Chương 630: Hỏa Linh ngộ đạo

Trên Vạn Phật Đài, chư Phật Bồ Tát đang dưới sự dẫn dắt của Di Lặc Phật nghênh đón các vị thần tiên phương xa vào chỗ ngồi.

Người được Phật môn mời lần này cơ bản đều là những nhân vật lừng lẫy trong tam giới, ngay cả Nhị Lang Thần vốn luôn ở Tây Ngưu Hạ Châu cũng nhận được thiệp mời.

Chúc Thanh Thu cùng tám vị Nhân Hoàng cùng nhau đến Vạn Phật Đài, Di Lặc Phật vội vàng tiến lên nghênh đón: "Thần Tiêu Đại Đế, mau mời thượng tọa."

Sau đó có La Hán dẫn đường, đưa Chúc Thanh Thu đến bậc cao nhất của Vạn Phật Đài. Đông Vương Công, Tây Vương Mẫu đã ngồi sẵn ở đó, vị trí của Chúc Thanh Thu liền kề ngay bên cạnh hai vị.

Chúc Thanh Thu quay đầu nhìn sang bên trái, phát hiện bên cạnh mình chính là tòa sen của Di Lặc Phật.

Lúc này các vị thần tiên đều đã an tọa, toàn bộ Vạn Phật Đài dần chật kín người. Đợi đến khi vị thần tiên cuối cùng đến nơi, Di Lặc Phật mới hạ lệnh đóng Vạn Phật Đài, pháp yến chính thức bắt đầu.

Di Lặc Phật dẫn chư Phật, Bồ Tát vào chỗ ngồi, sau đó toàn bộ Vạn Phật Đài kim quang đại thịnh, Phật quang rực rỡ tận trời.

Chỉ thấy vô biên tiên linh chi khí cuồn cuộn kéo đến, trong chớp mắt hóa thành một đại dương tiên linh trải rộng khắp Vạn Phật Đài.

Tiếp đó, trong đại dương tiên linh chi khí này, vô số đóa kim liên bảy màu sinh ra trước mặt mỗi vị thần tiên trên đài.

Ngay sau đó, những nụ sen hồng hào chậm rãi nở rộ, tức thì kim quang đầy mặt, lưu quang tràn sắc. Ở giữa đóa sen nở rộ, sinh ra đủ loại tiên quả, tiên nhưỡng, trân tu mỹ vị, còn có kim bôi ngọc bàn, tiên hồ bảo cụ.

Di Lặc Phật cất lời: "Chư vị Đế quân, tôn thần tiên hữu không quản vạn dặm xa xôi đến dự pháp hội, bần tăng cùng chư vị đồng đạo Phật môn vô cùng cảm kích, tại đây xin kính chư vị Đế quân và tôn thần tiên hữu một chén."

Nói đoạn, Di Lặc Phật trước tiên hành lễ với Đông Vương Công, Tây Vương Mẫu cùng Chúc Thanh Thu, sau đó lại hành lễ với Tứ Nhạc Đại Đế, cuối cùng mới hành lễ với đông đảo thần tiên.

Mọi người cũng nâng chén rượu lên, đáp lễ nói: "Đa tạ Đông Lai Phật Tổ."

Uống cạn một hơi, chư vị thần tiên đặt chén rượu xuống. Lúc này Di Lặc Phật lại dẫn chư Phật Bồ Tát đứng dậy, nâng chén rượu hướng về phía Chúc Thanh Thu nói: "Thần Tiêu Đại Đế có ân cứu giúp đối với Phật môn chúng ta, nếu không có ân đức của Thần Tiêu Đại Đế, chúng ta hôm nay sao có thể tổ chức được thịnh hội này."

Nói xong, Di Lặc Phật cùng chư Phật Bồ Tát cúi người bái Chúc Thanh Thu: "Chén này kính Thần Tiêu Đại Đế, cảm niệm ân cứu giúp của Thần Tiêu Đại Đế."

Chư Phật, Bồ Tát dưới sự dẫn dắt của Di Lặc Phật, hướng về phía Chúc Thanh Thu hành lễ kính rượu.

