Chương 955: Mật tông quán đỉnh! Hòa hợp đại định

Không bao lâu, Phù Hoa tổ sư dùng "Hồ Thiên từ quán", thi triển vụ độn, lặng lẽ rời khỏi Liên Hoa đình viện.

Bạch Chỉ bình an được sư tổ cứu đi, Chu Trần không khỏi thầm thở phào nhẹ nhõm.

Không còn "con tin "bó tay bó chân, bớt đi rất nhiều cố kỵ, hắn hành sự du nhận hữu dư hơn nhiều.

Không nói gì khác, nếu không có chuyện các vị sư tổ "xả thân vì người độ Phật mẫu "này, hắn vì giúp đồ đệ Canh Sinh ra mặt, vì để ra sư có danh chính ngôn thuận, chắc chắn hắn sẽ dùng thân phận thiếu chưởng môn Linh Sơn phái, sư phụ của Canh Sinh ra mặt giao thiệp với Đại Kim Cương Tự.

Đến lúc đó, mặc cho hắn biện minh thế nào "đây là việc tư", cuối cùng thân phận trưởng lão Trung khu viện Tiên đình của hắn vẫn sẽ bị cuốn vào trong đó, khiến chuyện vốn đơn giản lại hóa phức tạp.

Còn hiện tại, những lo lắng đó hoàn toàn không còn nữa.

Hắn ở lại Đại Kim Cương Tự chỉ để tìm kiếm tung tích phân thân Thần Hống Vọng Cổ.

"Cũng không biết cỗ phân thân Thần Hống Vọng Cổ này cấu kết với Đại Kim Cương Tự thế nào đây."

Trong lòng Chu Trần thầm thì.

Ban nãy, luồng khí tức Thần Hống lóe lên rồi biến mất, hắn tạm thời cũng chưa có manh mối tìm kiếm phân thân Thần Hống Vọng Cổ.

Thế nhưng, hắn có trực giác, lần này Đại Kim Cương Tự thu gom nhiều mình phi như vậy, để vị Ba Nhân Kim cương thượng sư kia tu luyện cái gọi là "Vô thượng Lạc Không đại pháp "có điều gì đó không đơn giản.

Chu Trần quan sát xung quanh gian tịnh thất thanh nhã độc đáo, cảm thấy không tệ, thế là liền quyết định ở lại nơi này.

Nghĩ đến đây, Chu Trần không nói hai lời, dùng mắt viết phù Biến Nữ Phù, chân đạp "Khuê Cương", tay trái Lôi ấn, tay phải Kiếm quyết, hớp một ngụm Đông phương khí, niệm Biến Nữ Chú:

"Nhật xuất đông phương nhất điểm hồng, tam thư càn phụ biến lục khôn, tá hình nhất biến, tốc hóa nữ dung, ngô phụng Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh luật lệnh nhiếp!"

Một trận sương trắng lướt qua.

Khoảnh khắc tiếp theo, trong phòng nào còn bóng dáng Chu Trần, hắn lắc mình biến hóa, hóa thành một nữ tử bạch y phiêu phiêu.

Nhan sắc khí chất, đạo hạnh tu vi, y hệt như Bạch Chỉ, thật giả khó phân, dẫu là tu sĩ đại thần thông đứng trước mặt cũng không nhìn ra chút manh mối nào.

Thiên biến vạn hóa, âm dương biến ảo, đây rõ ràng là thủ đoạn thần tiên.

Chu Trần ngắm nghía một phen, vô cùng hài lòng.

Bước chân vào cảnh giới đại thần thông thượng tam phẩm, nguyên thần tráng kiện, tính công ngày càng thâm hậu, đạo pháp thần thông của hắn cũng ngày càng huyền diệu, một khiếu thông, bách khiếu thông, những pháp thuật thần thông học được trước đây nay nằm trong tay hắn đã đạt tới cảnh giới xuất thần nhập hóa, biến mục nát thành thần kỳ.

"Cũng không biết nghi thức quán đỉnh Mật tông rốt cuộc là thế nào."

