Chương 17: Hổ phụ sinh khuyển tử

Cái gọi là “chân giẫm mây trồi”, vốn không phải thần tiên trong truyền thuyết cưỡi mây đạp gió, tung hoành ngang dọc giữa bầu trời, sáng chơi biển Bắc tối thăm Thương Ngô.

Một là không thể bay nhanh như thế, hai là đây chỉ là phi hành tầm thấp.

Pháp thuật vốn bắt nguồn từ việc mô phỏng hạc thiêng, sau khi triển khai sẽ giống như hạc thiêng cỡi mây bay lượn.

Bộ pháp thuật “chân giẫm mây trồi” này lại xuất phát từ Cửu Lão Tiên Giả Phủ Cửu Hầu Tiên Sống Đáy Lòng Tập.

Hôm đó, sau khi Sở Trần thụ đồng tử lục, Đạo trưởng Hứa Bình liền truyền thụ Cửu Hầu Tiên Sống Đáy Lòng Tập cho hắn.

Nói đi cũng phải nói lại, Sở Trần cảm thấy Đạo trưởng chắc chắn đã giấu giếm vài chiêu, không dạy hết cho hắn.

Không vì lý do gì khác, trong đó hoàn toàn không có thuật “cởi áo cởi thắt lưng”, cũng chẳng có bất kỳ pháp thuật tiến giai nào khác.

Rõ như ban ngày đây chỉ là một bản bị cắt xén.

Đạo trưởng, ngài chơi không đẹp rồi nha, nói năng không giữ lời, rõ ràng bảo là không giấu nghề, dốc túi truyền thụ cơ mà.

Trong lòng Sở Trần trào dâng oán niệm sâu sắc.

Điểm duy nhất khiến hắn được an ủi là trong Đáy Lòng Tập ghi chép rất nhiều pháp thuật.

Pháp thuật: Chân giẫm mây trồi

Linh phù: Thừa vân phù

Xuất xứ: Cửu Lão Tiên Giả Phủ Cửu Hầu Tiên Sống Đáy Lòng Tập

Dùng hai giáp mã, trên dùng sa đỏ viết bốn chữ “Bạch vân thượng thăng”, hai đạo phi phù, tế dưới đàn lục giáp, chân đạp hai chữ “Khuê Cương”, tay trái bắt lôi ấn, tay lấy hạc quyết, hớp một ngụm khí phương đông, niệm chú hạc vũ cỡi mây bảy lần, đốt hai đạo phù, bốn mươi chín ngày là xong, muốn đi xa, trước tiên buộc giáp mã vào hai chân, kết ấn tác dụng, tức thì mây trắng dâng lên dựng đứng, muốn dừng, mở quyết tháo giáp mã là rớt xuống đất.

Thừa vân chú: Cung thỉnh Lục Đinh Lục Giáp thần, Bạch vân đãng vũ phi thệ thần.

Muốn thi triển môn pháp thuật này, cần phải vẽ giáp mã “Bạch vân thượng thăng”, thừa vân phù, cũng như nắm giữ hạc vũ thừa vân chú.

Trong các điều kiện thi triển pháp thuật kể trên, phù giáp mã “Bạch vân thượng thăng” là phiền phức nhất, cần phải tế luyện bốn mươi chín ngày.

Các đời phái Linh Sơn chuyên sâu nghiên cứu môn này, lúc này mới cải thiện được pháp thuật, rút ngắn thời gian tế luyện xuống còn bảy ngày.

Thuật chân giẫm mây trồi coi như là một trong những pháp thuật tương đối dễ luyện thành và vô cùng thiết thực trong Đáy Lòng Tập.

Những ngày này, ngoài việc hấp thụ khí thái âm thái dương ra, cứ tan làm là toàn bộ thời gian còn lại Sở Trần đều dùng để học vẽ phù.

Hiện tại, hắn vẫn đang ở giai đoạn nhập môn vẽ phù.