Chúc Thanh Thu nâng chén rượu, cười với chư Phật Bồ Tát: "Duy trì tam giới an định, các giáo cân bằng, vốn là chức trách của trẫm. Đông Lai Phật Tổ, chư vị Phật Tổ, Bồ Tát không cần đa lễ, xin đứng dậy. "Nói xong, chính mình cũng uống cạn chén rượu chay trong tay.

Di Lặc Phật cùng chư Phật, Bồ Tát lúc này mới bái tạ đứng dậy, rồi trở về vị trí an tọa.

Sau khi ngồi xuống, Di Lặc Phật liền nói: "Chư vị tôn thần tiên hữu, Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni từng nói: Phật hoa cùng cuống, bảy sắc nở rộ, tâm tưởng sự thành. Những đóa bảo liên bảy màu trước mắt chư vị, chính là Phật hoa bảy sắc mà Phật môn chúng ta khai mở những năm qua. Phật hoa này có sức mạnh của chư Phật, hôm nay nở rộ trước mặt chư vị tôn thần tiên hữu, chư vị có bất cứ vật gì cần, đều có thể hái Phật hoa để cầu lấy."

Nghe vậy, một đám thần tiên còn chưa kịp phản ứng, đã nghe Trấn Nguyên Đại Tiên nói: "Thần kỳ đến vậy sao? Vậy bần đạo thử xem sao."

Nói đoạn, chỉ thấy Trấn Nguyên Đại Tiên hái một đóa Phật hoa từ trên bảo liên trước mắt, cất lời: "Cho ta một quả nhân sâm."

Vừa nghe câu này, xung quanh lập tức vang lên tiếng cười, sau đó liền thấy Nam Cực Tiên Ông nói: "Ta nói này Trấn Nguyên Đại Tiên, cây nhân sâm quả đó là linh căn của chính ông, Phật hoa bảy sắc này sao có thể có nhân sâm quả chứ?"

Lời vừa dứt, chỉ thấy một đạo Phật quang bảy màu sáng lên từ đóa Phật hoa, cảnh tượng này lập tức khiến Nam Cực Tiên Ông và chư vị thần tiên sững sờ.

Ngay cả Trấn Nguyên Tử cũng biến sắc, thầm nghĩ: "Chẳng lẽ thật sự có thể biến ra nhân sâm quả?"

Tuy nhiên khoảnh khắc tiếp theo, một củ nhân sâm vạn năm linh quang lấp lánh xuất hiện trước mặt Trấn Nguyên Tử, lập tức khiến vẻ kinh ngạc trên mặt ông hóa thành ngơ ngác.

Đấu Chiến Thắng Phật Tôn Ngộ Không cười ha hả: "Hóa ra là nhân sâm quả kiểu này."

Trấn Nguyên Tử cũng cười theo: "Đúng là nhân sâm, chỉ là không giống quả. Nhưng cũng có dược tính vạn năm, coi như là tiên vật khó tìm."

Chư vị thần tiên thấy Trấn Nguyên Tử dùng Phật hoa bảy sắc biến ra một củ nhân sâm vạn năm, không khỏi nổi lòng hiếu kỳ, đua nhau hái Phật hoa, cầu nguyện thứ mình muốn.

Có người muốn bàn đào, Phật hoa bảy sắc quả nhiên biến ra bàn đào ngàn năm, nhưng lại không phải bàn đào từ tiên căn của Tây Vương Mẫu.

Có người muốn kim đan của Thái Thượng Lão Quân, kết quả xuất hiện kim đan mang tên 'Thái Thượng Lão Quân', nhưng công hiệu lại khác nhau.

Lại có người muốn hậu thiên chí bảo, cuối cùng xuất hiện món bảo vật mang tên 'Hậu Thiên Chí'.

Tóm lại, một số lời cầu nguyện vượt quá phạm vi bình thường đều không ra vật gốc, nhưng mỗi thứ đều có diệu dụng riêng, cũng coi như tăng thêm nhiều niềm vui cho chư vị thần tiên.

