Chương 524: Mộng ảo bọt nước, La Hán trát thung, đi tới tương lai!

Nếu phải nói như vậy.

Những đại năng võ đạo mà hắn quen biết, có Long Đạo Nhân với bảy hạn, có Tùy Dương Hoàn sắp phá bảy, còn có Thiên Vương Lục Ngang trấn thủ phương Bắc.

Những cường giả lừng lẫy này, chẳng có ai tin vào tiên Phật cả.

H tuyệt minh ngươi giãn mắt cười, lời hay ý đẹp ai mà chẳng thích nghe.

Tiếp đó, đợi hắn "tạ tội "với tương lai xong xuôi.

Hắn dẫn hắn nhìn về hai phía, Tứ Đại Thiên Vương.

"Mạnh huynh, Tứ Đại Thiên Vương có cần ta giới thiệu không?"

Mạnh Truyền cười nói:

"Ta nhận ra, nhưng không hiểu rõ thâm ý, mong tiểu sư phụ giải hoặc."

Người cầm đàn tỳ bà là Đông Phương Trì Quốc.

Người nắm bảo kiếm là Nam Phương Tăng Trưởng.

Người cầm trường xà là Tây Phương Quảng Mục.

Người cầm bảo phan là Bắc Phương Đa Văn.

H tuyệt minh chắp tay trước ngực, bái kiến từng vị, nhưng không hề quỳ lạy.

Trở lại bên cạnh hắn, y nói:

"Bốn vị Thiên Vương vĩ đại này, họ không thuộc về La Hán, Bồ Tát, càng không thuộc về Phật."

"Mà là hộ pháp thiên thần của Phật môn, thuộc về Thiên chúng trong Thiên Long Bát Bộ của giáo điển chúng ta, chức trách là hộ trì Phật pháp, bảo vệ thế gian."

"Nhưng Mạnh huynh phải biết, thứ họ bảo vệ là [Thế gian], chứ không phải [Nhân gian]."

"Ý gì vậy?"

Thế gian bao hàm cả chiều không gian nhân gian ư?

Tứ Đại Thiên Vương bảo vệ vũ trụ à?

Có đánh lại Ma Thần không?

"Thế gian này, chỉ bốn đại bộ châu trong vũ trụ quan Phật môn chúng ta, ngươi biết nhân gian chúng ta nằm ở đâu không?"

"Thế giới con người cư ngụ gọi là Nam Thiệm Bộ Châu, nằm ở phía nam núi Tu Di, do Nam Phương Tăng Trưởng Thiên Vương trấn thủ."

Mạnh Truyền trầm ngâm, hỏi:

"Tiểu sư phụ, ngươi từng thấy pháp tướng của Tăng Trưởng Thiên Vương hiện thân chưa?"

Chuyện tiên Phật pháp giới và ma nhiễm, đối phương vẫn là "người trong sương mù", nên hắn đổi cách hỏi.

"Tất nhiên là từng thấy."

"Ba vị kia không giữ nhân gian, nên không thấy được sao?"

"Không phải vậy, ba vị còn lại bảo vệ thánh địa và chúng sinh Phật môn chúng ta, tất nhiên ẩn cư bên trong Đông Thắng Thần Châu, Tây Ngưu Hạ Châu, Bắc Câu Lư Châu, không dễ dàng lộ diện."

Mạnh Truyền gật đầu tỏ ý đã hiểu.

Hắn tự dịch lại, tức là pháp giới của Phật Tổ rất lớn, ngoài Nam Phương Tăng Trưởng ra, ba người kia đều ở trong pháp giới canh giữ Phật Tổ, không có việc gì thì không ra ngoài.

Hắn lại tò mò hỏi tiếp:

"Vậy ngươi từng thấy pháp tướng của Vị Lai Phật Phật Di Lặc hiện thân chưa?"

H tuyệt minh cười nói:

"Vị Lai Phật chỉ tồn tại ở tương lai, quá khứ không ai thấy được, hiện tại cũng vậy."

"Đi tới tương lai, có thể thấy không?"

H tuyệt minh thu liễm tâm tư, suy nghĩ cực kỳ nghiêm túc một lát.

Trịnh trọng gật đầu:

"Có thể."

Trong điện, bóng của hai người dần ngắn lại.

Hôm nay tham quan Thiên Vương Điện, Mạnh Truyền thu hoạch không ít, đã thỏa mãn trong lòng.

