Chương 3510: Chuyện xưa tiền kiếp

Thế giới này, thoạt nhìn thì hoàn toàn khác biệt với Hồng Hoang Tiên Giới, nhưng thực chất lại có mối liên hệ ngàn vóc tơ vương.

Nhìn luồng Thiên Đạo chi lực bao quanh, Diệp Thiếu Xuyên trong lòng bỗng dấy lên sự thấu hiểu.

Đối với y, đây tuyệt đối là một tin tức vô cùng tốt lành.

Ít nhất, những việc y từng làm trước đây, hay những việc đang làm hiện tại, đều không phải là vô ích. Chúng không chỉ đơn thuần là thay đổi thế giới này, mà còn đang không ngừng đưa y tiến gần hơn tới mục tiêu mà mình tìm kiếm.

"Nếu là sức mạnh thông thường, bản tọa có lẽ còn bó tay, nhưng nếu là Thiên Đạo chi lực sao?"

Diệp Thiếu Xuyên dùng thần niệm cảm nhận sự biến hóa của Thiên Đạo chi lực, lòng dạ tĩnh lặng như mặt hồ.

Trong những năm tháng dài đằng đẵng đại chiến với Thiên Đạo thuở trước, về độ am hiểu Thiên Đạo chi lực, đừng nói là ở thế giới này, ngay cả tại Hồng Hoang Tiên Giới cũng chẳng có ai vượt qua được y.

Dẫu là Hồng Quân, kẻ lấy thân hợp đạo, trở thành người đại diện cho Thiên Đạo, cũng không bằng y.

Thiên Đạo chi lực trước mắt hùng vĩ mà bàng bạc, nhưng không phải là sức mạnh công phạt, mà là một loại phong ấn. Tất cả sức mạnh đều ngưng tụ trong những sợi linh quang tựa như mạng nhện kia.

Thực tế, những sợi linh quang đó không phải mạng nhện thật sự, mà là một loại pháp tắc chi lực độc hữu của Thiên Đạo, dung hợp từ sức mạnh của vạn đạo.

Dưới Đại Đạo có Thiên Đạo, dưới Thiên Đạo có ba ngàn pháp môn, trong pháp môn lại sản sinh ra vô số thuật pháp.

Tại Hồng Hoang Tiên Giới, quy tắc chư thiên đều hội tụ trong Thiên Đạo, ngay cả Thánh Nhân giáo chủ cũng chỉ có thể ký thác chân linh vào hư không Thiên Đạo, từ đó mượn dùng một hai phần.

Còn với tu sĩ bình thường, công pháp và thuật pháp họ tu luyện cũng là để mượn dùng pháp tắc của Thiên Đạo, chỉ là tùy theo độ thân cận với Thiên Đạo mà cảnh giới khác nhau, sức mạnh mượn được cũng khác biệt một trời một vực.

Thánh Nhân giáo chủ chân linh hòa nhập vào Thiên Đạo, tự nhiên có thể mượn được sức mạnh vô cùng đáng kể.

Mà các tu sĩ khác, dù là cấp bậc Chuẩn Giáo chủ, sức mạnh mượn được so với Thánh nhân vẫn còn kém xa lắc xa lơ.

Dưới Thiên Đạo, tất cả đều là sâu kiến.

Nếu nói Hồng Quân là người đại diện của Thiên Đạo, thì Thánh Nhân giáo chủ chính là tay sai của Thiên Đạo. Họ cậy vào sức mạnh được Thiên Đạo ban tặng, lấy tam giới lục đạo làm bàn cờ, lấy chúng sinh làm quân cờ, đứng trên cao nhìn xuống, không kiêng nể bất cứ điều gì.

Khi còn ở Hồng Hoang Tiên Giới, mỗi một tu sĩ đều khao khát siêu thoát, khao khát sự tiêu dao tự tại thực sự, đạt đến đại tự tại, đại hoan hỉ.