Trong lòng Chu Trần không khỏi dâng lên sự tò mò.

Nhất mạch Phật môn chia làm Hiển tông và Mật tông.

Hiển tông lấy Phật pháp do Thích Ca Mâu Ni công khai tuyên giảng làm giáo nghĩa tu tập Phật pháp, tôn Thích Ca Mâu Ni làm giáo chủ; còn Mật tông đúng như tên gọi, chính là pháp môn truyền thụ bí mật, tôn Đại Nhật Như Lai làm căn bản bổn tôn.

Tương truyền, pháp môn Mật tông do Đại Nhật Như Lai bí mật truyền thụ, cho nên Mật tông còn được gọi là Chân ngôn tông, Kim cương đỉnh tông, Tỳ lô già na tông, Bí mật thừa.

Tông phái này nắm giữ bí pháp thâm ảo, không qua quán đỉnh, không qua truyền thụ thì không được tùy ý truyền tập và hiển thị cho người khác, vô cùng thần bí.

Thích Ca Mâu Ni là hóa thân Phật của Phật tổ, Đại Nhật Như Lai là pháp thân Phật.

Ở một mức độ nào đó, bất kể Hiển tông hay Mật tông đều là pháp mạch do chính Phật tổ truyền lại, lai lịch không nhỏ.

Thế nhưng, so sánh mà nói, các lưu phái Hiển tông thì nội bộ Mật tông lại có chút không đồng đều.

Dẫu sao, Phật pháp bác đại tinh thâm, trong trường hợp truyền pháp bí mật, Phật pháp cao thâm đường hoàng vốn dĩ, tu qua tu lại lại thành bàng môn tả đạo, chuyện này ở tu hành giới xảy ra như cơm bữa.

Chu Trần tu tập Chân nhân ngẫu cảnh pháp môn, lại là người nửa cội nguồn Lão Linh Sơn, có kiến giải sâu sắc về Hoàng Xích song tu chi đạo, sớm đã vô cùng tò mò đối với pháp môn quán đỉnh Mật tông.

Lần này, coi như là một cơ hội hiếm có.

Hơn nữa, chi bằng giống như ruồi cụt đầu, lang thang khắp nơi tìm kiếm phân thân Thần Hống, chi bằng uyên ương đợi cọc, tĩnh đợi diễn biến tiếp theo.

Thế là, Chu Trần an tâm ở lại Liên Hoa đình viện.

Thoắt cái, hai ngày trôi qua.

Hai ngày này, ngày nào cũng có tăng nhân đưa cơm chay, linh sơ linh quả linh thú nhục, đãi ngộ tương đối tốt.

Đến ngày thứ ba, có một nhóm Kim cương mặc tăng y đỏ rực đi đến Liên Hoa đình viện.

Trước sau lại có mấy chục người, hoặc có đạo hạnh tu vi ngũ phẩm, hoặc có đạo hạnh tu vi lục phẩm, bốn người cao nhất thậm chí có tu vi đại thần thông tứ phẩm.

Không cần phải nói, bốn vị này chính là bốn vị thượng sư của Đại Kim Cương Tự.

Các vị kim cương quen đường quen lối, thẳng tiến tịnh thất tu hành, không bao lâu sau, phía sau họ đi theo một nhóm mình phi, ít thì một hai người, nhiều thì ba bốn người.

Đây chính là "minh phi "mà các vị kim cương đã ngắm nghía bên ngoài.

Bọn họ muốn sở hữu "Phật mẫu minh phi", không thể tự mình quán đỉnh truyền pháp, bắt buộc phải dâng "minh phi "cho thượng sư, để "thượng sư "của mình quán đỉnh, nhận được sự công nhận của "thượng sư", mới có thể sở hữu "minh phi "của riêng mình.

Vốn dĩ tứ đại thượng sư của Đại Kim Cương Tự có thể tự mình quán đỉnh truyền pháp cho đệ tử, tuy nhiên, lần này khá đặc biệt, Ba Nhân Kim cương thượng sư tự mình cử hành nghi thức "Vô thượng Lạc Không quán đỉnh".