Sau một hồi lâu, Vạn Phật Đài mới khôi phục bình thường, nhưng trước mặt mỗi vị thần tiên đều chất đầy những tiên trân bảo vật kỳ lạ nhưng có công hiệu riêng.

Sau đó mọi người vẫn dùng Phật hoa bảy sắc lấy những vật phẩm bình thường, đủ loại trân tu mỹ vị, tiên quả giai nhưỡng, sơn trân hải vị... không thiếu thứ gì.

Pháp hội này kéo dài suốt ba ngày, ngoài việc ăn uống ngày đầu tiên, ngày thứ hai và thứ ba đều là thưởng thức Phật bảo.

Phật môn mở tất cả các kho tàng trong núi Tu Di, trưng bày tất cả bảo vật truyền thừa từ xưa đến nay cho chư vị thần tiên chiêm ngưỡng.

Chiêm ngưỡng Phật bảo là một hành động rất có ý nghĩa, bởi vì những Phật bảo này đều là bảo vật do vô số Phật đà ở các thiên địa, thời gian, không gian để lại từ khi Thích giáo ra đời.

Những Phật bảo này ẩn chứa trí tuệ và sức mạnh của Phật đà, nếu có duyên lĩnh ngộ được đôi chút, chắc chắn sẽ có ích lợi cực lớn cho con đường tu luyện.

Chúc Thanh Thu cũng nằm trong số người chiêm ngưỡng, nhưng y chỉ xem cho vui mà thôi, ý cảnh và sức mạnh trong những Phật bảo này tuy y có thể cảm nhận được, nhưng lại không phù hợp với y.

Ngược lại, Hỏa Linh Chân Tiên lại xem cực kỳ tỉ mỉ, đặc biệt là nảy sinh sự hứng thú vô cùng với một bức 'Niết Bàn'.

A Di Đà Phật nhạy bén chú ý đến Hỏa Linh Chân Tiên, bèn bước tới hỏi: "Hỏa Linh Phủ Quân rất hứng thú với bức 'Niết Bàn Đồ'này sao?"

Hỏa Linh Chân Tiên thấy là A Di Đà Phật, vội vàng hành lễ, rồi chỉ vào bức tranh hỏi: "Vị Phật đà niết bàn trong tranh là ai?"

A Di Đà Phật cười nói: "Ngài không phải Phật ở hiện thế, mà là một vị Phật đà tồn tại ở Ma Ni thế giới Hư Cái Định Thiên, pháp hiệu là 'Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật'."

Nói đến đây, A Di Đà Phật kể lại câu chuyện về vị Phật đà này: "Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật từng hiển hóa chiếu ảnh tại hiện thế ba ngàn năm vào thời kỳ Nhiên Đăng Cổ Phật ở Ma Ni thế giới, ngài giảng pháp cho chúng Phật tử ba ngàn năm, khai mở 'Trí Tuệ Hỏa'cho chúng tăng. Sau đó đến thời điểm giao thoa của nguyên hội thứ một ngàn ba trăm ba mươi tám ở hiện thế, vị Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật này cuối cùng Phật pháp viên mãn, niết bàn thành công trong Ma Ni thế giới."

Hỏa Linh Chân Tiên nghe vậy có chút nghi hoặc, hỏi: "Ngoài hiện thế tam giới, còn có thiên địa thế giới khác sao?"

A Di Đà Phật cười nói: "Đương nhiên là có. Nhớ năm xưa Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni từng nói, Thiên Đạo cư ngụ tại 'Hiện Thế', tức là tam giới hiện thế mà chúng ta đang ở, chính là căn bản của mọi sinh diệt luân hồi, là hằng thường. Nhưng ngoài hiện thế tam giới, lại có vô số thế giới không hằng thường, những thế giới này dựa vào 'Hiện Thế'mà vận hành, nhưng không thể thấy thường xuyên, chỉ có thể thỉnh thoảng chiếu rọi vào. Vì vậy, hiện thế chúng ta đang ở còn gọi là Đại Thiên Diêm Phù Đề thế giới, còn những thế giới không thường thấy kia gọi là Ta Bà thế giới."

