Chương 3382: Niệm khởi
Thấy Diệp Thiếu Xuyên tỏ vẻ gấp gáp muốn lập tức lên đường đến Vạn Dục Đại Thế Giới, Ôn thần trong lòng không dám có chút phản đối nào.
Y nhẹ nhàng đáp xuống trong thành, đột ngột thôi động quy tắc chi lực.
Rào rào!
Rào rào!
Khoảnh khắc tiếp theo, cả thế giới dường như chấn động, từ khắp bốn phương tám hướng, lượng lớn tín ngưỡng chi lực cuồn cuộn đổ về.
Số tín ngưỡng chi lực này vốn dĩ y định để dành, từ từ lan truyền ôn dịch để sau này thu hoạch một mẻ lớn, nhưng giờ đã phải rời đi, tất nhiên không thể để lại.
Róc rách...
Tín ngưỡng chi lực mênh mông vô tận như sóng lớn cuộn trào, mãnh liệt rót vào trong điện vũ giữa thành, toàn bộ đổ dồn vào thân thể Ôn thần.
Khí tức quanh thân Ôn thần không ngừng dâng cao, thần uy càng lúc càng trở nên dữ dội.
Việc hấp thụ tín ngưỡng chi lực dồn dập như vậy cũng gây áp lực cực lớn cho Ôn thần, bởi vì tín ngưỡng chi lực vốn không thuần khiết, nếu không luyện hóa mà cứ thế hấp thụ, chẳng những không thể củng cố sức mạnh mà còn khiến thần cách trở nên tạp nham.
Thần cách không thuần khiết đối với thần linh mà nói thì chẳng có chút lợi lộc gì.
Nhưng Ôn thần không còn cách nào khác, Thiên đế bệ hạ đang đợi ngoài giới, thúc giục y mau chóng đuổi theo. Rõ ràng đối phương cũng biết y cần thu hoạch tín ngưỡng nên mới cho y một khoảng thời gian nhất định.
Thế nhưng y không dám trì hoãn quá lâu, không thuần khiết thì cứ không thuần khiết vậy, thu hoạch trước đã, sau này luyện hóa cũng chưa muộn.
Ầm!
Cuối cùng, một tiếng nổ vang, tín ngưỡng chi lực mênh mông cuồn cuộn chui hết vào trong cơ thể Ôn thần. Do không kịp luyện hóa, khiến quanh thân y tỏa ra những làn sương mù màu xám trắng.
Đây là hiện tượng tín ngưỡng chi lực hiển hóa thành thực thể.
Tín ngưỡng chi lực vốn vô hình, là phần thuần túy nhất trong lòng người, sở dĩ có thể hiển hóa ra ngoài là do hai khả năng: một là không thuần khiết, hai là quá mức mạnh mẽ.
Tình trạng quanh thân Ôn thần hiện tại là do cả hai yếu tố đó cộng hưởng, vừa mạnh mẽ lại vừa tạp nham, nên mới hiện ra màu xám trắng.
Trong tình cảnh này, tín ngưỡng chi lực dù đã vào trong cơ thể Ôn thần nhưng thực chất vẫn đang ở trạng thái chưa luyện hóa, vẫn không ngừng thất thoát ra ngoài.
Nếu Ôn thần không thể luyện hóa triệt để trong thời gian ngắn, số tín ngưỡng chi lực hiển hóa này e rằng sẽ hao hụt không ít.
Phải biết rằng đây là thành quả mà Ôn thần đã dày công mưu tính, diệt sát không biết bao nhiêu sinh linh mới có được, chỉ cần thất thoát một chút thôi cũng đủ khiến y đau lòng.
Chẳng qua là không còn cách nào khác, nếu không y tuyệt đối sẽ không bao giờ lãng phí của trời như vậy.
Bộp!