Không chỉ kim cương bình thường, Mật tông hành giả, hay là bốn vị thượng sư, đều phải dâng mình phi lên "Ba Nhân Kim cương thượng sư "để quán đỉnh.

Sư phụ của Bạch Chỉ do Chu Trần hóa thành chính là một trong tứ đại thượng sư của Đại Kim Cương Tự - "Đà Na thượng sư".

"Bạch Chỉ, mấy ngày nay điều dưỡng thế nào rồi?"

Đà Na thượng sư mặc áo tăng vàng, dáng người phát tướng, trông giống như Di Lặc Phật, trên mặt tràn ngập nụ cười, cười hòa thiện với "Chu Trần", quả thực đúng có phong phạm của một "cao tăng Phật môn".

"Bạch Chỉ "mỉm cười duyên dáng:

"Đa tạ thượng sư quan tâm, đệ tử điều tức thiền định, tinh khí thần tu dưỡng đã đạt đến trạng thái đỉnh phong, sẽ không khiến ngài thất vọng!"

Đà Na thượng sư vô cùng hài lòng, liên tục gật đầu:

"Vậy thì tốt, lần này Ba Nhân Kim cương thượng sư tự mình cử hành Mật quán đỉnh Huệ quán đỉnh cho các ngươi, đây là vinh dự và cơ hội hiếm có, nếu nắm bắt được, vào khoảnh khắc sư tôn tức thân thành Phật, ngươi liền có thể diện kiến quang huy pháp tướng bổn tôn Đại Nhật Như Lai, trong đại lạc mà lĩnh hội cảnh giới đại không."

"Một khi quán không, các ngươi tu thành cảnh giới đại thần thông thì không phải là chuyện khó khăn gì."

Phải thừa nhận rằng, cao nhân Mật tông đúng là cao nhân "vẽ bánh".

Đà Na thượng sư chỉ tùy tiện nói vài câu, lập tức khiến đám "minh phi "trong Liên Hoa đình viện thần sắc kích động, lộ rõ vẻ hướng tới và mộng tưởng.

Những "minh phi "này, có người giống như "Bạch Chỉ", xuất thân từ "Việt Châu sấu mã", "lô đỉnh nữ tu", cơ hội này rất có thể là cơ hội duy nhất để bọn họ nghịch thiên cải mệnh, vô cùng coi trọng và trân trọng;

Mà có một số "minh phi", lại là tín đồ Phật môn, chú trọng cúng dường, nghe nói có thể cống hiến cho tức thân thành Phật của "Ba Nhân Kim cương thượng sư", từng người một vô cùng hoan hỉ, tranh nhau chen lấn, mang theo một loại tâm thái triều thánh để mong chờ "quán đỉnh truyền thừa "tiếp theo.

Trên mặt "Bạch Chỉ "do Chu Trần hóa thành cũng lộ ra vẻ kích động vui mừng vô cùng vừa vặn, thế nhưng trong lòng hắn lại cười nhạt đối với cái "bánh "này.

Hắn tuy không hiểu quá nhiều về "quán đỉnh Mật tông", nhưng vạn pháp đều thông, bất kể là Phật môn, hay Nho, Đạo pháp môn, thậm chí các lưu phái tu hành khác, việc thăng cấp cảnh giới đại thần thông vốn không phải là chuyện dễ dàng gì.

Cho dù là Tiểu Quai Tử, Hộ pháp thần tướng loại pháp môn không thể thành đạo này, muốn thăng cấp cảnh giới đại thần thông, thì cũng phải tích lũy từ từ qua từng ngày, khổ tu tu hành, nào có chuyện nhẹ nhàng thế này.

Trong tu hành giới, những kẻ mở miệng ngậm miệng nói dẫn ngươi một bay lên trời, "chứng đạo thành chân", cũng giống như thương nhân chốn thế tục hô hào, dạy ngươi cách kiếm tiền, phát tài lớn, ăn ngon mặc đẹp vậy, dùng mông nghĩ cũng biết, mười phần thì có tám chín phần là lừa đảo.

