Chương 346: Lịch sử giáo đoàn

Lệ Hãi hoàn toàn không có ý định trả lời, chỉ lạnh nhạt hỏi:

"Ta không muốn nói nhảm, bây giờ ngươi biết cái gì—đều khai ra hết cho ta."

"Đồ ngu."

Gã áo xám cười gằn, "Ta lại không sợ chết, ngươi uy hiếp ta thì có ích gì?"

"Ồ, không sợ chết cơ à."

Lệ Hãi cũng cười lạnh đáp lại, "Thế ngươi có sợ đau không?"

Nói đoạn, y liền lấy ra một hũ muối.

Sau cử động này, gã áo xám đang bị thương nặng không thể động đậy liền co rụt đồng tử, thầm kêu không ổn.

"Hì hì hì～"

Lệ Hãi nhìn sắc mặt khó coi của đối phương, mỉm cười nói, "Ngươi sở hữu một cỗ thể xác bình thường, vừa mang kịch độc lại lực đại vô cùng, sức dẻo dai vượt trội, thậm chí còn có khả năng tự chữa lành nhất định. Nhưng bên cạnh những ưu điểm đó, ngươi cũng giống như bọn chúng—rất sợ lửa và muối, đúng không?"

Lời nói của Lệ Hãi chẳng khác nào búa tạ, thoắt cái đã công phá tâm phòng của gã áo xám, khiến nỗi sợ hãi tột cùng dâng trào trong lòng hắn.

"Chúng ta thử xem sao, xem ngươi sướng hay là đau."

Lệ Hãi với nụ cười đầy ác ý bật nắp hũ, nghiêng tay đổ thẳng một nhúm muối trắng tinh lên vết thương đang run lẩy bẩy của gã áo xám.

Xèo xèo xèo～

"Á da da da da!!"

Gã áo xám trông như một con tôm luộc, lập tức cuộn tròn thành một cục, phát ra những tiếng thét thảm thiết chẳng khác nào loài vật. Chỉ thấy tại miệng vết thương bị muối tinh phủ kín trên đùi hắn, những bọt máu đục ngầu trào ra sủi sùng sục, teo tóp lại thấy rõ cả một vòng lớn.

"Chậc chậc chậc."

Nhìn thảm trạng này, Lệ Hãi không khỏi bĩu môi, "Chắc là khó chịu lắm nhỉ."

Mãi một lúc lâu sau khi gã áo xám co giật vì đau đớn, hắn mới ngắt quãng cất giọng yếu ớt: "Đồ—đồ súc sinh, có bản lĩnh thì giết cha ngươi đi—"

"Ngầu đấy!"Lệ Hãi giơ ngón cái khen ngợi, "Quả là một hảo hán."

Thấy đối phương vẫn cứng miệng, Lệ Hãi liền nhe răng cười hiểm độc, dốc luôn gần nửa hũ muối xuống.

"Ưm—"

Lần này gã áo xám đau đến mức mặt ngươi tái mét, trợn trừng khóe mắt, há hốc mồm đến mức chẳng thốt nổi nên lời.

Phải mất một hồi lâu hắn mới hoàn hồn, thế nhưng cái chân kia đã sớm teo tóp lại thành một khúc 'củi khô', xung quanh toàn là dịch máu bắn tóe. Lúc này Lệ Hãi mới với ánh mắt lạnh băng túm lấy tóc gã áo xám, kéo xốc toàn bộ con người hắn dậy rồi cất giọng uy hiếp đầy sát khí:

"Nghe đây, ta hỏi gì thì ngươi đáp nấy, bằng không ta sẽ lấy thêm một hũ muối đổ thẳng vào họng ngươi."

Gã áo xám hé đôi mắt vô thần, thẫn thờ nhìn y ròng rã mấy giây rồi mới chậm chạp gật đầu.

Một lúc sau...

"Chẳng qua chỉ là chết một người, lại còn là một tên tà giáo đồ, có gì to tát đâu."