"Hóa ra là vậy. "Hỏa Linh Chân Tiên nói: "Hôm nay mới hiểu được chân ý của Ta Bà thế giới."

Nói xong, Hỏa Linh Chân Tiên tiếp tục nhìn chằm chằm vào bức 'Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật Niết Bàn Đồ', ánh mắt dần trở nên sâu thẳm và tĩnh lặng.

Một lát sau, trên người Hỏa Linh Chân Tiên đột nhiên chậm rãi bốc lên một mảng Huyền Dương Chân Hỏa, chân hỏa nóng rực, bao quanh thân thể Hỏa Linh Chân Tiên không ngừng bốc lên, thiêu đốt.

Thấy cảnh này, A Di Đà Phật lập tức có chút kinh ngạc, chư Phật, Bồ Tát và các vị thần tiên khác trong bảo các cũng chú ý tới điều này.

"Không ổn. "Xích Cước Đại Tiên nói: "Cứ đốt như thế này, chỉ sợ sẽ thiêu rụi cả bảo các thành tro bụi."

Lời vừa dứt, tất cả Bồ Tát, La Hán có mặt đều trở nên căng thẳng, nhưng vì Hỏa Linh Chân Tiên là tâm phúc của Chúc Thanh Thu, nên mọi người nhất thời không biết phải làm sao.

Nhưng Quan Thế Âm Bồ Tát lại nhìn kỹ, nói: "Không cần lo lắng, ngọn lửa đó không đốt vật ngoài."

Nghe vậy, mọi người vội vàng nhìn sang, quả nhiên, Huyền Dương Chân Hỏa trên người Hỏa Linh Chân Tiên tuy đang bùng cháy dữ dội nhưng không hề làm cháy bất cứ vật gì xung quanh.

Lúc này ngày càng nhiều người vây lại, mà Hỏa Linh Chân Tiên đã tiến vào trạng thái quên mình, vô ngã.

Chiên Đàn Tịch Diệt Công Đức Phật Huyền Trang bước tới, hỏi Quan Âm Bồ Tát: "Hỏa Linh Phủ Quân đây là?"

Quan Âm Bồ Tát cười nói: "Dường như sắp đốn ngộ rồi."

"Ồ?" Huyền Trang có chút kinh ngạc, nói: "Đó chẳng phải là Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật Niết Bàn Đồ sao?"

Quan Âm Bồ Tát gật đầu nói: "Không sai."

Văn Thù Bồ Tát nghe hai người đối thoại, không khỏi nghi ngờ: "Hỏa Linh Phủ Quân vốn là một đóa linh hỏa giữa trời đất đắc đạo, thiên phú Phật học lại thuộc hàng cực phẩm, chẳng lẽ có liên quan gì đến Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật..."

Nói đến đây, Văn Thù Bồ Tát im bặt, Đại Thế Chí Bồ Tát và Phổ Hiền Bồ Tát bên cạnh cũng nhìn nhau.

Không chỉ họ có nghi ngờ này, chư Phật đà, Bồ Tát, thần tiên có mặt đều có suy nghĩ đó.

Nhưng chuyện này liên quan đến nhân quả quá lớn, không thể nói bừa. Nếu Hỏa Linh Chân Tiên chỉ là một tán tiên thì còn dễ nói, nhưng nàng hiện tại là Tổng Nhiếp Đại Tư Mệnh của Trần Hoàn Ngọc Phủ.

Dù nàng thực sự có liên quan gì đến Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật, thì cũng không đến lượt họ chủ động nói ra, mà phải do Hỏa Linh Chân Tiên hoặc Chúc Thanh Thu đề cập trước.

Nhưng trong đó lại liên quan đến một khái niệm, đó là cảnh giới sau khi Phật đà 'Niết Bàn'.

Đây không phải là điều người có mặt có thể nói rõ. Niết Bàn là một khái niệm và kết quả cuối cùng trong Phật môn, tượng trưng cho việc diệt tận ngọn lửa của tham sân si tam độc, đạt đến cảnh giới đạo thể vĩnh hằng không sinh không diệt, không cấu không tịnh, không tăng không giảm.