Hai chữ Võ Lý, có võ lại có lý.

Trước nghe Bạch Bảo sư phụ giảng kinh, sau nghe tiểu hòa thượng hướng dẫn viên kể điển cố Phật lý.

Sau này dùng vào việc thực hành võ học Phật môn, không thiếu cơ hội rút ra những điều tương thông.

Tứ Đại Thiên Vương, rồi Phật hiện tại, tương lai, quá khứ, thật là uy phong.

Nhưng hắn không hề mê đắm những thứ này.

Đúng như sáng nay, sau khi lĩnh ngộ quyền ý, câu đầu tiên Bạch Bảo sư phụ giảng trong [Kim Cang Kinh] là:

"Nhất thiết hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh, như lộ diệc như điện, ưng tác như thị quán."

Mọi sự vật hay hiện tượng do nhân duyên điều kiện hợp thành, đều hư ảo không thực như giấc mộng, ảo giác, bọt nước, ngắn ngủi dễ tan, tất cả đều là biểu tượng.

Cách hiểu của hắn áp dụng lên những tiên Phật này, chính là.

Lai lịch của tiên Phật là do tín ngưỡng của con người tạo nên nhân duyên, hương hỏa chính là điều kiện để hợp thành!

Mất đi con người, tiên Phật đầy trời, tất cả đều như mộng ảo bọt nước.

Nghe những đại thần đại Phật này, hắn không hề dao động, thậm chí ý chí võ đạo còn kiên định hơn.

Chỉ tu thân mình!

Quyền cước ngộ chân!

Tiên Phật có thể không bái, nhưng kinh văn Phật pháp vẫn phải học.

Hắn không quên, cũng chính câu nói này đã đánh thức hắn khỏi sự u tối của tâm ma ảo cảnh, nhìn thấy ý chí võ đạo của bản thân.

Thiếu Lâm Tàng Kinh Các.

Mạnh Truyền ngẩng đầu nhìn lên, chiều cao của tòa lầu vượt xa Liên Đại và Võ Đang.

Tại sao lại như vậy?

Một mặt, nội hàm của Thiếu Lâm vốn dĩ đã thâm sâu.

Ngoài ra hắn đoán, phần lớn kinh quyển Phật pháp và võ học Phật môn đều đặt ở đây, chồng chất lên nên trông cao hơn.

"Nhờ tiểu sư phụ rồi."

"Mạnh huynh khách khí, không phiền gì đâu."

H tuyệt minh tiểu tăng đáp lời, bước vào Tàng Kinh Các một lát.

Khi trở ra, y cầm theo một cuốn sách bìa cứng dày cộp.

Về phương thức học võ đạo, chùa Thiếu Lâm vẫn còn ở giai đoạn truyền thống cũ.

Hủ tục!

Cuốn sách dày thế này, làm sao tiện bằng lật trên điện thoại.

Tiểu hòa thượng đưa cuốn sách dày trong tay ra:

"Mạnh huynh xem đi, đây là đồ phổ quyền pháp của chùa Thiếu Lâm chúng ta, bên trong có giới thiệu khái quát về quyền pháp."

"Ngoài La Hán Quyền, còn có các loại quyền pháp khác, thậm chí cả chân công đỉnh cấp cũng có."

Tôn giả Thích đã dặn dò, trừ những bí mật không truyền ra ngoài, còn lại cứ để hắn tùy ý lựa chọn.

Đây cũng là sự bồi thường ngầm cho chuyện của Huệ Viễn.

"Cảm ơn tiểu sư phụ, để ta xem trước."

Mạnh Truyền nhận lấy cuốn sách, liếc nhìn phần gáy, dày bằng hai ngón tay hắn.

Ngón tay hắn thô, bằng ba ngón tay người thường.

Tiếp đó, hắn ngồi bệt xuống bậc thềm ngoài điện cùng H tuyệt minh, lật xem.

Trang mục lục chia làm hai phái lớn là Tượng Hình và Hình Ý.

Trong đó phân chia phái nhỏ, còn có đánh số phân loại, cộng lại dày tới chín trăm bốn mươi tám trang!

Quyền pháp phái Hình Ý bắt đầu ghi chép từ trang sáu trăm.

Nhìn một đốm biết cả con báo, có thể thấy võ đạo gia trong chùa Thiếu Lâm chuyên sâu về phái Tượng Hình hơn.