Giáp mã mây trắng và thừa vân phù để thi triển pháp thuật này đều do Đạo trưởng Hứa Bình ban tặng, coi như phúc lợi của đệ tử mới, sau này Sở Trần phải tự lực cánh sinh, tự mình vẽ lấy linh phù.

Đạo vẽ phù bác đại tinh thâm, các loại linh phù thiên kỳ bách thái, quả thực cần phải tốn một phen khổ công.

Sở Trần hiện tại mới chỉ nắm giữ hai loại linh phù là ngũ quan phù và cởi áo cởi thắt lưng phù.

Cũng không phải tâm tư Sở Trần có vấn đề gì bất chính, mà là những pháp thuật hiện lên trên tâm miếu thì hắn dễ nắm bắt hơn, đồng thời không cần những nghi thức tế luyện rườm rà.

Phát hiện ra bí mật này, hắn vui mừng suốt mấy ngày liền.

Quảng Uyên hương.

Sở Trần, Trương tú tài, Hoàng Phú Quý ba người thu lại đạo thuật bí pháp, đổi sang đi bộ.

“Đại thiếu gia với nhị thiếu gia nhà họ Đặng bị làm sao thế, hôm qua còn thấy bọn chúng trộm dưa nhà ta cơ mà? Hôm nay sao lại ngỏm rồi.”

“Nghe nói trong núi xuất hiện một con yêu quái ăn thịt người, hại chết bọn chúng rồi.”

“Thật hay giả thế? Yêu quái gì cơ?”

“Hình như là một con hổ yêu, trông to lớn vạm vỡ lắm, vừa xuất hiện là cuồng phong cuồng cuộn, hung hãn cực kỳ, vừa chạm trán là vung tay giữa không trung tát chết hai thằng con nhà họ Đặng luôn.”

“Hay lắm, hổ yêu chẳng phải đã trừ hại cho dân rồi sao? Hai thằng nhãi ranh này, dựa vào việc có người cha làm hương trưởng mà hoành hành bá đạo, làm điều ác tận triệt, đứa nào đứa nấy xấu xa thối thữa, đúng là hai cái ôi bại hoại, ngày thường thì trộm gà trộm chó, không đi rình vợ người ta tắm thì cũng trêu ghẹo phụ nữ nhà lành, suốt ngày lêu lổng, lừa đảo bịp bợm, loại người này nha môn không thu thì ông trời thu!”

“Chính thế! Chết quách đi cho rồi, phi, cái thá gì chứ!”

“Hai tên khốn này chết hay không ta không quan tâm, ta chỉ lo sau này hổ yêu liệu có xuống núi ăn thịt người hay không.”

“Đúng thế, câu này nói trúng tim đen của ta rồi đấy, ngươi nói xem, hổ yêu này có nghiện thịt người, thỉnh thoảng lại tới cải thiện bữa ăn không, thế thì chúng ta thảm rồi.”

“Hổ yêu không xuống núi ta cũng sợ, sau này chẳng dám ra khỏi cửa nữa.”

“Đáng sợ quá đi!”

Quảng Uyên hương, trước cửa nhà họ Đặng, dân làng tụ tập lại với nhau, xôn xao bàn tán về chuyện xảy ra trong thôn ngày hôm nay.

Ngoài việc hả hê vui mừng ra, bọn họ không tránh khỏi sinh lòng lo lắng, thần sắc vô cùng phức tạp.

Sở Trần, Trương tú tài, Hoàng Phú Quý ba người là người tu hành, đều có đạo hạnh tu vi trong người, thính lực không kém, đứng cách xa tít tắp mà vẫn nghe rõ mồn một lời bàn tán của dân làng.

Ba người không đổi sắc mặt, nghe vô cùng cẩn thận.

Lần này, người đến ty Quỷ Thần Tân An báo án chính là hương trưởng Quảng Uyên hương Đặng Thiết Kiếm, người bị hại chính là hai đứa con trai duy nhất của hắn ta.

Đặng Thiết Kiếm vốn xuất thân quân ngũ, từng là tinh nhuệ quân Thanh Châu, rất được các tướng lĩnh trong quân coi trọng, được một vị tướng quân nào đó thu làm thân binh, cực kỳ xem trọng.

