Chương 21: Tứ thánh thử nghiệm người thỉnh kinh

Đường Tăng bản thân cũng không ngờ tới, phen thử nghiệm này lại mang đến một sự biến hóa kì diệu như thế.

Thời gian lặng lẽ trôi qua, hơn một tháng trời. Ngày hôm nay, bốn thầy trò bước vào một vùng đất non xanh nước biếc.

Chỉ thấy đỉnh núi chập chùng, tựa bình phong như chướng ngại; khe suối róc rách, trong suốt thấy tận đáy.

Trong không khí thoang thoảng mùi cỏ cây dịu mát, kì lạ hơn là linh khí ở đây nồng đậm hơn chốn bình thường rất nhiều, hít thở một hơi, chợt thấy tim phổi trong sạch sáng sủa.

Mấy ngày liền vội vã lên đường, Đường Tăng lại cảm thấy đói khát giao hòa. Ông bảo đồ đệ dừng lại nghỉ ngơi, còn bản thân thì theo thói quen tìm một tảng đá xanh phẳng phiu khoanh chân ngồi xuống.

Lần này, ông không tụng niệm kinh văn, mà nhắm nghiền hai mắt, dựa theo ghi chép trên đồ phổ, thử tĩnh tâm cảm ứng luồng "khí "hư vô mờ ảo kia.

Có lẽ là nhờ linh khí nơi này trợ giúp, có lẽ là do mấy ngày kiên trì không ngừng nghỉ của ông cuối cùng đã đến điểm tới hạn, hoặc cũng có lẽ là một đạo ý thức nào đó đang ngủ say trong sâu thẳm linh hồn, dưới sự kích thích của linh khí tinh thuần mà khẽ lỏng lẻo... Lần này, tình hình hoàn toàn khác hẳn.

Khi ông gạt bỏ tạp niệm, hơi thở dần trở nên miên man sâu thẳm, bỗng cảm thấy ở vùng đan điền dưới bụng, có một tia ấm áp cực kỳ nhỏ bé nhưng lại chân thực tồn tại đang lặng lẽ sinh sôi!

Luồng khí ấm ấy tựa như dòng suối tan băng đầu xuân, ấm áp dịu dàng, dọc theo một đạo lý huyền diệu nào đó, tự phát lưu chuyển nhôm nha trong cơ thể.

Nơi nó đi qua, sự mệt mỏi mấy ngày liền và cảm giác đói khát khó chịu, tựa như được dòng nước ôn hòa gột rửa, tiêu tan đi hơn nửa!

Đường Tăng trợn trừng hai mắt, trên mặt đan xen sự kinh ngạc khó tin cùng niềm vui sướng khôn tả.

Ông theo bản năng làm theo lời đồ phổ, dùng ý niệm thử dẫn dắt tia khí ấm đó.

Tuy động tác còn sinh sáp, ý niệm còn mơ hồ, nhưng tia khí ấm ấy lại thực sự theo tâm niệm của ông, vụng về mà kiên định vận hành một vòng chu thiên nhỏ!

"Cái này... đây chính là dẫn khí nhập thể?" Đường Tăng lẩm bẩm tự nói, cảm nhận sự nhẹ nhàng và tinh lực sung mãn chưa từng có trong cơ thể, tựa như tứ chi bách hải cứng đờ đều được tiêm vào sinh lực mới, cả cơ thể như trẻ lại vài tuổi.

Ông ngẩng đầu nhìn ba người đồ đệ đang nằm hoặc ngồi không cách xa lắm.

Ngộ Không đang gác chân chữ ngũ nhắm mắt dưỡng thần, khóe miệng lại vẫy lên một tia ý cười thấu hiểu khó nhận ra;

Bát Giới dựa vào thân cây ngáy khò khò, nước dãi chảy dài ba thước; Sa Tăng thì vẫn trầm mặc lau chùi bảo trượng, tựa như mọi chuyện chẳng liên quan gì đến mình.

Trong lòng Đường Tăng trào dâng một cảm giác thành tựu thực tế lâu lắm rồi mới có được thông qua nỗ lực của bản thân để đạt được tiến bộ.