Không sao, thế là đủ dùng.

Hiện tại hắn không quá hứng thú với các quyền pháp khác.

Bản thân còn một đống Ngũ Hành Quyền đang chờ phá hạn, tìm La Hán Quyền pháp mình cần nhất là được, tham thì thâm.

Mục lục rõ ràng, Mạnh Truyền lật thẳng đến phần sau của cuốn sách.

Tìm kiếm quyền pháp Hình Ý La Hán phù hợp với mình.

Nhờ tổng lượng tinh thần lực tăng lên, cảm giác của hắn cực kỳ nhạy bén, vượt xa người thường.

Một cái nhìn mười hàng, trong chớp mắt đã ghi nhớ tóm tắt của hơn bốn mươi môn quyền pháp vào đầu.

"Thế nào?"

H tuyệt minh tò mò, không biết Mạnh huynh sẽ chọn môn nào.

Y tu Tượng Hình.

Nếu có ngộ tính như Mạnh Truyền, chắc chắn y sẽ chọn chân công quyền pháp đỉnh cấp nhất trong đó.

Phá Tà Độ Nan Thất Sát!

Môn Hình Ý La Hán Quyền này thoát thai từ hai vị đại La Hán là Hàng Long và Phục Hổ.

Trong quyền pháp chứa đựng đại thần thông!

Hàng phục ác long, đại diện cho uy lực Phật pháp có thể phá trừ tà ác;

Hàng phục mãnh hổ, tượng trưng cho việc dùng từ bi và trí tuệ hóa giải phiền não hung dữ.

Môn Tượng Hình quyền đỉnh cấp này yêu cầu cực cao về ngộ tính và Phật lý, y còn thiếu chút lửa, nên chỉ có thể thèm thuồng.

Nghe đồn, Phật Thiền Long Hổ Thần Công lừng danh của võ đại Nghiêm Hoa.

Cũng là dựa trên môn quyền pháp này làm nền tảng mà sáng tạo ra.

Hoàn hồn, H tuyệt minh thấy Mạnh Truyền vẫn chưa trả lời mình, liền lặng lẽ đợi hắn lựa chọn.

Thời gian chậm rãi trôi qua, Mạnh Truyền thở hắt ra, khép cuốn sách lại cười nói:

"Tiểu sư phụ, lấy giúp ta nhị lưu Thám Thủ Khoan Quyền và nhất lưu Trường Mi Quyền."

"Còn có chân công cấp thấp Bình Đẳng Vương Quyền, cùng với Kim Cang Phục Ma Chưởng."

Ba môn đầu đều thuộc mạch Hình Ý La Hán Quyền.

Lần lượt truyền từ Thám Thủ La Hán, Trường Mi La Hán và Cử Bát La Hán.

Thông qua việc lật xem quyền phổ, hắn đã hiểu đại khái.

Ba môn này cũng là những quyền pháp cổ võ chưa từng bị hậu nhân "ma cải "hay "sáng tạo lần hai".

Là quyền pháp hoàn toàn thoát thai từ pháp tướng của ba vị La Hán.

Cội nguồn trực chỉ pháp mạch La Hán.

Mạnh Truyền cảm thấy, học loại quyền pháp này dễ "chiêu hồn "hơn.

Độ khó tu luyện cổ võ khá cao.

Để nâng cao hiệu suất, hắn cũng dựa theo quyền lộ mà chọn chuyên về dòng Trường Quyền.

Tu tập như vậy còn có thể hưởng lợi từ đặc tính của Chiến hồn.

Cổ võ Trường Quyền có ba mươi hai thức của Thích Kế Quang làm ngọc quý phía trước, lại có võ lý Trường Quyền của bản thân gia trì, càng thêm một tầng lầu.

Sau nhiều lần gia trì này, cày độ thuần thục chắc chắn không chậm, rất thích hợp để "tốc thành".

Tại sao mỗi cấp độ khó đều lấy một cuốn?

Từ dễ đến khó, thử từng cái một.

Thám Thủ Khoan Quyền không gọi được "La Hán hồn "thì đổi sang Trường Mi Quyền, cuối cùng là Bình Đẳng Vương Quyền.

Hắn không tin là không gọi được.

Còn cuốn Kim Cang Phục Ma Chưởng cuối cùng thì không liên quan đến La Hán Quyền.