Ôn thần cũng chẳng màng đến việc tín ngưỡng chi lực đang bay múa quanh thân, thân hình khẽ động, lập tức lao vút lên không trung, tựa như một mũi tên bắn thẳng ra ngoài trời.
...
Ngoài trời.
Diệp Thiếu Xuyên ngồi xếp bằng trong hư không, bất động như tượng tạc.
Trong lúc Ôn thần điên cuồng hấp thụ tín ngưỡng chi lực, ánh mắt y đã quan sát toàn bộ tình hình của Ai Dục Đại Thế Giới. Cảnh tượng những dịch linh kia ngã xuống đất, trong chớp mắt hóa thành tro bụi thật sự khiến người ta không đành lòng nhìn.
Y không phải là thánh mẫu.
Năm xưa khi gây ra đại kiếp ở Tiên giới, đệ tử trong giáo cũng giết chóc không ít.
Khi y đại chiến với chư thánh ở Hồng Hoang tinh không, chỉ trong cái trở tay, tinh hà sụp đổ, tinh thần diệt vong, cũng không biết đã có bao nhiêu sinh linh phải bỏ mạng.
Nhưng giống như Ôn thần, dùng sức mạnh ôn dịch để diệt sát sinh linh thế này, vẫn khiến y cảm thấy có chút quá mức tàn nhẫn.
Nói Ôn thần sai ư?
Y vì nâng cao sức mạnh mà tùy ý gieo rắc dịch bệnh, tất nhiên là sai.
Thế nhưng đối với Ôn thần mà nói, vì nâng cao sức mạnh mà giết vài sinh linh thì có đáng là bao? Cũng giống như người thường giẫm chết vài con kiến, thì có tính là gì chứ?
Nhìn theo góc độ đó, Ôn thần cũng chẳng sai.
Không chỉ riêng Ôn thần, các thần linh khác cũng vậy. Như Chủ nhân Dục Vọng, dùng tâm dục xây dựng lưới lớn, thu nạp hàng tỷ sinh linh vào trong, dẫn động tâm niệm, thôi thúc dục vọng, nào đâu có khác gì một kiểu giết chóc khác?
Không chỉ thần đạo, trong tiên đạo cũng có kẻ dùng sinh linh để luyện pháp, nhẹ thì giết trăm người nghìn người, nặng thì đồ thành diệt quốc, đều coi như chuyện thường.
Nhìn lại mới thấy, là cái thế giới này sai rồi.
Cá lớn nuốt cá bé!
Luật rừng!
Mỗi một sinh linh đều tin vào điều này, cho rằng kẻ yếu sinh ra là để kẻ mạnh ức hiếp, sức mạnh chính là vốn liếng lớn nhất.
Chỉ cần ngươi có sức mạnh, thì có thể làm bất cứ điều gì mình muốn. Giết chóc, hủy diệt, trong mắt mọi sinh linh đều là chuyện hết sức bình thường.
Thậm chí, nhiều kẻ yếu khi thấy kẻ mạnh giết người, biểu hiện ra không phải là sợ hãi, không phải là phẫn nộ, mà là sùng bái, sự sùng bái mù quáng.
Cảm nhận được từ trên người họ, dường như sức mạnh cường đại kia vĩnh viễn không bao giờ rơi xuống đầu mình vậy.
Là kẻ yếu sai sao?
Cũng không phải.
Trong mắt Diệp Thiếu Xuyên, vẫn là cái thế giới này sai.
Thế giới này thiếu đi chế độ, thiếu đi một chế độ thực sự có thể bảo vệ kẻ yếu. Chỉ cần ở trong cùng một chế độ, bất kể mạnh yếu, đối xử bình đẳng như nhau, thì không thể nào xuất hiện tình trạng ỷ mạnh hiếp yếu.
Thời Thái Cổ Hồng Hoang, Vu tộc và Yêu tộc xưng bá Hồng Hoang, vài trận đại chiến khiến Hồng Hoang chịu tổn thất cực lớn. Sau đó Hồng Quân lão tổ đứng ra, lệnh cho hai tộc định ra thiên điều địa quy để ước thúc vạn linh.