Đến cuối cùng, ngươi chẳng phát tài nổi, người phát tài chính là kẻ lớn tiếng tuyên bố dẫn ngươi phát tài kia.

Hay nói cách khác, về bản chất, ngươi chính là "tài "của người ta.

Chu Trần thầm chê bai trong lòng, rập khuôn bước theo "Đà Na thượng sư", cùng đám Mật tông hành giả, kim cương, minh phi đồng loạt bước ra khỏi Liên Hoa đình viện, Liên Hoa miếu, hướng về ngôi miếu chủ "Căn bản Kim cương thượng miếu "được chúng tinh củng nguyệt của Đại Kim Cương Tự mà đi.

"Căn bản Kim cương thượng sư "được mệnh danh là hóa thân của Đại Nhật Như Lai, có địa vị cực cao trong Mật tông, là căn bản của một mạch bí pháp.

Ba Nhân Kim cương thượng sư chính là nơi căn bản của Đại Kim Cương Tự.

Đoàn người vô cùng cung kính đối với "Ba Nhân Kim cương thượng sư", trên đường đi đến "Căn bản Kim cương thượng miếu", dưới sự dẫn dắt của đám kim cương, Mật tông hành giả, mọi người ba bước một lạy, miệng niệm chân ngôn.

Dọc đường, bầu không khí trang nghiêm mà lại thần thánh.

Đặc biệt là dưới tiếng chuông từ đằng xa vang lên hòa cùng pháp hiệu, lại càng tăng thêm vài phần thần thánh và vĩ đại.

Tựa hồ, ngày này, sắp sửa chứng kiến sự ra đời vĩ đại vậy, tất cả mọi người thần sắc nghiêm nghị, thành kính, cẩn trọng từng chút một, hướng về Căn bản Kim cương thượng miếu triều bái, ngay cả một số minh phi xuất thân từ "lô đỉnh", "sấu mã", giờ khắc này cũng trở thành những tín đồ thành kính nhất của Đại Kim Cương Tự, nguyện ý dâng hiến tất cả mọi thứ của họ.

Đối với những người tu hành có thành tựu mà nói, đoạn đường mấy hơi thở, đoàn người phải mất trọn hai canh giờ mới lên tới miếu vũ.

Dưới sự dẫn dắt của "Đà Na thượng sư "và bốn vị cụ đức thượng sư, mọi người xuyên qua hành lang qua điện, đi đến đại điện phụng thờ chư lộ thần phật bồ tát.

Thế nhưng, đích đến của đoàn người không phải là đại điện này.

Sâu trong lòng đất đại điện, động thiên bên trong lại có động thiên, ẩn giấu một tòa địa cung khổng lồ, bên trong địa cung, khắp nơi đều ngập tràn bích họa, phù điêu của thần phật yêu ma.

Ma thần mặt xanh nanh vàng, thần phật từ bi hỉ xả, tất nhiên, nhiều hơn cả là các loại kim cương, hoan hỉ phật tượng ôm lấy minh phi Phật mẫu.

Hình tượng của kim cương, hoan hỉ phật thường là vĩ đại uy mãnh, cao cao tại thượng, mà mình phi trong ngực hoặc là kiều tiểu đáng yêu, hoặc là phì nhiêu mỹ diễm, hoặc là quàng cổ ngồi hoa sen, hoặc là bày đủ loại tư thế hùa theo kim cương, hoan hỉ phật, hình thái muôn vàn, khiến người ta hoa cả mắt.

Đương nhiên, vẫn cần phải có một định lực nhất định.

Bằng không, nhìn thấy những bích họa, phù điêu này, rất dễ sẽ miên man suy nghĩ, tạp niệm sinh sôi, đừng nói là nhập định thiền tu, định lực cơ bản cũng vứt ra sau đầu rồi.

Nơi địa cung này, chính là nơi Đại Kim Cương Tự cử hành "Kim cương liên hoa nghi thức", còn được gọi là "Minh phi gia trì".

