Tiên đình, Tá quốc trọng thần, tiền đồ vô lượng.

Chu Trần nhìn thấy "Bạch Lộc Tiên Ông", trong lòng thầm kinh ngạc.

Bạch Lộc Tiên Ông ở phía bên kia không phải kinh ngạc, mà là chấn động.

Ông nghe đồng đạo nói có một hậu sinh "mới thăng Thượng tam phẩm "tên Chu Trần tranh giành "Đô quản Ly Châu "với ông, thậm chí còn được Thiên sư tiền nhiệm tiến cử.

Bên ngoài, tin đồn về "Chu Trần "không ít, nào là thiên phú xuất chúng, nào là áp đảo Thiên Tâm nhất mạch, có khí tượng tông sư, v. v. Trong lời đồn, vị "Chu đạo hữu "này được nâng lên rất cao.

Ban đầu, ông có chút không cho là đúng. Tuy nhiên, khi thực sự nhìn thấy "Chu Trần", sự không cho là đúng trong lòng ông biến mất không dấu vết, chỉ còn lại sự kinh ngạc — tin đồn hoàn toàn không hề phóng đại, thậm chí nhiều cách nói còn quá bảo thủ.

Không nói gì khác, chỉ riêng pháp lực tu vi thâm hậu kia đã đủ nói lên tất cả.

Trên mặt Bạch Lộc Tiên Ông thoáng qua một tia kinh diễm.

Nếu đối phương sinh sớm vài năm để cạnh tranh Đô quản Ly Châu, e rằng ông không có cơ hội.

Nghĩ đến đây, Bạch Lộc Tiên Ông cảm khái, xã giao nói:

"Vốn bần đạo định ghé thăm đạo hữu khi đi ngang qua Vân Châu, nghe tin nhậm chức nên vội vã lên đường, nhất thời quên mất. Không ngờ ngươi và ta lại gặp nhau trên đường, duyên phận, đúng là duyên phận."

"Gặp qua Bạch Lộc đạo hữu!"

Chu Trần chắp tay hành lễ: "Vậy thì tốt quá, ngươi và ta cùng đi nhậm chức."

Bạch Lộc Tiên Ông khẽ gật đầu: "Đại thiện!"

Họ tuy thuộc các phe phái khác nhau, nhưng sự tranh đấu giữa các phe phái trong Thiên triều không phải là kiểu đánh nhau của đám lưu manh đầu đường xó chợ. Dù tranh đấu thế nào, bề ngoài vẫn giữ hòa khí, thời khắc mấu chốt vẫn có thể đoàn kết nhất trí đối ngoại.

Có thể ngồi vào vị trí trưởng lão Trung khu trưởng lão viện Tiên đình, cơ bản không có kẻ ngốc nào hỉ nộ lộ ra mặt.

Hai người mới gặp mặt, tỏ ra vô cùng khách sáo.

Ngay sau đó, cả hai cùng nhau đến thành Ly Châu.

Nói đi cũng phải nói lại, đây là lần thứ hai Chu Trần đến Ly Châu trong những ngày gần đây, khá quen đường. Thêm vào đó, độn pháp của hai người đều rất giỏi, chưa đầy một canh giờ, hai người đã vượt vạn dặm, đến thành Ly Châu.

Theo thông lệ, tân nhiệm Châu Đô quản Quỷ thần ty và Châu Giám sát sứ nhậm chức, Châu mục cùng một đám quan lại quỷ thần địa phương sẽ nghênh đón từ xa, cảnh tượng vô cùng long trọng.

Tuy nhiên, dù là Bạch Lộc Tiên Ông hay Chu Trần đều là người thực tế, không tiết lộ hành tung trước, chỉ khi đến gần thành Ly Châu mới không che giấu lệnh bài thân phận bên hông.

Dù vậy, đội hình nghênh đón của phía Ly Châu vẫn rất lớn.

Hàng vạn âm binh mở đường, chiêng trống vang trời, cờ xí rợp trời, nghênh đón mười dặm, cảnh tượng cực kỳ náo nhiệt.

Giống như năm xưa Chu Trần theo sư phụ Hứa Bình đi nhậm chức Huyện đô quản, chuyến đi này của họ không chỉ là nhậm chức, mà còn là tuyên cáo với toàn thể bách tính trong châu và các thế lực rằng: Đô quản Ly Châu và Châu Giám sát sứ đã đến.

Chu Trần và Bạch Lộc Tiên Ông rất thản nhiên đón nhận sự nghênh đón long trọng náo nhiệt của Ly Châu.