Từ đó về sau, Hồng Hoang thái bình được một thời gian.
Nhưng sau đó thì sao?
Sau đó mười người con của Đế Tuấn tàn phá Hồng Hoang, dưới sự càn quét của thái dương kim diễm, sinh linh lầm than, không chỉ đe dọa đến sinh linh Hồng Hoang mà còn đe dọa đến cả Vu tộc.
Thế là đại vu Khoa Phụ của Vu tộc phẫn nộ đuổi theo mặt trời, nhưng bị Kim Ô trêu đùa đến kiệt sức mà chết.
Lại có đại vu Hậu Nghệ thấy Kim Ô gây họa cho Hồng Hoang, chúng sinh gian nan, bèn lấy Thái Âm thần mộc luyện thành cung tên bắn mặt trời. Một trận đại chiến, mười con Kim Ô chết mất chín.
Nếu xét theo thiên điều địa quy, mười con Kim Ô gây họa Hồng Hoang, tất nhiên tội đáng chết vạn lần. Hậu Nghệ trừ hại cho dân, không nói là có công, ít nhất cũng không nên có tội.
Nhưng Yêu hoàng Đế Tuấn vì chín đứa con tử trận, bất chấp thiên điều địa quy, phẫn nộ ra tay, giết chết đại vu Hậu Nghệ.
Cái chết này đã chọc giận Vu tộc, dẫn đến đại chiến hai tộc sau này, hủy thiên diệt địa, họa lây sang cả Hồng Hoang, mới có chuyện hai tộc suy tàn, nhân tộc đại hưng sau đó.
Tất nhiên, trong đó có kẻ nào cố tình dẫn dắt, châm ngòi mâu thuẫn hay không thì tạm thời chưa nói tới, nhưng con của Yêu hoàng gây họa Hồng Hoang, thực sự là tội không thể tha.
Yêu hoàng không những không trừng phạt con mình, ngược lại còn coi thường thiên điều địa quy, đó mới là thứ phá hỏng quy củ triệt để, thực sự khơi mào cho đại chiến Vu Yêu.
Điều này nói lên cái gì?
Nói lên rằng chế độ bảo vệ kẻ yếu có một tiền đề, đó là tuyệt đối không cho phép bất cứ ai đứng trên chế độ đó. Nếu không, dù chế độ có hoàn hảo đến đâu cũng vô dụng.
Thiên điều địa quy do Hồng Quân chủ đạo, Vu Yêu hai tộc thương nghị mà ra có hoàn hảo không?
Không hề!
Nhưng sự xuất hiện của thiên điều địa quy, ở một mức độ nhất định đã làm dịu đi mâu thuẫn giữa hai tộc Vu Yêu, và ở mức độ lớn hơn đã bảo vệ sự ổn định của các tộc loại khác.
Mà Yêu hoàng đứng trên thiên điều địa quy, chính là trực tiếp phá hoại chế độ.
Khi nền tảng chế độ bị phá hủy, tự nhiên là mọi thứ không thể cứu vãn. Dù không có chuyện mười mặt trời gây họa Hồng Hoang, không có chuyện Hậu Nghệ bắn mặt trời, không có đại chiến Vu Yêu, thì vẫn sẽ có vấn đề này hay vấn đề khác xảy ra.
Diệp Thiếu Xuyên nhìn rất rõ ràng, nếu muốn chúng sinh bình đẳng, cái cần không phải là tiêu diệt kẻ mạnh, cũng không phải là để kẻ yếu trở thành kẻ mạnh, mà là phải có một quy củ để kiềm chế kẻ mạnh, bảo vệ kẻ yếu.
Chỉ cần quy củ còn đó, thì mạnh yếu nào có khác biệt gì đâu?