Chương 3532: Một lời quyết định

Chủ nhân Dục Vọng thân là Chí Cao Thần của Vạn Dục Đại Thế Giới, muốn đưa ra quyết định gì, tự nhiên có thể độc đoán chuyên quyền.

Với tính cách của Ác thi, vốn dĩ không thích đi bàn bạc cùng người khác. Trong mắt y, việc đó vừa tốn sức lại chẳng được lợi lộc gì, nói không chừng còn làm tổn hại đến uy nghiêm của một vị Chí Cao Thần.

Chỉ là y đã đoạt được ký ức của Chủ nhân Dục Vọng, biết rõ vị Chí Cao Thần này vốn dĩ có tính cách như vậy.

Dù là Chí Cao Thần, nhưng lại chẳng có dáng vẻ của Chí Cao Thần. Ngày thường có việc gì, y đều bàn bạc với chư thần bên dưới, lắng nghe ý kiến của họ. Bất kể có áp dụng hay không, ít nhất cũng phải giữ thái độ như vậy.

Cho nên, mặc dù Ác thi không thích hình thức này, nhưng đã chiếm lấy thân xác của Chủ nhân Dục Vọng, thì không thể vừa mới bắt đầu đã để lại ấn tượng "tính cách đại biến "cho chúng thần, màn kịch này vẫn phải diễn cho trọn vẹn.

Còn sau khi diễn xong, tự nhiên vẫn phải đưa ra quyết định.

Quyết định đó, chính là cuộc chiến tranh tín ngưỡng mà y muốn khơi mào.

Thực tế, cuộc thảo luận vừa rồi không phải là không có hiệu quả. Những lời Hưng Thần nói, Ác thi cũng hiểu rõ là có lý, nhưng y vẫn kiên quyết muốn phát động chiến tranh, không phải vì y thích chém giết.

Mà là muốn mượn cơ hội này để phô diễn thực lực của bản thân, đồng thời cũng để thu hút sự chú ý của Thần Đình, ngăn cản Thần Đình dồn toàn bộ tinh lực vào Thiên đình hoặc các phái Tiên Đạo.

Tất nhiên, cuộc chiến tranh tín ngưỡng mà Ác thi muốn khơi mào không giống với loại tín ngưỡng mà Hưng Thần đã nói.

Đối với Chủ nhân Dục Vọng, những biến chuyển cảm xúc như hỉ nộ ái ố, hay những dục vọng phức tạp khó lường trong lòng chúng sinh, đều có thể trở thành tín ngưỡng, hay nói cách khác là nguồn sức mạnh của y.

Điểm này không chỉ là quy tắc dục vọng, mà còn là Dục Vọng Đại Đạo của La Hầu.

Ác thi chiếm tổ đoạt chim, nay đã trở thành Chủ nhân Dục Vọng, tự nhiên sở hữu sức mạnh của Chí Cao Thần, thần cách, thần khu, quy tắc, tất cả đều không khác gì Chủ nhân Dục Vọng lúc trước.

Thế nhưng, Ác thi dù sao cũng là Tam Thi của Diệp Thiếu Xuyên, là thành tựu từ pháp môn Tiên Đạo.

Cũng chính vì vậy, Ác thi tuy là Chí Cao Thần của Thần Đạo, nhưng đồng thời cũng là người tu hành Tiên Đạo. Việc kết hợp đạo của La Hầu với thần cách, tuy không phải là sự kết hợp giữa Thần Đạo và Tiên Đạo, nhưng cũng vô cùng đáng gờm.

Chư thiên vạn giới, ức vạn sinh linh, tâm sinh vô vàn niệm tưởng, đều là biểu hiện của dục vọng. Tuy nhiên, dục vọng có mạnh có yếu, hoặc hỉ hoặc nộ, hoặc ai hoặc lạc, Ác thi trong lòng tự nhiên hiểu rõ.