Ông không lớn tiếng khoe khoang, chỉ âm thầm lĩnh hội luồng khí cảm mới sinh, nhỏ bé nhưng kiên cường này, trong lòng đối với hai chữ "tu hành "có được nhận thức chân thực chưa từng có.

Phật pháp độ tâm, đạo pháp há chẳng phải là một loại tu tâm khác sao. Ông dường như đã chạm tới một con đường mang tính chủ động hơn, khác biệt với việc đơn thuần tụng kinh lễ Phật.

Tuy tín ngưỡng đối với Phật pháp vẫn như trước vô cùng thành kính, nhưng khi nhìn về phía những pho tượng kim thân, những nơi khói hương cúng bái kia, trong lòng lại bất giác sinh ra một tia xa cách.

Dẫu sao kinh Phật có câu: Phật vốn không có tượng, Phật chân chính ở trong tâm. Nếu Phật chân chính tự tại trong tâm, nếu bản thân có thể thông qua tu hành mà có được sức mạnh thay đổi vận mệnh, vậy những thứ cầu xin hướng ra bên ngoài rốt cuộc là gì?

Ý niệm này giống như một hạt giống nhỏ bé, rơi vào mảnh đất tâm hồn, lặng lẽ vùi xuống, tĩnh đợi thời cơ phá đất nảy mầm.

Bốn thầy trò tiếp tục đi về phía tây, mà đội ngũ thỉnh kinh lúc này, từ trong ra ngoài, đều khác xa một trời một vực so với kịch bản được định sẵn.

Đường Tăng không còn là vị phàm tăng trói gà không chặt, gặp chuyện chỉ biết nhắm mắt tụng kinh nữa.

Ông mới bước vào cửa đạo, tinh khí nội uyển, tuy không có pháp lực hàng yêu, nhưng thể phách cường tráng, chịu đói chịu khát giỏi, khả năng kháng cự trước ảo thuật dụ hoặc cũng tăng lên từng ngày.

Điều khiến Thiên Đình và Linh Sơn đau đầu nhức óc hơn nữa, chính là chiến tuyến "nằm ngửa "thống nhất cao độ của ba gã đồ đệ. Bọn họ gặp yêu tinh không trực tiếp đánh giết, mà là "làm việc theo quy củ".

Bọn họ dựa vào thần thông, né tránh những yêu tinh thanh tu, chuyên nhắm vào những kẻ làm điều ác tày trời, đặc biệt là những kẻ có hậu thuẫn.

Gặp yêu tinh hung ác, trước tiên để Ngộ Không dùng lưu ảnh châu (lưu ảnh châu) ghi lại chứng cứ tội ác, Sa Tăng lật tra thiên điều luật lệ, Bát Giới suy đoán xuất thân căn cội của nó.

Sau đó, Ngộ Không trực tiếp lên Thiên Đình "dâng đơn kiện", yêu cầu trừng trị nghiêm theo thiên điều.

Ban đầu, Thiên Đình còn muốn qua quýt cho xong chuyện.

Có một lần, hai đồng tử sai vặt dưới quyền của hai vị tinh quân tự ý hạ phàm, hai vị tiểu tiên này thực ra không phải do Thiên Đình sắp xếp, hai người này là vì tiến độ tu luyện quá chậm, sinh lòng tà ý, hạ phàm dùng đồng nam đồng nữ tu luyện tà công để tăng trưởng tu vi, lúc Thiên Đình xử lý thì hai vị tinh quân kia thuộc dạng giơ cao đánh khẽ, có ý đồ bao che, không hề xử lý theo thiên điều, mà đem hai người về phủ tinh quân của mỗi người.

Kết quả, Ngộ Không, Bát Giới, Sa Tăng không nói hai lời, quay người liền đi.

Hôm sau, bầu trời trên mấy trấn nhỏ của phàm nhân, ánh sáng từ lưu ảnh châu tái hiện, đem những tội ác đã phạm cùng bộ mặt bao che qua quýt của tinh quân Thiên Đình phơi bày trước ánh sáng công lý, lại có âm thanh vang dội từng điều xướng lên thiên điều, so sánh với hành vi của Thiên Đình.

