Chương 204: Vùng đất quỷ dị Nam Man

Trong những quy tắc chi tiết do Lệ Hãi thiết lập.

Từ nay về sau, y sẽ hoàn toàn không quản việc những người nhập cư có thực sự tin phụng mình hay không, mà chỉ nhìn vào kết quả thống kê cuối tháng.

Nếu một người nhập cư sau khi vào sống trong Quý Dậu Động Thiên một tháng mà không hoàn thành chỉ tiêu KPI của tháng đó.

Vậy thì Lệ Hãi sẽ cho họ một cơ hội, để họ tự tìm cách nâng cao KPI hương hỏa của mình trong tháng kế tiếp.

Dù là thông qua tự thôi miên, hay tìm một nhóm người xung quanh ngày ngày tụng kinh cho mình.

Dẫu sao, nếu đến tháng thứ hai mà người này vẫn không thể "đồng bộ hóa"với nhóm tín chúng xung quanh, vẫn không thể hoàn thành KPI hương hỏa cơ bản.

Vậy thì xin lỗi, người đó buộc phải bị "tối ưu hóa", không thể tiếp tục chiếm chỗ nữa.

Lệ Hãi tất nhiên sẽ không giết họ, chỉ cấp cho một ít lương thực, trục xuất ra Thế Ngoại Động Thiên rồi triệu người mới vào.

Dù sao người trên đời này nhiều không đếm xuể, ngươi không làm thì có khối kẻ khác làm.

Ếch ba chân khó tìm, chứ người hai chân thì thiếu gì.

Còn về việc trong khoảng thời gian này, liệu có "vật ký sinh"là phân thân của An Bình Hí nào trà trộn vào động thiên hay không, Lệ Hãi cũng chẳng hề lo lắng.

Bởi vì y đã có thủ đoạn để đối phó với kẻ đó.

Thủ đoạn này cũng đã được ghi chép trong "Vạn Hương Chứng Thần Đạo".

Theo nội dung ghi chép, Lệ Hãi biết rằng, ngay cả cái gọi là nhân cách, thứ cực kỳ hư vô mờ mịt này.

Do được sinh ra trong hồn phách, nên dù nó có hư ảo đến đâu, vẫn sẽ mang theo một vài đặc điểm của hồn phách đó.

Giống như vân tay và khí tức của mỗi người đều khác nhau, giữa các hồn phách cũng tồn tại sự khác biệt.

Tuy cực kỳ nhỏ bé, nhưng trong thần niệm của thuật sĩ ngũ cảnh, sự khác biệt giữa hồn với hồn này lại sáng rõ như đèn dầu, liếc mắt là thấy ngay.

Vì vậy, chỉ cần Lệ Hãi thăng cấp lên thuật môn ngũ cảnh, bất kể đi theo mệnh thần hay con đường phi mệnh, thì sau này mọi phân thân của An Bình Hí trong mắt y đều sẽ không chỗ ẩn nấp.

Tóm lại, sau khi định ra đủ loại quy tắc với đám dân làng và nạn dân này, Lệ Hãi liền mở cổng động thiên, thả họ vào trong Đông Lâm Uyển.

Diện tích nơi đó hiện đã được y dò xét rõ ràng, rộng khoảng trăm dặm, cơ bản đều là đất hoang và lác đác vài bãi cỏ, rừng cây.

Vùng đất rừng này, khi Lệ Hãi mới bước chân vào còn khá hoang vu, đến cỏ cũng chẳng có mấy cọng.

Nhưng có lẽ là do đã được y mở khóa thành công.

Cho nên hiện giờ, sức sống và thổ nhưỡng của vùng đất hoang đó gần như mỗi ngày đều đang hồi phục trông thấy, thậm chí đến nay đã xanh mướt cỏ hoa.

Dựa vào vùng đất này, cùng với gần vạn con khuẩn ngưu trong trang trại yêu thú do Lệ Hài xây dựng trước đó, đừng nói là nuôi sống trăm người này, dù là mười vạn người cũng dư sức.

Bản thân Lệ Hãi cũng thực sự nghĩ như vậy.

Thế nên sau đó, y đã dạo quanh khắp nơi trong Kiếm Hoàng Triều – nơi đang bắt đầu nhen nhóm những dấu hiệu loạn lạc – trong khoảng năm ngày.

Từ trong đủ loại thiên tai nhân họa, y cứu được hàng trăm vạn người.

Cuối cùng, y tuyển chọn mười phương dân chúng nguyện ý nhập cư vào Quý Dậu Động Thiên từ trong số hàng trăm vạn người đó.

Thế là chỉ sau năm ngày, Đông Lâm Uyển vốn hoang vắng không người đã trở nên náo nhiệt trông thấy. Tuy nhiên, trong Quý Dậu Động Thiên này, hiện tại chỉ có Đông Lâm Uyển là náo nhiệt, những nơi khác vẫn tĩnh mịch không tiếng động.

Không phải những "động dân"(cư dân động thiên) này không có ham muốn khám phá vùng đất dưới chân, mà chỉ vì Lệ Hãi không mở các bản đồ khác cho họ.

Khác với sự lúng túng khi mới có được Quý Dậu Động Thiên, giờ đây Lệ Hãi đã vô cùng am hiểu mọi khía cạnh của thế ngoại động thiên này.

Đặc biệt là với cổng không gian của nó, y thao tác cực kỳ thuần thục.