Ngày thường, tín ngưỡng của chúng sinh không quá mãnh liệt, nhưng một khi gặp phải tai ương, như khốn cảnh hay chiến tranh, dục vọng sẽ bị phóng đại không giới hạn.

Đối với y, dục vọng không giới hạn của chúng sinh mới là nguồn lương thực tốt nhất.

Chỉ là những điều này, đối với mỗi vị thần khác nhau, tự nhiên sẽ có sự khác biệt lớn.

Như đám người Sầu Thần, Nộ Thần, nghĩ đến việc mong chờ chiến tranh, khơi mào chiến tranh tín ngưỡng, ở một mức độ nào đó sẽ củng cố nền tảng tín ngưỡng của họ, giúp họ đạt được sức mạnh lớn hơn.

Còn Hỷ Thần, Hưng Thần thì lại khác. Trong chiến tranh, hiếm có niềm vui, tự nhiên sẽ không mang lại thay đổi tích cực về tín ngưỡng cho họ, thậm chí còn khiến những tín đồ vốn trung thành trở nên bất ổn.

Tất nhiên, một khi chiến tranh tín ngưỡng nổ ra, tất sẽ gây ra cảnh lầm than. Đối với bất kỳ vị thần nào, sự diệt vong của chúng sinh đều có khả năng làm lung lay nền tảng tín ngưỡng.

Mà thời điểm này cũng là lúc then chốt để các vị thần tranh đoạt tín ngưỡng. Một khi thành công, chắc chắn có thể thu nạp thêm nhiều tín ngưỡng, thực lực đại tiến. Một khi thất bại, thì có khả năng rơi rụng cảnh giới, thực lực tụt dốc không phanh.

Trước khi Thần Đình được thiết lập, đó là một thời đại hoang sơ, chư thần phân chia khu vực, thường xuyên khơi mào chiến tranh tín ngưỡng, tranh giành lẫn nhau, chém giết không ngừng. Mỗi khi có vị thần chiếm lĩnh được nhiều lãnh thổ hơn, thu được nhiều tín ngưỡng hơn, thực lực lại tiến thêm một bước.

Nhưng đó dù sao cũng chỉ là số ít.

Một khi chiến tranh tín ngưỡng nổ ra, kẻ chiến thắng thì ít mà kẻ bại trận lại nhiều vô kể.

Những vị thần thất bại, nhẹ thì trở thành phụ thuộc, nặng thì rơi rụng cảnh giới, thậm chí là trực tiếp hồn phi phách tán.

Đúng như lời Ác thi đã nói, chư thiên vạn giới chỉ có chừng ấy, sinh linh cũng chỉ có bấy nhiêu. Với một thế giới hữu hạn và sinh linh hữu hạn, làm sao có thể thu lấy tín ngưỡng vô hạn đây?

Chỉ có chiến tranh và cướp đoạt.

Thực chất, lời này cũng chưa hẳn đã đúng.

Chư thiên vạn giới không phải là vĩnh hằng bất biến. Thế giới sinh ra rồi diệt vong, sinh linh sinh sôi rồi lụi tàn, có thịnh có suy, nhưng điều này không phải do định số, mà là chịu ảnh hưởng từ hoàn cảnh.

Chưa nói đến những chuyện khác, kể từ khi Thần hoàng cùng chư vị chí cao thần thiết lập Thần Đình, chư thiên vạn giới quả thực đã có sự phát triển vượt bậc. Thế giới gia tăng, sinh linh sinh sôi nảy nở nhanh hơn hẳn thời kỳ chư thần hỗn chiến.

Đối với Ác thi hay Chủ nhân Dục Vọng mà nói, mục đích khơi mào chiến tranh rất đơn giản, đó chính là đạt được sức mạnh to lớn hơn. Bởi với kẻ nắm giữ quy tắc dục vọng và đại đạo dục vọng như hắn, chiến tranh mang lại lợi ích nhiều hơn là tai hại.