"Thần tiên bất công, bái để làm gì?"

Oán khí dân gian sôi sục,

"Con khổ mệnh của ta ơi!"

Người nhà của những đứa trẻ bị hại khóc lóc gọi là đứt từng khúc ruột, người nghe đau lòng, người nhìn rơi lệ.

Quan trọng hơn là Ngộ Không đã đem thảm trạng của những đứa trẻ bị hại phát ra bằng lưu ảnh châu, lần này có thể nói là đã kích thích cơn giận dữ của một đám phàm nhân.

Hỏi ai mà không có con cái, con cái ai mà không xót chứ. Hôm nay là con nhà người khác, ai dám bảo ngày mai không phải con mình chứ.

Ngay cả những kẻ từ ban đầu ôm niệm phàm nhân không thể chọc giận thần tiên, nhẫn nhịn một chút là qua, chúng ta là phàm nhân thì làm được gì, lúc này cũng đều đứng ra.

Khu phu nhất nộ, huyết tiên ngũ bộ. Người tụ tập ngày càng đông, tiếng phản kháng ngày càng lớn. Vô số miếu thờ, đền thờ bị đập phá, tượng thần bị xô ngã.

Khói hương giảm mạnh, khói hương của chư thần Thiên Đình tại khu vực này giảm đi dữ dội, thiên địa phương này chỉ thẳng tới gốc rễ tín ngưỡng bị dao động.

Thiên Đình mất hết mặt mũi, Ngọc Đế trên Lăng Tiêu Điện mặt ngươi tái mét, lại không bắt được bất kỳ chuôi cớ nào của đoàn ngũ thỉnh kinh — người ta một không mưu phản, hai không trái vi phạm thiên điều, ngược lại còn đang "bảo vệ uy nghiêm của thiên điều", giúp Thiên Đình tìm ra những kẻ biết luật phạm luật, chỉ là cái cách bảo vệ này khiến bọn họ nghẹn ứ ở cổ, toàn thân khó chịu.

Bên phía Linh Sơn lại càng sứt đầu mẻ trán. Yêu quái có quan hệ hậu thuẫn ở Linh Sơn làm điều ác, bị đội ngũ thỉnh kinh xử lý theo cùng một quy trình, tin tức còn được mạnh mẽ tuyên truyền mạnh mẽ.

Nhiều nơi bách nhân nhìn tăng lữ bằng con mắt khác, thậm chí còn thốt lời ác ý. Chư Phật Linh Sơn nghe báo cáo, đều đưa mắt nhìn nhau ngẩn ngơ.

Đội ngũ thỉnh kinh này, ngươi nói hắn mất kiểm soát đi, hắn mở miệng ngậm miệng phật pháp, củ quẹo, còn "thành kính "hơn bất kỳ ai;

Ngươi nói hắn thành kính đi, cái cớ "thành kính "này của hắn lại dùng hoàn toàn sai chỗ, thậm chí có thể nói là "u uất "túm lấy giới luật kinh văn mà ngược lại quay đầu tra hỏi chính Linh Sơn, dẫn đến lòng người ly tán.

Bên trong Thiên Đình và Linh Sơn, bao trùm một loại cảm giác vô lực kỳ lạ.

Người thỉnh kinh phảng phất như khoác lên mình một bộ giáp "chính nghĩa "hoàn mỹ không một tì vết, bọn họ tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc ở bề nổi, thậm chí biểu hiện còn "tin tưởng sâu sắc "hơn cả kẻ đặt ra quy tắc.

Trừng phạt bọn họ ư? Bọn họ có tội gì chứ! Thưởng bọn họ ư? Dựa vào cái gì mà thưởng! Giao lưu ư? Càng không cách nào giao lưu, đạo lý của bọn họ còn nhiều hơn ngươi!

"Bọn họ... rốt cuộc là quá nghe lời, hay là quá mức không nghe lời đây?" Trong một cuộc họp của Linh Sơn, có Bồ Tát nhịn không được mà phát ra một tiếng hỏi vặn từ sâu thẳm linh hồn.