Chương 450: Võ lý và Đả thuật, Phá hạn Linh Tức Quyền, La Thiên Đại Tiếu!

Đứng trên đỉnh núi phóng tầm mắt ra xa, thu trọn vào tầm mắt vẻ hùng vĩ của núi non.

Dưới chân là núi Phục Long, còn có tên gọi khác là "Tái Võ Đang".

Sở dĩ có cái tên này là vì dù núi không lớn, nhưng đỉnh chính lại cao chót vót, vượt qua cả đỉnh chính của núi Võ Đang nên mới được gọi như vậy.

Mạnh Truyền đưa mắt nhìn xuống vùng đại địa mênh mông dưới chân núi.

Trong cõi mịt mờ, có một cảm giác khó tả thành lời đang vây lấy thân tâm.

Giữa đôi lông mày hơi căng lại, tư duy tập trung cao độ.

Cảm giác này không phải là đốn ngộ, nhưng lại còn hơn cả đốn ngộ!

Dường như thiên địa đang lặng lẽ không lời, khẽ khàng truyền đạt cảm xúc qua những cơn gió núi, như thể đang thúc giục y luyện quyền.

Mạnh Truyền không còn chần chừ nữa.

Y có dự cảm, Ngũ Hành Linh Tức Quyền phá hạn, tất sẽ diễn ra vào ngày hôm nay.

Ngũ Hành Quyền luân chuyển trong tay, ánh sáng rực rỡ tỏa ra.

Khí thế ngũ hành biến hóa khôn lường quanh thân, lưu chuyển không dứt.

Theo sự thăng tiến của võ lý và võ đạo ý chí, sự cảm ngộ của y đối với quyền thế càng thêm sâu sắc.

Y đã không còn thực hiện những chiêu thức kiểu như "dẫn lửa thiêu núi "nữa.

Trước đây, sự hiểu biết của Mạnh Truyền về quyền thế nằm ở chỗ "xuất quyền không hối tiếc".

Dốc toàn lực tung ra mỗi cú đấm, tận dụng tối đa để bộc phát tất cả khí thế.

Còn bây giờ, y đã tiến cấp đến cảnh giới Quyền ý thông minh.

Trước kia võ lý của y chưa đủ cao, sự hiểu biết tổng thể về quyền pháp còn chưa tới nơi tới chốn.

Trong mối quan hệ chủ thứ, quyền pháp như ở trên cao, còn bản thân y chỉ có thể cố gắng điều khiển nó từ bên dưới.

Giờ đây, cùng với việc nền tảng tinh thần từ đá xanh đang lột xác thành Nền tảng huyền thiết.

Tinh thần lực và quyền thế đã có xu hướng hòa làm một.

Nhờ khả năng kiểm soát tốt hơn, quyền pháp dần không còn là ngoại vật bị điều khiển, mà hóa thành bản năng của cơ thể.

Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, chân khí của năm thuộc tính được điều vận ra ngoài.

Kết hợp với võ đạo chi thế, quyền phong chưa động mà ngũ hành linh cơ đã tự động luân chuyển.

Nhuệ khí của Kim thế ngưng tụ như thực chất còn chưa xuất ra, thì sinh cơ của Mộc thế đã nảy mầm từ các đốt ngón tay bao bọc lấy;

Thủy thế cương nhu tương tế bao bọc lấy xương cổ tay, Hỏa thế đã dọc theo cột sống vọt lên bả vai;

Thổ thế trầm hùng chưa kịp chạm đất, Mạnh Truyền đã lập tức điều động lôi hỏa, hai luồng khí đã đan xen thành lưới dưới lòng bàn chân.

Ngoài ngũ hành tương sinh, kiểu "tương khắc "này cũng là một loại "trí tuệ quyền pháp "cao cấp hơn.

Đối mặt với sự xung đột thuộc tính, người thường đa phần sẽ chọn cách né tránh, nhưng Mạnh Truyền lại chọn cách đương đầu.

Mục đích là gì?

Thử tận dụng đạo lý tương khắc để đạt đến cảnh giới "không vướng tướng, không để lại dấu vết "khi đánh ra Ngũ Hành Quyền.

Đây là lộ trình tiếp theo của Ngũ Hành Quyền mà y đã ngộ ra trên vách Tư Quá, núi Hoa Sơn trước đó.

Dẫn động thiên địa vĩ lực mà không để lại nửa phần dấu vết nhân tạo.

Mượn dùng tự nhiên linh cơ mà không vướng tướng lưu dấu.

Đây chính là võ lý Hình Ý phái cao cấp hơn mà y đang dần dần thử nắm bắt.