Mà cảnh giới này không phải người ở đây có thể giải thích, người thực sự có thể nói rõ cảnh giới này, e rằng chỉ có những bậc đạo hạnh như Như Lai Phật tổ, Tam Thanh Thiên Tôn mà thôi.

Cho nên mọi người có suy đoán, nhưng không tiện nói, một là không nên nói, hai là không chắc chắn, nhỡ đâu chỉ là trùng hợp thì sao?

Lúc này Huyền Dương Chân Hỏa trên người Hỏa Linh Chân Tiên ngày càng nóng rực, thậm chí đã xông ra khỏi Cửu Trọng Pháp Tàng Bảo Các, tựa như một bánh xe lửa khổng lồ bao trùm lấy toàn bộ bảo các.

Tuy ngọn lửa này không đốt cháy vật gì, nhưng tất cả thần tiên đều cảm thấy đạo tâm của mình nóng rực.

Dị tượng như vậy tự nhiên thu hút tất cả mọi người, rất nhanh Di Lặc Phật, Chúc Thanh Thu, Đông Vương Công, Tây Vương Mẫu và những người khác cũng chạy tới.

Cùng lúc đó, một số thần tiên có mặt đã cảm thấy đạo tâm dày vò (dằn vặt), tuy họ tâm không tạp niệm, vạn dục không khởi, nhưng chỉ cảm thấy đạo tâm mình như bị đặt trên chảo dầu mà chiên nấu, pháp lực cũng đang bốc hơi, sôi trào.

Một số Tỳ kheo, Sa di thậm chí ngất xỉu tại chỗ, Di Lặc Phật lập tức gọi Hộ Pháp Già Lam, bảo họ đưa những người ngất xỉu trong và ngoài Pháp Tàng Bảo Các về tinh xá nghỉ ngơi.

Một số thần tiên khác không chịu nổi sự dày vò (dằn vặt) cũng chủ động rời khỏi Pháp Tàng Bảo Các. Chỉ nửa canh giờ sau, trong bảo các chỉ còn lại những vị thần tiên đạo hạnh cao thâm.

"Là đốn ngộ. "Di Lặc Phật chỉ nhìn thoáng qua Hỏa Linh Chân Tiên đã lập tức khẳng định trạng thái của nàng.

Đông Vương Công tò mò hỏi: "Hỏa Linh Phủ Quân vì sao lại đốn ngộ vì 'Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật Niết Bàn Đồ'?"

Tây Vương Mẫu cũng nói: "Chẳng lẽ Hỏa Linh Phủ Quân có nhân quả gì với Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật?"

Bản thân Chúc Thanh Thu cũng không thể trả lời câu hỏi này, y thực lực rất mạnh nhưng cảnh giới còn thấp, chỉ có thể nhìn về phía Di Lặc Phật.

Di Lặc Phật chậm rãi nói: "Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật chính là Tiên Thiên Linh Hỏa đắc đạo, Hỏa Linh Phủ Quân cũng là một tia Huyền Dương Chân Hỏa giữa trời đất. Hỏa Linh Phủ Quân tư chất thiên tung, nghiên cứu rất sâu về pháp môn Phật môn chúng ta, cộng thêm việc nàng và Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật đều là Linh Hỏa đắc đạo, cho nên lần này nhìn thấy Niết Bàn Đồ liền đốn ngộ trong chớp mắt. Tất cả điều này vốn là tích lũy đã đủ, nước chảy thành sông mà thôi."

"Hóa ra là vậy. "Mọi người chợt hiểu ra. Lúc này Nhị Lang Thần cất lời hỏi: "Đông Lai Phật Tổ, ta có một việc không rõ, muốn nhân cơ hội này thỉnh giáo một phen."

Di Lặc Phật cười nói: "Nhị Lang Chân Quân cứ hỏi."

Nhị Lang Thần hỏi: "Sau khi Phật đà niết bàn, tồn tại dưới hình thức nào? Vì sao hiện thế không thể gặp lại nữa?"