"Thi thể cuồng loạn thét gào? Hoàn toàn không có chuyện đó, mấy người nghe nhầm rồi đấy, sao ta lại chẳng nghe thấy gì nhỉ."

"Biết rồi biết rồi, mọi tổn thất cứ để ta đền."

Sau khi tốn chút tiền lẻ để đuổi khéo mấy tên cảnh vệ trên tàu đến điều tra đi, Lệ Hãi cúi đầu nhìn cái xác khô đét dưới đất, cười lạnh một tiếng rồi vung chân đá văng nó ra khỏi mạn tàu, vù một tiếng rơiỏm xuống dòng nước xanh ngắt.

Từ miệng gã áo xám này, Lệ Hài đã ép cung ra được rất nhiều tình báo, hầu hết đều liên quan đến đám tín đồ Nurgle thuộc Quần Sơn giáo. Chỉ có điều theo lời gã áo xám, thực ra bọn chúng hoàn toàn không hề biết thứ gọi là Nấm Thần mà chúng tôn sùng chính là Tà thần Hỗn mang Nurgle.

Hoặc giả Thần Nấm trong sâu thẳm núi sâu kia, vốn dĩ chỉ là một danh xưng hay một dạng hình thái nào đó của Nurgle mà thôi.

Tóm lại, Lệ Hãi thu thập được từ những thông tin tra tấn cho thấy, cái gọi là Quần Sơn giáo đã ra đời từ thời kỳ tiền chiến tranh cách đây mấy trăm năm.

Vào thời điểm đó, tổ tiên đời đầu của nhà họ Mã là Mã Tiệm Hồng, một tay thám hiểm nghiệp dư kiêm cần thủ đam mê câu cá, trong lúc cắm trại trong sâu thẳm một hang động trước thời chiến đã có được sự khải thị từ thần linh.

Trong lần khải thị ấy, Mã Tiệm Hồng thức tỉnh linh năng và có được năng lực ăn thịt người để trường sinh, huyết mạch đời sau của y cũng đồng thời sở hữu những năng lực này.

Cũng từ khoảnh khắc đó, nhà họ Mã đã dựng nên Quần Sơn giáo.

Nhưng bởi vì trật tự xã hội thời tiền chiến vô cùng nghiêm ngặt, lực lượng nhà nước lại hùng mạnh, thế nên Quần Sơn giáo chỉ dám lén lút phát triển trong bóng tối.

Suốt mấy chục năm trời, chúng chỉ dám hoạt động lắt nhắt, hoàn toàn không có cơ hội lớn mạnh.

Dù vậy, vì gây ra quá nhiều vụ án ăn thịt người, nhà họ Mã để trốn tránh sự truy nã bắt giữ chỉ đành chật vật bôn ba khắp các quốc gia.

Trong khoảng thời gian đó, có một lần tổ tiên nhà họ Mã là Mã Tiệm Hồng bỗng ngứa nghề câu cá, bất chấp sự can ngăn của gia đình cùng nguy hiểm rình rập, quyết tâm phải ra ngoài câu cá hoang dã.

Kết quả là trong lúc đang thả thính câu cá nơi hoang dã, ông ta đã bị đội ngũ truy nã mai phục từ lâu dùng súng ngắm Gauss bắn vỡ sọ, bỏ mạng đầy tiếc nuối.

Từ đó về sau, nhà họ Mã mất đi cây cột sống tinh thần, đành phải trốn chui trốn lủi vào chốn núi sâu, không dám bước chân trở lại xã hội loài người.

Cho đến khi Thế chiến bùng nổ, vị giáo chủ trung hưng sống sót sau chiến tranh là Mã Nguyên Thư vô tình có được kỹ thuật nuôi trồng loại nấm được thần ban ơn, Quần Sơn giáo mới rốt cuộc đón nhận cơ hội phát triển.