Chỉ là, hắn cũng hiểu rõ cái giá phải trả của chiến tranh không hề nhỏ. Dù thực sự muốn khơi mào cuộc chiến tín ngưỡng, cũng phải có mưu tính vẹn toàn, đó mới là mục đích chính khiến hắn triệu tập chư thần đến đây bàn bạc.

"Mục đích của bản tôn là xáo trộn lại lực lượng tín ngưỡng, vì thế các ngươi không cần nói nhiều nữa, tiếp theo hãy suy tính kỹ xem nên chuẩn bị thế nào đi. "Chủ nhân Dục Vọng nói với chư thần.

Chúng thần gật đầu tuân lệnh.

Có Ai Thần bước ra, hỏi: "Thần tôn, nếu Vạn Dục Đại Thế Giới của chúng ta khơi mào chiến tranh, Thần Đình chắc chắn sẽ không ngồi yên, đến lúc đó phải làm sao đây?"

"Thần Đình sao?"

Ánh mắt Chủ nhân Dục Vọng lóe lên thần mang, thản nhiên đáp: "Thần Đình cách Vạn Dục Đại Thế Giới của ta còn xa, dù có động tĩnh cũng chẳng nhanh đến thế. Còn về phần Thần hoàng, bản tôn tự có cách đối phó."

Một khi nơi này có động tĩnh, Thần Đình phản ứng là chuyện bình thường. Dẫu sao từ khi Thần Đình được thành lập, chư thiên vạn giới đều lấy Thần Đình làm tôn, chư thần có vấn đề gì cũng phần lớn do Thần Đình can thiệp điều hòa.

Ngay cả chí cao thần cũng không ngoại lệ.

Dù sao Thần hoàng cũng đã thấu hiểu lòng thần, lại đặt ra vô số quy tắc, kẻ nào dám vượt khuôn phép, phá vỡ quy tắc, tất sẽ phải chịu sự trừng phạt nghiêm khắc của Thần Đình, ví như bị tống lên vách đá Sát Thần.

Thần Đình, hay nói đúng hơn là Thần hoàng đã tích lũy uy nghiêm từ lâu.

Trong tình cảnh này, Chủ nhân Dục Vọng đột ngột khơi mào chiến tranh tín ngưỡng, chắc chắn sẽ khiến Thần hoàng nổi giận. Đến lúc đó, chưa biết chừng vị kia sẽ đích thân ra tay, điểm này là vô cùng quan trọng.

Trong số các chí cao thần, thực lực của Thần hoàng là mạnh nhất, điều này không cần bàn cãi.

Nếu Thần hoàng ra tay, thì đối với toàn bộ Vạn Dục Đại Thế Giới, tuyệt đối không phải là chuyện tốt lành gì.

Ai Thần, Hỷ Thần và những người khác đều lo lắng về điều này.

Địa vị của Thần hoàng trong thần đạo vô cùng tôn quý, mà có được địa vị ấy không phải vì Thần hoàng được lòng người, mà vì Thần hoàng sở hữu thực lực mạnh mẽ, đủ sức trấn áp chư thiên, khiến vạn linh khiếp sợ.

Bất kỳ tồn tại nào cũng không dám coi thường Thần hoàng, dù là Diệp Thiếu Xuyên cũng vậy.

Cũng chính vì thế, đối với việc Chủ nhân Dục Vọng muốn khơi mào chiến tranh tín ngưỡng, chư thần ngoài việc lo lắng về ảnh hưởng của chiến tranh, thực tế còn lo ngại phản ứng của Thần Đình, hay nói cách khác là phản ứng của Thần hoàng.

Bởi lẽ phản ứng của Thần hoàng thường sẽ quyết định hướng đi của cuộc chiến, giống như trận chiến năm xưa giữa Chủ nhân Dục Vọng và Chủ nhân Thần Thánh, nếu không phải ngay từ đầu Thần hoàng không ra tay, e rằng Chủ nhân Dục Vọng cũng chẳng thể đoạt được bảo vật.