Di Lặc Phật cười nói: "Sau khi Phật đà niết bàn, liền trở thành thể vĩnh hằng, không sinh không diệt, hiện thế tự nhiên không thể gặp lại."

Nhị Lang Thần nói: "Vậy làm sao biết ngài ấy thực sự còn tồn tại, chứ không phải sau khi niết bàn liền biến mất luôn?"

Di Lặc Phật mỉm cười, nói: "Câu hỏi này của Nhị Lang Chân Quân có thể nói là đã nhìn thấu căn bản. Sự tồn tại sau khi Phật đà niết bàn là điều chúng ta khó mà thấu hiểu, nhưng có cách để nhìn ra manh mối."

"Ồ?" Nhị Lang Thần hỏi: "Cách gì?"

Di Lặc Phật cười nói: "Xin Nhị Lang Chân Quân thu nhiếp thần tư, dùng nguyên thần trong linh đài xướng tụng ba lần pháp danh 'Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật', tự nhiên sẽ biết."

Nhị Lang Thần nghe vậy không chút do dự, lập tức thu nhiếp thần tư, hai mắt khép hờ, sau đó nguyên thần của y chắp tay trong linh đài, niệm ba lần Phật hiệu 'Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật'.

Ngay khoảnh khắc y niệm xong lần cuối, đột nhiên cảm thấy một đạo sức mạnh phiêu miểu không rõ nguồn gốc giáng xuống linh đài của mình, nhẹ nhàng lướt qua nguyên thần tam hoa của y.

Nhị Lang Thần giật mình một cái, đột nhiên mở mắt, trong đáy mắt thoáng qua một tia sợ hãi, đó là nỗi sợ hãi trước sức mạnh chưa biết.

"Thế nào?" Di Lặc Phật cười hỏi.

Nhị Lang Thần trầm ngâm một lát, rồi cất lời: "Niệm xong có một đạo sức mạnh rơi vào linh đài của ta, lướt qua nguyên thần tam hoa... Ơ? Vì sao thiên địa này lại thanh minh đến thế?"

Nhị Lang Thần đột nhiên phát hiện ra rất nhiều quy tắc giữa trời đất này đều hiện rõ trước mắt y, đạo lý của thiên địa tự nhiên cũng trong khoảnh khắc này mà ngộ ra được rất nhiều.

Nhưng cảm giác này chỉ kéo dài được một khắc đồng hồ rồi biến mất, sau đó Nhị Lang Thần cảm thán: "Thật là không thể nghĩ bàn."

Di Lặc Phật cười nói: "Đúng vậy, sau khi Phật đà niết bàn chính là một sự tồn tại 'không thể nghĩ bàn', không sinh không diệt, không tăng không giảm, vĩnh hằng bất biến."

"Đã như vậy, bần đạo cũng có một chỗ không hiểu. "Bích Hà Nguyên Quân đột nhiên lên tiếng: "Vì Niết Bàn là cảnh giới cuối cùng của Phật, vậy Như Lai Phật tổ là sự tồn tại như thế nào?"

Lời vừa dứt, mọi người đều rơi vào trầm tư. Đúng vậy, với đạo hạnh của Như Lai Phật tổ, chắc chắn đã vượt qua Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật, nhưng ngài lại là người có thể nhìn thấy ở hiện thế, vậy ngài đã niết bàn? Hay là chưa niết bàn?

Di Lặc Phật cười, cất lời: "Việc này phải hỏi Nguyên Quân một câu, trong hiện thế là có Phật đà trước? Hay là có Phật pháp trước?"

Câu hỏi này đối với thần tiên không khó trả lời, nên Bích Hà Nguyên Quân đáp ngay: "Có Phật pháp trước."