Nhưng Diệp Thiếu Xuyên biết rõ, dù tu hành đến bước như Thánh Nhân giáo chủ, chân linh ký thác vào Thiên Đạo, vạn kiếp bất ma, bất tử bất diệt, thì vẫn chưa thể coi là siêu thoát thực sự.

Thánh Nhân giáo chủ, nói dễ nghe một chút thì là Hỗn Nguyên Vô Cực, nói khó nghe một chút thì cũng chỉ là quân cờ của Thiên Đạo mà thôi.

Thực tế, ngoại trừ tầng lớp tu sĩ thấp nhất, mỗi một Thánh Nhân giáo chủ đều hiểu rõ điều này, nhưng dù là họ cũng không thể thay đổi, chỉ có thể làm việc trong khuôn khổ mà Thiên Đạo đã định sẵn.

Thời Hồng Hoang, Bàn Cô khai thiên lập địa, là người có hy vọng nhất để phá vỡ xiềng xích Thiên Đạo, đạt đến siêu thoát thực sự.

Chỉ tiếc rằng, dưới sự tính toán của Thiên Đạo, Bàn Cô cũng lực kiệt mà chết, bao nhiêu hoài bão hóa thành hư vô, chỉ để lại Tam Thanh, Thập Nhị Tổ Vu cùng di trạch của Bàn Cô trên thế gian.

Những kẻ như Tổ Long, Đông Hoàng Thái Nhất sau này cũng muốn siêu thoát, bèn khơi dậy đại kiếp, muốn lấy khí vận Hồng Hoang gia trì lên thân mình để phá vỡ gông cùm.

Nhưng không một ngoại lệ, tất cả đều thất bại.

Còn về Đạo tổ Hồng Quân, đó là dùng cách lấy khéo.

Ông ta từng chứng kiến sự thất bại của Bàn Cô, hiểu rõ sức mạnh của Thiên Đạo, nên cuối cùng đã từ bỏ siêu thoát.

Thay vào đó, ông ta giáo hóa chúng sinh, truyền đạo Hồng Hoang, hội tụ công đức to lớn, rồi dùng sức mạnh của Tạo Hóa Ngọc Điệp để lấy thân hợp Thiên Đạo.

Đúng như câu "Đại diễn năm mươi, dùng bốn mươi chín, độn đi một".

Chính vì cái "một "đó độn đi, Thiên Đạo mới khiếm khuyết, không được viên mãn, coi như để lại cho vạn linh Hồng Hoang một tia hy vọng siêu thoát, đó mới là sinh cơ thực sự.

Mà Hồng Quân vì tư lợi cá nhân, lấy thân hợp Thiên Đạo, coi như đã biến mình thành cái "một "đó. Bề ngoài là làm cho Thiên Đạo viên mãn, thực chất là triệt để chặn đứng tia sinh cơ kia, khiến chúng sinh không còn hy vọng siêu thoát.

Cũng chính vì thế, sau này Tam Thanh, Nữ Oa cùng hai vị giáo chủ phương Tây đều không thấy bất kỳ hy vọng nào, nên mới thao túng khí vận, nô dịch chúng sinh, vì chút thể diện mà gây ra bao cảnh sinh diệt.

Tuy nhiên, Hồng Quân lấy thân hợp Thiên Đạo, thoạt nhìn là bổ khuyết cho Thiên Đạo, khiến Thiên Đạo viên mãn, nhưng ông ta dù sao cũng không phải là "cái một độn đi "kia. Cái gọi là bổ khuyết Thiên Đạo, thực chất cũng chưa thực sự hoàn hảo.

Nếu nói đại diễn năm mươi, độn đi một, để lại cho chúng sinh tia sinh cơ kia, thì thứ mà Hồng Quân bổ sung vào chỉ là 0.9 mà thôi, vẫn còn 0.1 khiếm khuyết.

