Chương 3449: Sứ mệnh Thiên đình

Về định vị dành cho Thiên đình, suy nghĩ của Diệp Thiếu Xuyên vẫn luôn thay đổi.

Vào thủa ban đầu, hắn chỉ muốn thu nạp một nhóm tay sai để giúp bản thân dò la tin tức khắp chư thiên vạn giới, từ đó có thể dễ dàng tìm ra con đường trở về nhà hơn.

Nhưng cho đến hiện tại, suy nghĩ của hắn đã thay đổi.

Hắn cảm thấy, đã đặt chân đến nơi này, chí ít cũng phải làm gì đó cho cái thế giới tồi tàn này.

Nguyên nhân xuất phát từ những hiện tượng hỗn loạn muôn hình vạn trạng mà hắn chứng kiến qua vô số thế giới.

Và quyết định cuối cùng lại được đưa ra tại Đại thế giới Ai Dục, khi tận mắt thấy Ôn Thần vì muốn nâng cao thực lực mà gieo rắc dịch bệnh lên toàn bộ sinh linh trong thế giới, luyện hóa chúng thành dịch linh.

Từ khoảnh khắc đó, hắn vẫn luôn trăn trở xem bản thân phải làm thế nào để thay đổi thế giới này?

Thời điểm ở Tiên giới, hắn từng khuấy động đại kiếp, châm ngòi cho cuộc tranh giành nhắm vào Thánh chủ Nhân giáo; mục đích hoàn toàn không chỉ vì muốn siêu thoát. Nếu chỉ để siêu thoát, dẫu không có sức mạnh của đại kiếp thì hắn cũng miễn cưỡng làm được.

Sở dĩ hắn khuấy đảo đại kiếp, lôi kéo tam giới lục đạo cùng vô số sinh linh vào vòng xoáy, thậm chí chẳng tiếc việc trấn áp Thiên đạo, muốn hủy diệt Tiên giới, luyện lại địa thủy phong hỏa, thì mục đích duy nhất chỉ có một: đập tan trật tự cũ, thiết lập một thế giới tốt đẹp hơn.

Hồng hoang Tiên giới lấy Thánh chủ Nhân giáo làm tôn, tu hành giả tung hoành tam giới lục đạo, tùy ý phá vỡ quy tắc, vì mưu cầu thực lực mà coi sinh linh tầng chót như kiến hôi, sinh sát mặc tình chẳng mảy may bận tâm.

Bản thân Diệp Thiếu Xuyên cũng bước lên từ chốn bùn lầy tầng đáy nhất, chứng kiến quá nhiều sự bất công cùng cảnh tượng thê thảm, nên trong lòng mới hạ quyết tâm phải đập nát trật tự này.

Hắn cũng là Thánh chủ Nhân giáo, từng có ý định thay đổi trật tự cũ, nhưng sau khi trải qua một loạt biến cố, lại tận mắt chứng kiến sự lụi tàn của Thông Thiên cùng sự im lặng của Nữ Oa, đã khiến hắn nhận thức rõ ràng rằng sự thay đổi là điều bất khả thi.

Chỉ khi đập vỡ mọi gông xiềng, nghiền nát tất cả sức mạnh cản đường, luyện lại địa thủy phong hỏa, mới có thể thực sự xây dựng nên một thế giới tốt đẹp hơn.

Gông xiềng và vật cản ở đây không xuất phát từ những vị Thánh chủ như Hồng Quân, Lão Tử, Nguyên Thủy hay thế lực của Nhân giáo, Tiển giáo, mà là niềm tin khắc sâu trong tâm khảm chúng sinh.

Trải qua vô lượng thời gian, các đại giáo phái từ lâu đã khiến chúng sinh quen thuộc với sự thống trị bề trên của họ, khiến mọi điều vô lý đều trở thành hiển nhiên tự nhiên như nước chảy mây trôi, tất cả chỉ vì thói quen.