Di Lặc Phật khẽ gật đầu, nói: "Trong hiện thế vốn có pháp môn này, chỉ là lúc đó chưa đặt tên mà thôi. Từ sau khi Thích Ca Mâu Ni ngộ đạo, liền đặt tên cho pháp môn này là 'Phật pháp', ý là 'Chính Giác'. Trước khi chưa có tên, pháp này tồn tại mà không hiển hiện, sau khi Thích Ca Mâu Ni đặt tên, pháp này liền hiển hiện với chúng sinh bằng cái tên 'Phật pháp'. Nhiên Đăng Phật trước kia chỉ là một sinh linh tên là Nhiên Đăng, tuy thời thượng cổ đã lĩnh ngộ Phật pháp. Nhưng đợi đến khi Thích Ca Mâu Ni đặt tên Phật pháp, khai sáng Thích giáo, Nhiên Đăng đạo nhân mới trở thành 'Nhiên Đăng Cổ Phật', tức là Quá Khứ Phật. Thích Ca Mâu Ni là Hiện Tại Phật, nhưng không phải là 'Phật của hiện tại'đơn thuần, mà đại diện cho 'Hiện tại của Phật pháp'. Chân Như bản lai, nên gọi là Như Lai Phật tổ, vì vậy niết bàn của ngài tự nhiên khác với các vị Phật đà khác, niết bàn của ngài là sự cập nhật của Phật pháp, chứ không phải là sự siêu thoát của cá nhân."

Bích Hà Nguyên Quân không hổ là nhân vật có thể tự khai sáng đạo pháp, lúc này được Di Lặc Phật giải thích liền chợt hiểu ra.

Chỉ nghe Bích Hà Nguyên Quân thanh âm niệm: "Có vật hỗn thành, tiên thiên địa sinh, tịch hề liêu hề, độc lập nhi bất cải, chu hành nhi bất đãi, khả dĩ vi thiên địa mẫu. Ngô bất tri kỳ danh, tự chi viết Đạo, cưỡng vi chi danh viết Đại."

Đoạn này xuất phát từ chương 25 'Đạo Kinh'của Thái Thượng Lão Quân, nghĩa là: Có một thứ hỗn nhiên mà thành, tồn tại trước khi trời đất khai mở, không nghe thấy tiếng cũng không thấy hình, tịch mịch hư không, không dựa vào ngoại lực mà độc lập trường tồn, vận hành không ngừng nghỉ, tuần hoàn mà không suy kiệt, có thể làm căn bản của vạn vật, ta không biết tên nó, nên miễn cưỡng gọi là 'Đạo', lại miễn cưỡng đặt tên là 'Đại'.

Thái Thượng Lão Quân đã phát hiện ra sự tồn tại của nó trước khi khai thiên lập địa, nên đặt tên là 'Đại Đạo', vì vậy Thái Thượng Lão Quân còn gọi là Thái Thượng Đạo Tổ, chính là vì ông đã phát hiện ra 'Đạo'và đặt tên cho nó.

Trước khi Thái Thượng Lão Quân phát hiện ra 'Đạo', trạng thái này gọi là 'Vô Cực', khi phát hiện ra 'Đạo'và đặt tên thì xuất hiện 'Nhất', tức là 'Đạo sinh Nhất'.

Sau đó Thái Thượng Lão Quân khai thiên lập địa, âm dương phân định, đây gọi là 'Nhất sinh Nhị'. Sau đó trời, đất, sinh linh ra đời, đây gọi là 'Nhị sinh Tam'.

Cuối cùng Phật môn, Phạn giáo, Ma giáo, quốc gia và các loại sự vật lần lượt xuất hiện, đây gọi là 'Tam sinh vạn vật'.

Vì vậy bản chất của tu luyện, thực ra chính là 'siêu thoát thiên địa vạn vật, thân phản Vô Cực, vĩ lực quy về Nhất'.

Chúc Thanh Thu đứng bên cạnh nghe cũng hiểu ra rất nhiều, không khỏi cảm thán: "Ta bây giờ cuối cùng đã hiểu, vì sao Đại Thiên Tôn nắm giữ Thiên Đạo, mà vẫn phải nghe Thái Thượng Lão Quân và Như Lai Phật tổ giảng đạo nói kinh rồi."

Tây Vương Mẫu cười với Đông Vương Công: "Xem ra sau này chúng ta cũng phải nghe chư vị Đạo quân, Phật đà giảng pháp nói kinh nhiều hơn, tuyệt đối không được cố bộ tự phong."