Chỉ có điều, điều khiến cả hai bất ngờ là người chủ quản nghênh đón họ lần này không phải là Châu mục Ly Châu Mạnh Lộ, mà là Thành Hoàng thần Ly Châu Đoạn Thương.

Điều này khiến Chu Trần và Bạch Lộc Tiên Ông vô cùng ngạc nhiên.

Mấy ngày trước, Chu Trần và Huệ Tâm sư thái phụng chỉ đến Ly Châu làm việc, Châu mục Mạnh Lộ đều đích thân chiêu đãi họ, huống chi đây là hai vị chủ quan mới nhậm chức, với tư cách là Châu mục Ly Châu, không có lý nào không xuất hiện.

Bạch Lộc Tiên Ông nhập vai Đô quản Ly Châu rất nhanh.

Đô quản Ly Châu có quyền tổng lĩnh mọi việc yêu ma quỷ thần trong toàn vùng Ly Châu, kiềm chế quyền lực của Thành Hoàng xã lệnh và phủ binh toàn châu. Tuy cùng là Chính tam phẩm, nhưng Bạch Lộc Tiên Ông lại cao hơn Thành Hoàng thần một cấp, là cấp trên trực tiếp của ông ta.

Sau khi chào hỏi các bên ở Ly Châu, Bạch Lộc Tiên Ông nhanh chóng giành thế chủ động, hỏi Thành Hoàng thần Ly Châu:

"Đoạn Thương đạo hữu, Châu mục Mạnh đạo hữu đi đâu rồi? Chẳng lẽ trong châu gặp chuyện gì sao?"

"Khởi bẩm Đô quản, Ly Châu quả thực tạm thời gặp chút phiền phức, Châu mục đại nhân đã đi xử lý rồi."

Thành Hoàng thần Ly Châu Đoạn Thương mặc một bộ quan bào hoa lệ, khí chất nho nhã tiêu sái. Nghe câu hỏi của Bạch Lộc Tiên Ông, ông không giấu giếm, nói thực:

"Gần đây, Ly Châu lại có một đám bộ lạc Vu tộc liên hợp tổ chức [Vu Thần Huyết Tiều], lấy nhân tộc làm vật cúng tế. Châu mục nghe tin vô cùng tức giận, lập tức dẫn người ra khỏi thành."

Chu Trần và Bạch Lộc Tiên Ông nghe vậy thì rùng mình, Vu Thần Huyết Tiều...

Tiều (tiếu) chính là tế lễ.

Cái gọi là [Vu Thần Đại Tiều] nói trắng ra chính là nghi thức tế tự quỷ thần.

Trong Tiên đình Thiên triều, trong đạo môn, trai tế thiên địa tổ sư quỷ thần cũng là chuyện thường ngày. Lớn thì đến Thiên triều, nhỏ thì đến gia đình môn phái, thỉnh thoảng lại tổ chức trai tế. Là đạo sĩ, thuật trai tiều khoa nghi lại càng là bài học quan trọng.

Tuy nhiên, tế tự Vu đạo của đám người Man hoang lại khác. Rất nhiều khi, vật cúng tế không phải là dưa quả rau củ, ngũ súc, mà là người.

Vu, thông thiên hạ địa, ở giữa dùng chữ "Nhân "để thông suốt.

Trong một số bí thuật Vu đạo, huyết tế lấy người làm vật cúng tế là pháp môn thượng thừa nhất. Rất nhiều pháp môn lợi hại đều phải thông qua "huyết tế "mới luyện thành.

Ở vùng đất Man hoang chinh chiến khắp nơi, tu sĩ Vu đạo đã quen với tập tục "huyết tế", vô cùng thịnh hành.

Tuy nhiên, ở Đại Xương Thiên triều, huyết tế từ lâu đã bị "cấm". Phàm là liên quan đến "huyết tế", đều bị coi là bàng môn tả đạo, thậm chí là tà môn ngoại đạo.

Sắc mặt Bạch Lộc Tiên Ông dịu lại, sau đó hỏi:

"Hóa ra là vậy, Mạnh đạo hữu mang theo bao nhiêu binh mã? Có cần lão đạo và Chu đạo hữu ra tay giúp đỡ không?"

"Đô quản, đây không phải là chuyện binh mã."

Thành Hoàng thần Ly Châu lắc đầu:

"Thuật Vu đạo ở Ly Châu rất thịnh hành, bách tính và tu sĩ khắp nơi đều nhiệt tình, thậm chí si mê huyết tế..."