Sinh linh tầng dưới muốn dùng đến sức mạnh để bước chân vào tiên đạo, buộc phải trả cái giá cực đắt, nhưng dẫu có thế đi chăng nữa, cũng chỉ leo lên được tầng lớp mạt hạng nhất của tiên đạo.

Muốn trở thành Thánh chủ Nhân giáo ư? Gần như là chuyện hoang đường.

Cái cách mà Diệp Thiếu Xuyên đạt được thành tựu như hôm nay hoàn toàn là do muôn vàn cơ duyên xảo hợp, là mưu cục trước lúc vẫn diệt của Ma vương Quỷ chủ, là ván cờ Tổ long bố trí trước lúc lâm chung, và cũng là sự tính toán của Đông Hoàng Thái Nhất trước khi ứng kiếp, đã xé toạc một góc bức màn sắt ấy cho hắn.

Lại thêm đúng dịp đại kiếp ập đến, hắn mới có thể nương theo thời thế mà quật khởi, thế như chẻ tre, đứng trên vai của vô số tiền bối như Ma vương Quỷ chủ, Bàn Cô, Tổ long, Thái Nhất,... để bước ra bước ngoặt quyết định nhất.

Cũng chính vì thế, hắn mới có được nguồn sức mạnh trấn áp Thiên đạo, vô địch thiên hạ.

Thế nhưng ngặt nỗi, dẫu nắm giữ thứ sức mạnh bàng hoàng ấy, hắn vẫn không tài nào biết được liệu viễn cảnh ban đầu của mình đã thành hiện thực hay chưa, các đệ tử của giáo phái Huyền Thiên có thực sự thiết lập nên trật tự mới hay không...

Hắn không rõ việc mình đến nơi này là do cơ duyên xảo hợp, hay đã rơi vào một màn tính toán nào đó.

Nhưng đã đến rồi, thì chí ít phải để lại chút gì đó, thay đổi chút gì đó, chứ không phải lướt qua vội vã chỉ cốt để tìm đường về nhà.

Rốt cuộc, ở thế giới này cũng có không ít người khiến hắn vướng bận.

Quay lại vấn đề chính.

Đối với Thiên đình, sự định vị của Diệp Thiếu Xuyên đã vô cùng rõ ràng, không phải là đứng trên vạn linh chư thiên, cũng chẳng phải muốn thay thế Thần đình để trở thành kẻ thống trị mới của chư thiên vạn giới.

Mà là mượn nhờ sức mạnh của Thiên đình để đánh đổ sự ảnh hưởng của Thần đình lên chư thiên vạn giới, từ đó tái thiết lập trật tự.

Trật tự mới là gì?

Trật tự mới mà hắn muốn xây dựng vô cùng đơn giản, đó là có thể kiềm chế cường giả, khiến cường giả không thể tùy ý ức hiếp sinh linh tầng dưới, để tất cả sinh linh bất luận là thần linh, tiên nhân, hay yêu tộc, nhân tộc đều có thể ngẩng cao đầu sống có tôn nghiêm.

Bất kỳ sinh linh nào, dẫu có hèn mọn như con kiến hôi, cũng tuyệt đối không phải là súc vật để mặc người chém giết; dù ở hoàn cảnh nào, cũng phải sống có tôn nghiêm.

Diệp Thiếu Xuyên thường xuyên nghe đến hai từ "văn minh".

Thời kỳ Hồng hoang có văn minh yêu tộc, có văn minh vu tộc; về sau nhân tộc quật khởi lại sinh ra văn minh nhân tộc; cho đến khi tiên đạo quật khởi, cũng đồng thời khai sinh ra văn minh tiên đạo.

Còn ở thế giới này, các chủng tộc khác nhau cũng sở hữu nền văn minh khác nhau; có tộc lịch sử lâu đời, văn minh rực rỡ chói lọi, thậm chí có nhiều thứ còn xoay chuyển cả quỹ đạo của chư thiên vạn giới.

Tỷ như Thần đạo.

Thần đạo cũng có văn minh.