Đông Vương Công gật đầu: "Lời này rất phải."

Hai người vừa dứt lời, phía trước dị biến đột sinh, chỉ thấy bức 'Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật Niết Bàn Đồ'đột nhiên bay ra khỏi phong ấn Phật pháp, rồi trong chớp mắt tự bốc cháy.

Thấy cảnh này, mọi người đều không hiểu ra sao, nhưng Di Lặc Phật lại cười ngay tại chỗ: "Hỏa Linh Phủ Quân là người có đại cơ duyên."

Di Lặc Phật nói xong, chỉ thấy bức Niết Bàn Đồ trong chớp mắt cháy sạch, nhưng ngọn lửa đó không tắt, mà chậm rãi biến thành một đạo hỏa diễm phù lệnh, bay thẳng vào giữa chân mày của Hỏa Linh Chân Tiên.

Khoảnh khắc tiếp theo, Hỏa Linh Chân Tiên mở mắt, sau đó màu sắc của ngọn chân hỏa bùng cháy quanh người nàng chuyển đổi, biến thành Vô Thượng Kim Phật Thánh Hỏa cực kỳ thuần túy.

Chỉ thấy Hỏa Linh Chân Tiên hít sâu một hơi, rồi kết pháp ấn, 'Vô Thượng Kim Phật Hỏa'lập tức thu nhiếp trở lại trong cơ thể.

Cùng lúc đó, ấn ký hình lửa đỏ rực giữa chân mày Hỏa Linh Chân Tiên cũng trở nên càng thêm tươi sáng, toàn thân nàng tỏa ra khí tức cực kỳ thần thánh, thánh khiết.

Hỏa Linh Chân Tiên chắp tay, miệng xướng: "Lễ tán Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật."

Một lát sau, Hỏa Linh Chân Tiên quay người lại, phát hiện Chúc Thanh Thu cùng chư vị Đế quân, Phật đà, Bồ Tát đều đang đứng phía xa nhìn nàng.

Hỏa Linh Chân Tiên vội vàng bước nhanh tới, lần lượt bái lễ chư vị Đế quân, Phật đà, Bồ Tát.

Sau khi hành lễ xong, Chúc Thanh Thu cười hỏi: "Lần đốn ngộ này có thu hoạch gì?"

Hỏa Linh Chân Tiên đáp: "Bẩm bệ hạ, thần vừa lĩnh ngộ được pháp ý trong 'Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật Niết Bàn Đồ', nên đã đốn ngộ đạo 'Vô Thượng Chân Hỏa'. Sau đó 'Vô Thượng Kim Phật Thánh Hỏa'mà Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật để lại trong 'Niết Bàn Đồ'liền hiển hóa ra, bay vào giữa chân mày của thần."

"Tốt, tốt, tốt. "Chúc Thanh Thu khen liền ba tiếng, quay đầu nói với Di Lặc Phật: "Lần này nhân tình Phật môn các người nợ ta coi như xóa bỏ."

Di Lặc Phật nghe vậy, lập tức chắp tay, niệm một tiếng 'Nam mô Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật', A Di Đà Phật, Chiên Đàn Tịch Diệt Công Đức Phật, Nam Phương Bảo Sinh Phật cùng chư Phật Bồ Tát phía sau cũng đồng loạt chắp tay xướng tụng Phật hiệu Vô Thượng Hỏa Linh Tôn Vương Phật.

Hỏa Linh Chân Tiên ngộ đạo, việc này trở thành giai thoại lớn nhất trong pháp hội Phật môn núi Tu Di lần này, mà chuyện này đối với Hỏa Linh Chân Tiên hay đối với Phật môn đều là một việc cực kỳ có lợi.

Trước hết, Phật môn nhờ việc này mà trả được nhân tình to lớn cho Chúc Thanh Thu, nhưng lại kết được thiện duyên với Hỏa Linh Chân Tiên, thật đúng là nhất cử lưỡng tiện.

Pháp hội lần này xứng đáng là pháp hội tổ chức có lời nhất của Phật môn trong gần năm trăm năm qua.