Đoàn người đi đến sâu trong địa cung, đến một đại điện địa cung.

Trong điện, một lão tăng khoác cà sa kiết già phu tọa, hai chân khoanh tròn, đồng thời hai tay chắp trước ngực, nhắm mắt ngưng thần, ngồi thiền định, thoạt nhìn, không giống như một vị cao tăng Mật tông đại thần thông thượng tam phẩm, ngược lại càng giống một vị lão tăng nhập định bình thường.

"Bái kiến Ba Nhân Kim cương thượng sư!"

Mọi người đồng loạt cung kính bái lạy, vị "Ba Nhân Kim cương thượng sư "kia thần sắc thản nhiên, khẽ gật đầu, sắc mặt bình yên, như thể nhìn thấu vạn vật, trong lòng không dấy lên nổi một gợn sóng.

Lúc này, Đà Na thượng sư đi đến trước mặt đám minh phi, nói với bọn họ:

"Thân phàm nữ của các ngươi qua sự quan không của Ba Nhân Kim cương thượng sư, liền có thể trở thành thân thiên nữ, chính là có duyên pháp với ta phật, ngày sau, một mai công hạnh viên mãn, liền có thể vãng sinh cực lạc, thậm chí có người còn chứng đắc quả vị Bồ tát, phước báo miên man!"

Những lời này, đối với Chu Trần mà nói, tuyệt đối không có chút sức hấp dẫn nào.

Hắn từng thần du Nam Thiên Môn, dạo Nhật Nguyệt thần cung, từng thấy chân nhân thiên nữ, thậm chí thần tướng, tôn thần, tầm mắt cực cao, trong lòng không dấy lên nổi một gợn sóng, ngược lại còn có chút khinh thường.

Ngươi nhìn một cái là có thể thành "thiên nữ", Thiên đình thượng giới là do Đại Kim Cương Tự các ngươi mở chắc.

Đương nhiên, Chu Trần chê bai thì chê bai, nhưng những lời này, đối với các "minh phi "khác lại có sức hấp dẫn cực lớn.

Dứt lời, lập tức có một vị minh phi có đạo hạnh thất phẩm, ở độ tuổi thanh xuân "phịch "một tiếng quỳ sụp xuống đất:

"Xin thượng sư quán đỉnh ban pháp cho ta!"

"Thiện!"

Trong đại điện, Ba Nhân Kim cương thượng sư khẽ gật đầu, đồng ý thỉnh cầu của tín đồ.

Ngay lập tức, một vị kim cương mặc tăng y màu đỏ vô cùng vui mừng, kéo tiểu cô nương bước vào trong điện, dâng người thiếu nữ này cho "Ba Nhân Kim cương thượng sư".

Thiếu nữ này rụt rè đi đến bên cạnh "Ba Nhân Kim cương thượng sư", dưới sự phân phó của đại sư, nàng cởi từng chút xiêm y xuống.

Ban đầu, thiếu nữ còn có chút thẹn thùng và nhút nhát, nhưng có lẽ do quán tưởng "Đại Nhật Như Lai", tâm thần nhập định, nàng quên đi phàm tục, thần sắc thành kính mà lại trang trọng, chẳng mấy chốc, nàng đã cởi sạch xiêm y, đi đến trước mặt "Ba Nhân Kim cương thượng sư".

Theo phân phó, nàng ngồi vào lòng thượng sư, hai tay ôm lấy cổ, đây chính là "hòa hợp đại định "của Mật tông song thân pháp, là chìa khóa mấu chốt của Lạc Không song vận đại pháp.

Lúc này, "Ba Nhân Kim cương thượng sư "bất động như kim cương, đặt toàn bộ tâm thần vào trong "đại lạc", mọi thứ còn lại, do minh phi hoàn thành.

Minh phi liên tục thay đổi động tác "nam nữ hòa hợp đại định", khiến thượng sư bước vào trạng thái "đại lạc", quán tưởng Đại Nhật Như Lai, tham ngộ "đại không".