Đây là loạt "bảy mươi hai tuyệt kỹ "trong chùa Thiếu Lâm, chỉ đứng sau bí mật không truyền ra ngoài, là quyền pháp thuộc tính Thổ cấp trung.

Trước đó ở Võ Tăng Viện, Huệ Viễn muốn lấy mạng hắn chính là tung ra chưởng này.

Là "nạn nhân "của Kim Cang Phục Ma Chưởng, từng cảm nhận trực tiếp uy lực của nó, Mạnh Truyền chọn học một chiêu.

Thuộc tính Thổ là điểm yếu của bản thân trong Ngũ Hành Quyền.

Học nó chính là lý thuyết thùng gỗ, bù đắp khiếm khuyết trong ngũ hành.

Tác động lên ngọn núi tự nhiên dưới vòm trời võ đạo, cũng là củng cố nền móng cho ngọn núi.

H tuyệt minh nghe vậy, tất nhiên không có ý kiến gì.

Những thứ Mạnh Truyền chọn đều là mạch La Hán Quyền, y cũng không thấy lạ.

Dù sao.

"La Hán chi khu của Mạnh huynh là thích hợp nhất để tu hành La Hán Quyền."

Người khác đều ngưỡng mộ thiên phú nhục thể của bản thân.

Nhưng chính y, sao lại không ngưỡng mộ Mạnh Truyền chứ.

Đêm đó, Nguyệt Đài Chi Uyển.

Mạnh Truyền đứng ngoài trời, trên đôn đá tự nhiên cạnh chân đặt quyền phổ vừa mượn.

Lần này học quyền mới, mục đích chính là sớm liên lạc được với mấy huynh đệ La Hán.

Luyện Thám Thủ Khoan Quyền và Trường Mi Quyền.

Hai cuốn độ khó cao kia tạm để sang một bên.

Nhưng dù thế nào cũng cần tạo nền tảng tốt cho mạch La Hán Quyền, để thuận tiện cho việc vận kình phát lực trong kinh mạch.

Cơ sở của La Hán Quyền chính là phải học cách đứng La Hán Trát Thung trước.

La Hán Thung là gì?

Hắn đứng tách hai chân, suy nghĩ về các yếu điểm của La Hán Thung trong sách.

Chìm vai trĩu khuỷu, nén khí thả lỏng eo, nửa thân trên nhẹ nhàng tản mát.

Thu mông xoay hông, gân cơ căng thẳng, nửa thân dưới ngưng tụ chặt chẽ.

Thở.

Hít.

Theo lời sách dạy, chậm rãi điều khiển nhịp thở, cảm nhận kinh mạch phát lực.

La Hán Thung cũng tương ứng với mười tám động tác thung pháp, số lượng không ít.

Nhưng nhờ việc học thân pháp Trường Không Quyết.

Khi luyện từng động tác, hắn có thể tự phát hiện ra nhiều khiếm khuyết nhỏ để cải thiện.

Chưa đầy một giờ, Mạnh Truyền đã nắm vững.

Tùy ý đứng một cái, tư thế biến hóa.

Chẳng khác nào một vị lão sư phụ Phật môn đã luyện La Hán Thung lâu năm.

Vốn dĩ đây là thứ học để tạo nền tảng trong chùa Thiếu Lâm.

Với võ học tạo nghệ hiện nay của hắn, cộng thêm "nhất chứng vĩnh chứng", quả thực không khó.

Nếu nói bài tập khởi động trước khi luyện quyền của Võ Đang là Thái Cực Quyền.

Thì chùa Thiếu Lâm chính là trát cái La Hán Thung này.

Có tác dụng gì?

Mạnh Truyền dường như có chút ngộ ra.

Thân thể trên hư dưới thực, hư thực tương sinh.

Cơ thể dưới những tư thế đứng kỳ lạ này dần hoạt lạc hẳn lên.

Trong chốc lát, bề mặt cơ thể hắn dần ửng đỏ.

Máu huyết và khí huyết lưu thông, một luồng nhiệt tức từ gốc rễ của thung hình đang siết chặt bốc lên, từ chỗ thực lan sang chỗ hư, rồi thông suốt khắp tứ chi bách hài.

Luồng nhiệt tức này không giống với nội tức nóng bỏng sau khi dị biến.

Hắn không vận công, đây là thần dị mới sinh ra trong cơ thể theo La Hán Thung.

Công pháp ghi, đây là La Hán Nội Kình.

(Hết chương)