Thời gian trôi đi, Mạnh Truyền đánh hết lần này đến lần khác.

Sự nâng cấp của nền tảng tinh thần dường như cũng có sự gia trì đối với độ bền bỉ khi luyện quyền.

Kinh mạch không ngừng cung cấp khí huyết, y hoàn toàn không cảm thấy mệt mỏi, số lần điều tức cũng rất ít.

Không biết đã qua bao lâu, địa mạch chi khí mênh mông của núi Phục Long dường như cũng rung động theo nhịp thở của y.

Quyền pháp hòa làm một, khi quyền thế thu phóng, gió núi tự động tránh đường.

Ngũ Hành Linh Tức Quyền là phương pháp dung hội quán thông được sáng tạo ra từ quyền pháp cơ bản của ngũ hành cổ võ.

Ngay cả với quyền pháp nhất lưu thông thường, độ khó tu luyện cũng không hề kém cạnh một số chân công quyền pháp cấp thấp.

Đả thuật của Hình Ý phái chú trọng nhất là "hình vận tương hợp".

Hình là thể thái bên ngoài khi đánh quyền.

Bao gồm tư thế, chiêu thức, thân hình, bộ pháp, vân vân.

Vận chính là khí vận, thần vận và sự hợp nhất giữa quyền cước của võ đạo gia khi hành quyền.

Thể hiện qua tần suất hô hấp, kình lực, chân khí, nhịp điệu vận hành của võ đạo chi thế, vân vân.

Cũng như võ đạo tinh khí thần tỏa ra từ trong ra ngoài trên đầu quyền.

Hai thứ hợp lại chính là sự thăng hoa của đả thuật Hình Ý phái.

Đả thuật chính là đưa quyền pháp vào thực chiến.

Chỉ biết luyện bộ pháp thôi là chưa đủ, phải biết đánh, phải có thể giết chết Đại Cỗ!

Mạnh Truyền không ngừng tay, mượn Linh Tức Quyền để mặc sức giải tỏa sự cảm ngộ về đả thuật.

Thân hình sau khi được Trường Không Quyết cải thiện, ngày càng tiệm cận với tư thế hoàn mỹ nhất khi hành võ.

Khí của năm thuộc tính luân chuyển từ ngũ tạng, một quyền vung ra, "tương khắc "của quyền thứ hai liền thuận theo ý niệm mà xuất ra, không cần phải suy nghĩ rườm rà.

Tâm niệm của y đang dẫn dắt toàn bộ quyền pháp vận hành.

Khóa mục tiêu, phán đoán cục diện, từ đó điều khiển thân hình phát kình điều khí.

Đây chính là "dùng ý dẫn khí, dùng khí thúc lực".

Mặt trời đã hơi nghiêng bóng.

Mạnh Truyền luyện quyền như vậy mà không cảm thấy thời gian trôi nhanh.

Vừa cày độ thuần thục của Linh Tức Quyền, vừa nghiên cứu chân vận mà Hạ Tổ núi Hoa Sơn để lại.

Thậm chí còn có thể cải thiện đả thuật của bản thân, có thể gọi là "một mũi tên trúng ba đích".

Làm vậy chưa nói đến độ khó cao thấp, chỉ riêng việc tốn não thôi cũng đủ mệt.

Khi nền tảng tinh thần chưa nâng cấp, y đã không thể làm được điều này.

Mạnh Truyền khá cảm khái, hèn gì Thượng Như Nhất khi còn là võ đạo đại sư đã có thể sáng tạo ra nhiều quyền pháp mạnh mẽ đến thế.

Điều này không thể tách rời với việc ông ta "tiên thiên thần mãn".

Thượng Như Nhất còn như vậy, nếu là vị vô lậu thần tăng của Phật môn thì sẽ có phong thái ra sao?

Mạnh Truyền thấy ngưỡng mộ, không ngờ chưa thăng cấp lên nền tảng huyền thiết mà đã có sự thay đổi lớn đến thế.

Trong lòng y, sự khao khát đối với Tiên Lệ Chi Kim và Tâm Kinh Chú của Phật môn lại tăng lên một bậc.

Thu lại những suy nghĩ này, khi thu thế đứng vững, môn quyền pháp này lặng lẽ phá hạn.

Còn về sự lột xác "không vướng tướng không để lại dấu vết "của ngũ hành võ lý, cũng như sự thăng hoa của đả thuật, vẫn cần phải chăm chỉ luyện tập sau này.

Hôm nay chỉ mới nắm được phương pháp luyện tập, không thể một hơi mà ăn thành Truyền Nhi được.