Thuần thục đến mức bất kể là kiến trúc nào hay bản đồ nào, muốn mở cổng thông nhau giữa ai với ai, đều là chuyện nhỏ mà Lệ Hãi chỉ cần một ý niệm là xong.

Đồng thời trong khoảng thời gian này, để giúp mười phương động dân nhanh chóng xây dựng gia viên tại Đông Lâm Uyển, cũng là để duy trì an ninh cơ bản cho xã hội nhỏ bé này.

Lệ Hãi còn tận dụng "Chân Cương Bí Ngẫu Kinh"học được từ Lộc Tê Hành, lấy vàng, gỗ, sắt, đồng làm khung xương, lấy dương khí pháp lực tứ cảnh làm máu thịt, luyện chế ra ba ngàn thuật môn khôi lỗi trong động thiên.

Những thuật khôi có hình dáng con người này, tuy chiến lực không cao, chỉ mạnh hơn hạng người như Quách Hoài Kim một chút, đặt vào Võ Giới thì cùng lắm cũng chỉ ở mức Hậu Thiên đại viên mãn.

Nhưng dùng để duy trì an ninh tại Đông Lâm Uyển và giúp động dân làm công tác cơ sở hạ tầng thì đã là quá đủ.

Đồng thời trong năm ngày này, Lệ Hãi – kẻ đã học và thấu hiểu "Vạn Hương Chứng Thần Đạo"– cũng đã có lúc cố ý tránh né tinh khí cuồng bạo của Võ Giới, nâng cao cảnh giới thuật pháp của bản thân lên cảnh giới thứ năm ngay trong Quý Dậu Động Thiên.

Tất nhiên, Lệ Hãi thăng cấp theo con đường Nguyên Thần chứ không phải Mệnh Thần.

Hương hỏa mệnh thần ấy à, ai thích làm thì làm, dù sao y cũng không làm.

Còn về vật phẩm luyện chế và ký thác mệnh đăng mà Lệ Hãi lựa chọn, chính là cây Thương Khung Tiên Chùy kia.

Sau khi hoàn thành tất cả những việc này, y rời khỏi Kiếm Hoàng Triều đang ngày càng hỗn loạn, bắt đầu hành trình tiến về phía Nam Bang.

Sở dĩ đi đến đó, là vì Lệ Hãi nghi ngờ cái gọi là Ly Vương Thần được thờ phụng tại Kim Phú Trấn Miếu Ly Vương rất có thể là một thành viên của tổ chức Vô Danh Thị, thậm chí có khả năng chính là một phân thân của Hắc Thiên Tử.

Nghi ngờ này tuy không có đủ căn cứ, nhưng Lệ Hãi cứ muốn qua đó xem thử, nếu không sẽ không cam lòng.

Quan trọng hơn, khác với Bắc Hoang, Đông Nguyên, Trung Thổ, Tây Dã, vùng đất Nam Bang là một khu vực trên danh nghĩa thuộc về Võ Giới, nhưng thực chất lại là vùng đệm nhập nhằng giữa Hiệp Minh Võ Giới và các bang hội Nam Man.

Đúng vậy, nơi đó không giống Bắc Hoang, không tồn tại những bức tường thành tự nhiên như dãy núi Lưỡng Giới để ngăn cách Võ Giới với đất đai Cảnh Triều.

Nam Bang và Nam Man về mặt địa lý là hoàn toàn hòa quyện vào nhau.

Thậm chí tinh khí trời đất ở Nam Bang, do nằm sát vùng đất Nam Man, cũng trở nên bớt cuồng loạn dữ dội hơn.

Thế nhưng tinh khí ở đó lại vì vậy mà mang thêm vài phần tà quỷ âm trọc của Nam Man.

Cho nên các võ giả Hiệp Minh ở vùng đất Nam Bang, tiên thiên chân khí phóng ra cũng chịu ảnh hưởng này mà trở nên suy yếu hơn nhiều.

Hay nói cách khác, trở nên thiên về chính truyền kình lực võ đạo của Cảnh Triều hơn.

Đồng thời, những thuật pháp không thể sử dụng bình thường ở bốn vùng còn lại của Võ Giới, thì tại Nam Bang hay thậm chí là Nam Man, lại có thể thi triển ra một cách bình thường.

Chỉ là dưới ảnh hưởng của tinh khí tà trọc bên ngoài, chúng sẽ trở nên quỷ dị hơn nhiều.

Ảnh hưởng trực tiếp nhất là các thuật pháp thiên về chính đạo ở đó sẽ giảm uy lực đáng kể, trong khi thuật pháp thiên về tà đạo lại tăng vọt uy lực.

Cho nên theo một nghĩa nào đó, Nam Bang hay thậm chí là Nam Man chính là thiên đường của các tà đạo thuật sĩ.

Và ngay khi Lệ Hãi bay khỏi Kiếm Hoàng Triều mấy vạn dặm, chính thức tiến vào địa phận Nam Bang, tình cờ bay ngang qua một khu rừng bao la, một tiếng quát tháo mang theo khẩu âm Liên Châu đột ngột vang lên bên tai y và cả vùng không gian rộng mấy ngàn dặm:

"Một đòn treo xuyên ba ngàn dặm, thế gian không ai bằng ta!

Lệ Hãi, ăn một chiêu này của ta... Đãng Thiên Điếu Trảm!

Chết đi!!"