Đây chính là quán thứ hai sau Mật tông sơ quán —— Bí mật quán đỉnh.

Tương truyền, một vị "minh phi "đạt chuẩn, cần phải nắm giữ hơn ba mươi loại động tác "hòa hợp đại định", dùng cái này để giúp đại sư bước vào cảnh giới "đại lạc "thâm sâu hơn.

Tiếp theo, đối tượng quán đỉnh không phải là minh phi, mà là "sư phụ "của minh phi, vị kim cương đại sư nãy giờ dẫn "minh phi "vào điện, quỳ ở không xa, trong lòng quán tưởng Đại Nhật Như Lai, bất động tại chỗ.

Khoảng chừng một nén nhang sau, khi "Ba Nhân Kim cương thượng sư "cùng minh phi hoàn thành nhập định, lấy ra hồng bạch nhị châu ma ni bảo từ hoa sen và bản thân minh phi, miệng niệm "Kim cương trì vi ngô phật tử quán đỉnh "cùng một đống lớn "Kim cương mạn kinh", lại niệm một đoạn chân ngôn mật ngữ, sau đó liền đem "hồng bạch nhị châu ma ni bảo "đặt vào miệng kim cương, cho hắn nuốt xuống.

Cái gọi là "ma ni châu", không gì khác, chính là máu trinh nữ của minh phi, cùng với tinh hoa vật chất của thượng sư, một hồng một trắng.

Đây chính là quán đỉnh thứ ba của Mật tông "Trí tuệ quán đỉnh".

Hoàn thành "Huệ quán đỉnh "xong, Ba Nhân Kim cương thượng sư kéo tay minh phi, giao nàng vào tay kim cương, sau đó lại cầm kim cương xử đặt lên đầu kim cương đệ tử.

"Chư phật chứng kiến, đem Phật mẫu ban cho ngươi."

Sau đó, Ba Nhân Kim cương thượng sư răn dạy kim cương đệ tử, tuân theo mật giáo nghi quỹ, không được tham luyến dâm dục thế tục, bằng không sẽ không thành chính quả, đọa vào địa ngục chúng sinh.

Đến bước này, quán đỉnh thứ hai "Bí mật quán đỉnh "đã hoàn thành.

Tiếp theo vẫn còn quán thứ ba, mang tên "Trí tuệ quán đỉnh".

Trí tuệ quán đỉnh này đồng bộ với "Bí mật quán đỉnh".

Sau "Bí mật quán đỉnh "thứ hai, chính là "Trí tuệ quán đỉnh"—— chính là màn nam nữ hòa hợp đại định kéo dài dằng dặc, tu trì lạc không song vận.

Nếu có duyên pháp, có một ngày liền có thể tức thân thành Phật, cái này được gọi là "Thắng nghĩa quán đỉnh"

"Đây chính là cái gọi là quán đỉnh Mật tông?"

Chu Trần tận mắt chứng kiến cái gọi là "quán đỉnh Mật tông", nội tâm vô cùng chấn động.

Tuy cách màn che đại điện, nhìn không được chân thật, lại không dám tùy ý dùng thần thức thăm dò, nhưng đại khái quá trình hắn đều tận mắt chứng kiến —— rõ ràng chính là trò hề nam nữ giao hợp, hòa hợp song tu.

Giờ phút này, người có kiến thức phi phàm như hắn trong lòng vô cùng thất vọng, càng thêm kiên định phán đoán ban đầu, Đại Kim Cương Tự này chính là Phật pháp tả phái, không lên được mặt bàn.

Đương nhiên, điều khiến Chu Trần thực sự chấn động, không phải là "Mật tông quán đỉnh đại pháp "không lên được mặt bàn, mà là lúc nãy "Ba Nhân Kim cương thượng sư "cử hành bí mật quán đỉnh, nam nữ hòa hợp đại định cùng minh phi, hắn cảm nhận được một tia khí tức quen thuộc.

Trong chốc lát, trên mặt hắn hiện lên vẻ mặt quái dị.