Cùng lúc đó, y còn chưa kịp nhìn vào bảng điều khiển, sự dị biến của cơ thể đã đột ngột xảy ra.

Theo sự rung động của kinh mạch, ánh sáng năm màu Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ xuyên thấu ra ngoài cơ thể.

Xương cốt vang lên tiếng kim thạch giao hưởng, máu thịt cuồn cuộn như nước chảy.

Lỗ chân lông toàn thân đang nuốt nhả trao đổi ngũ sắc linh cơ của ngoại giới, trong chớp mắt ngũ khí giao hòa, cơ thể tựa như lưu ly.

Mạnh Truyền là đặc chất loại pháp thể phá hạn lần thứ nhất, trong lòng nghĩ:

"Xem ra đặc chất loại pháp thể là sự cải tạo tổng thể đối với thân xác.

Cảnh tượng động tĩnh và cải tạo có chút khoa trương, sau này phải tránh người khác mới được."

Ánh sáng dần thu lại theo sự hoàn tất của dị biến cơ thể.

Toàn bộ quá trình này hơi giống với cảnh tượng khi người thường thức tỉnh đặc chất hậu thiên.

Người đời đều biết mình đã có đặc chất "Tiên thiên hoành luyện thánh thể".

Nếu lại để người khác bắt gặp cảnh này thì thật khó giải thích.

Sau khi cảm nhận một phen, Mạnh Truyền khoanh chân ngồi xuống, nhìn về phía bảng điều khiển:

Đặc chất: Ngũ Hành Pháp Thể (Trung cấp)

Tác dụng một: Ngũ hành thân hòa, cơ thể nhận được sự cải tạo của lượng lớn linh cơ năm thuộc tính, trở thành thiên tài Ngũ Hành Quyền "bẩm sinh". Khi tu luyện Ngũ Hành Quyền thông thường, ngộ tính được nâng cao đáng kể; khi tu luyện Ngũ Hành Quyền chân công, ngộ tính đạt được sự nâng cao nhất định;

Tác dụng hai: Dải lưu chuyển pháp lực, chân công Ngũ Hành Quyền phá hạn, có thể nâng cao giá trị pháp lực tối đa trong cơ thể (số lượng tinh thần lực), tối đa có thể nâng cao 5 lần;

Tác dụng ba: Khi tập hợp đủ Ngũ Hành Pháp Thể, Kim Phong Pháp Thể, Mộc Diễn Pháp Thể, Hỏa Diệp Pháp Thể, Thủy Lan Pháp Thể và Thổ Nhạc Pháp Thể, ngưng tụ Ngũ Hành Pháp Luân (đang chờ kích hoạt).

"Ngũ Hành Pháp Thể quả nhiên rất mạnh, chỉ riêng tác dụng một thôi, sự gia trì đối với ngộ tính đã bay cao rồi.

Chưa kể đến hai hiệu quả bên dưới, dường như còn mạnh hơn."

Tác dụng hai đã lật đổ sự hiểu biết của người đời đối với tinh thần lực.

Ai cũng biết, dù là thiên tài địa bảo hay tâm kinh Phật môn, đều không thể trực tiếp nâng cao số lượng tinh thần lực.

Nếu muốn nâng cao, chỉ có thể như tu luyện võ đạo, trăm luyện thành "thần".

Thế nhưng hiệu quả này của Ngũ Hành Pháp Thể đã phá vỡ nhận thức cố hữu của người đời, cũng như của Mạnh Truyền.

Đây chính là uy năng của đặc chất, hóa mục nát thành thần kỳ, khiến điều không thể trở thành có thể.

Còn về điểm cuối cùng, tương tự như hiệu quả bộ trang bị mà y dần dần mở khóa khi cày đặc chất Đa Ma Công trước đây.

Tác dụng của màng đen Địa mạch năng lượng là không cần bàn cãi, cái Ngũ Hành Pháp Luân này, phần lớn cũng không tệ.

Không đúng, phải là mạnh hơn mới đúng.

Sáu loại đặc chất cần phải kích hoạt cùng lúc, độ khó sưu tầm của "bộ Ngũ Hành "này khó hơn nhiều so với "bộ Đa Ma".

Tuy nhiên, hiện tại mình đã có được Ngũ Hành Pháp Thể, Hỏa Diệp Pháp Thể cũng đang trên đường phá hạn Dung Hạch Viêm Bạo Quyền.

Cùng với việc có được hiệu quả Ngũ hành thân hòa, hiệu suất cày cuốc có thể nâng cao hơn nữa.