Sau này, Đặng Thiết Kiếm bị thương, lại thêm tuổi tác đã cao, không thích hợp tiếp tục ở lại trong quân, bèn chọn vinh quang xuất ngũ, trở về quê nhà Quảng Uyên hương.

Đặng Thiết Kiếm dựa vào võ đạo tu vi không tầm thường, cộng thêm sự âm thầm giúp đỡ của quý nhân trong quân, qua một phen vận tác, chẳng mấy chốc Đặng Thiết Kiếm đã trở thành hương trưởng Quảng Uyên hương, nắm giữ chính vụ một hương, trở thành một vị thổ hoàng đế sống rành rành.

Nói đi cũng phải nói lại, bản thân Đặng Thiết Kiếm không hề có thói hư tật xấu nào, chẳng hề lợi dụng quyền thế trong tay để chèn ép bách tính địa phương, tính tình chính trực, đậm chất khí phách hào hiệp trong quân ngũ, ở mười dặm tám hương cũng vô cùng nổi tiếng.

Thế nhưng, hổ phụ sinh khuyển tử.

Đặng Thiết Kiếm những năm đầu gia nhập quân ngũ, sau khi sinh hạ hai hắn con trai Đặng Đại Lang, Đặng Nhì Lang thì chẳng có thời gian quản giáo, đành để lại cho vợ và cha mẹ già chăm sóc.

Cha Đặng, mẹ Đặng và người vợ vô cùng cưng chiều hai hắn con trai của hắn, hứa hẹn nâng như nâng trứng, chiều hư mất.

Đặng Đại, Đặng Nhì lớn lên trong sự cưng chiều của người lớn, con người tự nhiên cũng lệch lạc đi, ngày ngày đi tụ tập với đám du thủ du thực, tác phong công tử bột, dân làng và hương dân ở mười dặm tám hương không ai là không chỉ trỏ sau lưng.

Sau khi Đặng hương trưởng xuất ngũ về nhà, nhìn thấy hai đứa con trai biến thành cái dạng quỷ quái này, trong lòng tự nhiên vừa giận vừa hận.

Mỗi lần hai anh em gây chuyện rắc rối, Đặng Thiết Kiếm đều hận không thể đánh chết hai tên khốn nạn này ngay giữa phố cho rồi.

Đáng tiếc, Đặng Thiết Kiếm cũng chỉ nghĩ vậy thôi, rốt cuộc vẫn không nỡ ra tay.

Hắn chỉ có hai đứa con trai này.

Sau khi bị thương trong quân ngũ, hắn đã mất đi khả năng sinh nở.

Hai đứa con trai này có tệ đến đâu đi nữa thì đó cũng là cốt nhục thân sinh của hắn.

Chàng trai thiết cốt tranh tranh Đặng Thiết Kiếm mỗi lần đều mặt đỏ tía tai, dẫn hai đứa con trai đến tận cửa xin lỗi, mất hết cả thể diện.

Sở Trần, Trương tú tài, Hoàng Phú Quý ba người nhanh chóng đi tới trước phủ trạch nhà họ Đặng.

Trước cửa, lại có hương lại, dân đinh ra ra vào vào, vô cùng bận rộn.

Phía bên trong phủ thỉnh thoảng lại vọng ra tiếng khóc thê thảm của phụ nữ, đúng là tiếng khóc o o nghe thảm thiết khiến người nghe đau lòng.

Ba người vừa mới đến trước cửa, bên trong trạch viện, một nam trung niên mặc kịch trang vội vã sải bước đi ra.

Gương mặt nam nhân tựa như dao gọt, thần sắc cương nghị, gò má bên trái có một vết sẹo dữ tợn, không hề khó coi mà ngược lại mang theo một luồng uy nghiêm và sát khí vô hình.

Người khác nhìn vào là biết ngay, người này xuất thân từ quân ngũ.

Chính là nhân vật số một của Quảng Uyên hương, Đặng Thiết Kiếm.

Các vị tiên sư, các người cuối cùng cũng đến rồi.