Không thể phủ nhận, Thần đạo ngày nay chính là cỗ lực lượng hùng mạnh nhất thế giới này. Thần đình do vô số chí cao thần chưởng quản, chỉ một cử động nhỏ cũng đủ ảnh hưởng đến toàn bộ chư thiên vạn giới, mang lại đủ loại đổi thay cho vô số sinh linh.

Tại Thần Tàng sơn, thậm chí còn tồn tại một cuốn sách dày cộp ghi chép lại lịch sử huy hoàng của Thần đình, lớn tiếng khoe khoang rằng văn hóa Thần đạo có từ lâu đời, từ trước khi Thần hoàng ra đời đã sớm chi phối chư thiên vạn giới.

Tiếp đó là viện dẫn vô số ví dụ, nào là thống trị tộc quần nào đó, giam cầm hoặc tiêu diệt sinh linh trong tộc, khiến cả tộc quần biến thành phụ dung và nô lệ của Thần đạo.

Lại viện dẫn ví dụ về thời điểm phát động chiến tranh, tiêu diệt một nền văn minh cổ đại nào đó, chinh phục thổ dân bên trong để thổ dân có được sinh mạng mới, qua đó cải biến chư thiên vạn giới.

Quỷ bí chi chủ đem cuốn sách ấy đặt trước mặt Diệp Thiếu Xuyên. Hắn tiện tay lật xem vài trang rồi ném thẳng xuống đất, sau đó ngay trước mặt đối phương mà xì một tiếng cười nhạt: "Thứ đẫm máu thế này mà cũng xứng gọi là văn minh ư?"

Đúng vậy!

Quỷ bí chi chủ có lẽ nhìn thấy sự phát triển của Thần đạo, sự lớn mạnh của Thần đạo, sự huy hoàng của Thần đạo từ trong trang sách; thấy Thần đạo không ngừng cải tạo thế giới, không ngừng tác động đến tất cả sinh linh trong chư thiên vạn giới.

Nhưng những gì Diệp Thiếu Xuyên nhìn thấy lại là một biển máu thây phơi, là những cuộc tàn sát vô tận.

Nếu chém giết cũng được tính là văn minh, thì bạo hành sao lại không thể gọi là văn minh chứ?

Văn minh là gì?

Đây chính là nguyên văn của Quỷ bí chi chủ.

Diệp Thiếu Xuyên không nói gì thêm, chỉ bảo với y rằng, văn minh chính là: "Ta tôn trọng ngươi, ngươi tôn trọng ta."

Quỷ bí chi chủ lúc ấy trầm mặc chốc lát, đoạn mỉm cười: "Đã là như thế, bệ hạ bắt tiểu thần phải quy thuận, điều này há chẳng phải cũng là tôn trọng?"

Diệp Thiếu Xuyên lắc đầu, đáp: "Đây không gọi là tôn trọng, đây cũng là một dạng bạo hành. Nhưng ta chưa từng bảo Thiên đình có cái gọi là văn minh; văn minh có một điểm chung đồng thuận, đó chính là lòng kính sợ sinh mệnh.

Bản tọa kính sợ sinh linh, và cũng chưa từng lạm sát kẻ vô tội, ví dụ như bản tọa đâu có giết ngươi."

"Nhưng thế này vẫn không phải là văn minh."

Quỷ bí chi chủ nhấn mạnh.

Diệp Thiếu Xuyên lúc ấy cười vang: "Đúng vậy, đây quả thực không phải văn minh. Chính vì thế giới này không có văn minh, nên mới cần một kẻ mạnh như bản tọa đứng ra thiết lập nên một nền văn minh chân chính."

Câu nói này chính là tiếng lòng của hắn. Văn minh không phải được tạo nên bằng cái miệng huênh hoang, mà phải sở hữu sức mạnh đủ lớn để gìn giữ một mục tiêu chung; kẻ yếu không có tư cách bàn chuyện văn minh.

Nhưng Diệp Thiếu Xuyên là cường giả, hắn có thực lực, cũng có năng lực để tạo ra một trật tự văn minh, và có đủ sức mạnh vững chãi để duy trì trật tự ấy.