Phá hạn môn quyền pháp này đã không còn xa.

Vì vậy, hiện tại miễn cưỡng có thể coi là đã hoàn thành một phần ba "bộ Ngũ Hành".

Còn thiếu hai phần ba, bốn pháp thể Kim, Mộc, Thủy, Thổ đang ẩn giấu ở đâu.

Mạnh Truyền đối với điều này đã có chút suy đoán.

Đó chính là đi theo "con đường đã qua "của Giáo sư Lý thuộc trụ sở chính Liên Đại.

Dùng Tương Vương Ngũ Tôn Quyền để sáng tạo ra bốn bộ chân công quyền pháp thuộc tính còn lại.

Suy đoán đúng hay sai, vẫn phải thông qua thực tiễn để kiểm chứng.

Hôm nay quá muộn rồi, sắp trời tối.

Ma đạo không chừng đang âm thầm theo dõi y, phải nhanh chóng đến thành phố Đan Giang Khẩu.

Mạnh Truyền không suy nghĩ nhiều nữa, đứng dậy rời đi.

Bước tiếp theo, chính là sự bắt đầu thực sự của chuyến đi Võ Đang.

Đặc chất cốt lõi của ngạnh công, hy vọng mọi thứ có thể được như ý nguyện.

Cùng lúc đó, bên trong một đại điện trên núi Võ Đang, treo biển Vạn Đạo Tông Đàn.

Dương Hoàn của Đại học võ thuật đặc cấp núi Võ Đang, Trần Bàn, chắp tay đứng đó, xung quanh đứng ba vị đạo sĩ già mặc áo choàng ngắn màu xanh thẫm giống y.

Xét riêng về khí cơ, mấy người này không hề thua kém Trần Bàn bao nhiêu, tất cả đều là Võ Đạo Thiên Vương!

Họ là những chưởng giáo cấp Thiên Vương của các phái trên núi Võ Đang.

Có chưởng giáo Tùng Khê phái Trương Kính Sư, chưởng giáo Tam Phong phái Trương Tự Vũ, chưởng giáo Thái Ất phái Trình Diệu Thường.

Còn có Thiên Vương Trần Bàn của Chân Vũ phái, ông cũng chính là người mà mọi người gọi là chưởng môn nhân của Võ Đang.

Võ Đang phái trong miệng người đời thực chất là tên gọi chung của các môn phái võ đạo trên núi Võ Đang.

Tùng Khê, Tam Phong, Thái Ất, Chân Vũ vân vân, đều là những phân lưu phái trong đó.

Tụ lại với nhau, tín phụng Chân Vũ, mới là Võ Đang phái.

Tất nhiên cũng vì thế mà Võ Đang phái không có cái gọi là chưởng môn.

Chỉ vì sự thành lập của Đại học võ thuật đặc cấp, Trần Bàn mới là Dương Hoàn.

Cộng thêm việc ông đức cao vọng trọng nên mới được ban cho danh xưng "chưởng môn".

Tuy nhiên Võ Đang có "Toàn Đạo Tổng", đây là danh hiệu của thời đại cổ võ.

Tức là người đứng đầu, thủ lĩnh của toàn bộ núi Võ Đang. Cũng là môn phái lão tổ, thái thượng trưởng lão trong miệng người ngoài.

Hiện tại, chính là võ đạo gia đỉnh cao của giới võ đạo Đại Cỗ, danh hiệu Chân Vũ Đại Thánh · Từ Đạo Tiên.

Trần Bàn tâm thần khẽ động, cùng mọi người chắp tay hành đạo lễ về phía ghế thái sư ở vị trí thượng thủ:

"Cung nghênh Đạo Tổng hồi sơn!"

Trên ghế không có bóng người, nhưng có giọng nói sảng khoái hùng hậu truyền đến:

"Ta hôm nay về núi là có việc quan trọng cần thương nghị với các vị chưởng giáo."

"Đạo Tổng xin cứ nói."

"Tin tức truyền về từ phía Châu Thánh núi Thái Hành, chắc các vị đều đã biết.

Đồng thời Trương Thánh vừa đàm đạo với ta, Long Hổ Chính Nhất Đạo muốn tổ chức La Thiên Đại Tiếu tại núi Thái Hành để trấn áp tà ma.

Mao Sơn Thượng Thanh, Các Tạo Linh Bảo, Ma Cô Bắc Đế vân vân, các phái đạo môn của ta đều lần lượt hưởng ứng.

Các vị, ý thế nào?"

Mọi người nghe vậy nhìn nhau, vẻ mặt lộ ra vẻ suy tư.

(Hết chương)