Thứ gọi là nấm thần ban ơn này bắt buộc phải dùng máu người để nuôi dưỡng, một khi đã trưởng thành, con người có thể đạt được cảm giác sảng khoái tột độ thông qua việc ăn loài nấm này.

Cường độ của thứ khoái cảm này hầu như chẳng hề thua kém bất kỳ loại ma túy tinh khiết gốc thuốc phiện nào.

Hơn nữa, khi tụ tập ăn nấm để cùng nhau chìm đắm trong cơn hoan lạc, chỉ cần có người nhà họ Mã góp mặt, bọn họ liền có thể đóng vai trò như một trạm phát sóng tín hiệu, chuyển hóa niềm hạnh phúc khổng lồ này thành ảo giác, khuếch đại và lan tỏa ra bốn phương tám hướng, giúp nhiều người xung quanh thoát khỏi sự day dứt của hiện thực tàn khốc, đạt được sự thỏa mãn tinh thần tột bậc.

Tuy nhiên, đi kèm với cảm giác sảng khoái mãnh liệt ấy, những kẻ ăn nấm cũng sẽ sinh ra cơn nghiện, hơn nữa mức độ nghiện cực kỳ khủng khiếp, đến mức cứ cách hai ba ngày mà không nuốt nổi một hai cây nấm thì toàn thân sẽ bứt rứt như có hàng vạn con côn trùng bò lúc nhúc.

Chính nhờ những thứ này, nhà họ Mã sau chiến tranh đã nhanh chóng vươn lên từ cảnh nghèo mòn nghèo mỏi, chỉ trong vài chục năm ngắn ngủi đã tích lũy được khối tài sản kếch xù.

Dẫu vậy, tất cả những điều đó vẫn chưa phải là quan trọng nhất. Yếu tố thực sự khiến Quần Sơn giáo quật khởi và bành trướng chính là những cây nấm biến dị thỉnh thoảng xuất hiện trong đám nấm thần ban ơn.

Bất cứ ai được Thần Nấm công nhận, sau khi ăn loại nấm biến dị này sẽ trở thành sứ đồ nấm thực, đồng thời thức tỉnh những năng lực kỳ lạ.

Theo lời gã áo xám, hệ thống sứ đồ nấm thực được chia tổng cộng thành bốn cấp bậc.

Cấp noãn bào, cấp côn trùng, cấp biến thái, và cuối cùng là cấp bái môn.

Như gã áo xám thì thuộc cấp côn trùng, nằm ở tầng thứ dị năng cấp 1.

Từ đó có thể suy đoán rằng cấp độ sứ đồ nấm thực cao hơn là cấp biến thái, rất có thể chính là những kẻ ở tầng thứ cấp 2.

Và sở dĩ cấp độ này được gọi là cấp biến thái, theo lời gã áo xám, là bởi vì các sứ đồ nấm thực khi thăng hoa từ giai đoạn côn trùng tiến lên sẽ xảy ra hiện tượng dung biến linh hồn và thể xác.

Nói cách khác, linh hồn và máu thịt của con người sẽ hòa tan hoàn toàn thành một vũng chất nhầy, sau đó từ vũng dịch đục ngầu ấy sẽ đản sinh ra một sinh mệnh hoàn toàn mới.

Sinh mệnh này không còn hình dáng con người nữa, đồng thời linh hồn luân chuyển trong khắp các ngóc ngách cơ thể cũng sẽ vứt bỏ hoàn toàn nhân tính.

Còn về cấp bái môn cuối cùng, đúng như tên gọi của nó, một khi đã đặt chân đến cảnh giới này, người ta có thể gõ vang cánh cửa thiên đàng, triệu hồi sứ giả thần linh giáng thế trần gian, biến nhân gian thành thiên đàng hạ giới, để muôn loài vĩnh viễn hưởng trọn niềm hạnh phúc.

Mà những tín đồ Quần Sơn giáo mang lại phúc trạch cho nhân gian, cho muôn loài, khi ấy sẽ có thể cùng nhau thăng thiên, trở thành người hầu cận của Thần Nấm.