Chính vì chút khiếm khuyết này, mới có khả năng siêu thoát cho Diệp Thiếu Xuyên.

Như đã đề cập trước đó, sự siêu thoát của Diệp Thiếu Xuyên, ngoài nỗ lực của bản thân và sự ưu ái của khí vận, quan trọng nhất chính là nhờ vào sự truyền thừa và di trạch của các bậc tiền bối như Bàn Cô, Hồng Quân, Tổ Long, Đông Hoàng Thái Nhất...

Chính nhờ có nhiều người khai phá đi trước, mới có hy vọng để y trấn áp Thiên Đạo, đạt đến siêu thoát sau này.

Chỉ tiếc là, sau khi siêu thoát khỏi Thiên Đạo, lại không có ai truyền lại kinh nghiệm siêu thoát Đại Đạo cho y, dẫn đến việc sau khi luyện thành Tạo Hóa Chi Môn và trấn áp Thiên Đạo, y đã hoàn toàn lạc lối trong hư không vô tận.

Giờ nghĩ lại, bao chuyện cũ vẫn còn hiện rõ mồn một, thậm chí ngỡ như mới ngày hôm qua, khiến người ta không khỏi bùi ngùi.

Thiên Đạo chi lực trước mắt khiến Diệp Thiếu Xuyên cảm khái không thôi.

Y không biết sau khi bị mình trấn áp, Thiên Đạo rốt cuộc đã biến thành bộ dạng gì? Là hoàn toàn tiêu vong, hay vẫn bị Tạo Hóa Chi Môn trấn áp, hoặc là đã thoát khỏi sự trấn áp để tái lâm Hồng Hoang Tiên Giới?

Tạo Hóa Chi Môn vẫn còn đó, nhưng cảnh giới của y còn thấp, không thể thực sự triệu hồi Tạo Hóa Chi Môn giáng lâm, dẫn đến việc không thể biết được trạng thái hiện tại của nó ra sao.

Mà Thiên Đạo chi lực đột ngột xuất hiện ở đây, liệu có đại diện cho việc Thiên Đạo vẫn chưa tiêu vong hay không?

Lúc này, y lại nhớ đến lúc nhận được Hạo Thiên Bảo Kính trước đây, bảo kính cùng không gian bên trong đều bị xiềng xích trật tự phong ấn, khiến bất cứ ai cũng không thể sử dụng sức mạnh của nó.

Mãi cho đến khi rơi vào tay Diệp Thiếu Xuyên, y chém đứt xiềng xích trật tự, xóa sạch dấu vết quy tắc bên trong, nó mới tái hiện lại ánh hào quang của bảo vật Thiên Đế năm nào.

Khi đó, Diệp Thiếu Xuyên từng đoán rằng Hạo Thiên Kính có lẽ tình cờ rơi vào thế giới này, vì bản thân nó không phải sản vật của thế giới này nên mới bị quy tắc bản nguyên trấn áp, tức là phong ấn.

Nhưng giờ xem ra, tình hình có lẽ không phải như vậy.

Sức mạnh phong ấn trong Hạo Thiên Bảo Kính, dường như không phải là thủ bút của quy tắc bản nguyên thế giới này, mà ngược lại, giống thủ bút của Thiên Đạo hơn.

Thế giới này khác với thế giới Hồng Hoang, quy tắc bản nguyên thoạt nhìn tập trung nhưng thực chất là vật chết, không giống Thiên Đạo có thể thao túng quy tắc và trật tự của chư thiên vạn giới.

Sức mạnh quy tắc thực sự của thế giới này nằm trong tay chúng thần, từ chí cao thần cho đến những tiểu thần tầng thấp nhất, họ mới là những kẻ nắm giữ quy tắc và trật tự.

Nếu nói Hồng Hoang Tiên Giới là Thiên Đạo nắm giữ trật tự, thì thế giới này chính là chúng thần nắm giữ trật tự.