Chương 173: Đệ nhất bách thất thập tứ chương Trảo liễu
Hữu giá ma nan mồ?
Mặc Bạch đối thử biểu thị hoài nghi, thị bất thị tứ đại đạo viện giá biên hữu thập mưu tu luyện đích quyết khiếu tàng trước, một hữu truyền xuất khứ đích duyên cố?
Bố quá giá cú thoại tha bất hảo vấn, phản chính dĩ kinh nhập học liễu, hậu diện hải hữu thập niên đích thời gian, khả dĩ mạn mạn nghiên cứu.
Khuất Hồng Vũ tiếp hạ lai hựu hòa tha thuyết liễu nhất ta “lâm giới pháp” đích cục hạn.
Khắc đích thời gian việt trường, hậu tục đích bộ sấu thoái biến tựu việt khốn nan.
Căn cứ tiên môn giá ngũ bách niên đích dạng bản, tối hảo bất yếu khắc siêu quá thập niên, sở hữu bộ sấu gia khởi lai thập niên chi nội toàn bộ thoái biến hoàn thành tối hảo.
Thái y học cung chuyên môn khai thiết đích nhất môn trúc cơ học, tựu thị vi liễu nghiên cứu trúc cơ.
Tha môn tối tân đích nghiên cứu nhận vi, chi sơ dĩ trúc cơ đích tam cá bộ sấu hội tự phát đích liên động, thị vì giá kỳ trung tồn tại nhất chủng đặc thù đích tần suất, hội ảnh hưởng tối hậu đích thăng hoa dược thiên.
Nhược thị khắc đích thời gian thái trường, giá cá tần suất tựu hội đoạn điệu, sử đắc tu sĩ tựu toán thị hoàn thành liễu tam đại bộ sấu, tại tối hậu thăng hoa chi thời, tựu hội công khuy nhất quỹ.
Mặc Bạch toàn bộ hư tâm tiếp thụ.
Hựu tại Khuất Hồng Vũ đích chỉ điểm chi hạ, lai đáo liễu Vũ Khí đạo viện đích đồ thư quán.
Tha thát liễu tự kỷ đích học sinh chứng chi hậu, trảo đáo liễu trúc cơ tương quan đích nhất cá thư giá, thượng diện tựu hữu quan vu “lâm giới pháp” đích các chủng thư tịch.
lâm giới pháp tường giải, lâm giới tâm đắc, thám tác lâm giới pháp nguyên bản - ngọc khóa kim quan quyết, như hà khắc chủ, lâm giới pháp...
Mặc Bạch toán thị khai liễu nhãn liễu, bất quá giá ma đa thư, tha tưởng yếu khán hoàn bả lĩnh ngộ đích thoại, cổ kế tối khởi mã nhu yếu cá bả nguyệt đích thời gian.
Ai, tiên môn giá biên tựu thị tri thức thái đa liễu.
Yêu bất tri đạo yếu từ hà học khởi.
Tha chỉ năng tiên tánh liễu nhất bản tối phác tố đích lâm giới pháp nguyên bản.
Tá liễu thư chi hậu, Mặc Bạch hựu khứ liễu tự kỷ đạo sư Thiếu Dương Chân Nhân bế quan sở tại đích động phủ, tại khẩu khẩu đích lưu ngôn bản thượng tả hạ liễu tự kỷ lai quá đích tín tức, nhiên hậu hồi đáo liễu tô đích mộc ốc chi trung.
Do vu ly khai học hải hữu tam thiên, sở hữu Mặc Bạch hựu truyền tống khứ liễu Thần Mộc tông, chuẩn bị khứ hoàn thành khảm sài nhiệm vụ.
Đáo liễu Thiên Hà giới đích đệ nhất kiện sự tình, tha tựu nả xuất liễu tự kỷ đích thủ cơ, thối hoán liễu trào hào, tại phụ trợ tu luyện nhừn kiện chi trung thâu nhập liễu quan kiện tự “lâm giới pháp”.
Giá cá nhừn kiện quả nhiên một hữu lệnh tha thất vọng, thát thát thát đích tựu xuất hiện liễu thập kỷ điều tương quan đích thiếp tử.
Mặc Bạch lạo lãm liễu nhất hạ, phát hiện hữu bất thiểu thị nặc danh, nhất cá thuyết tự kỷ tu luyện liễu thập niên đô một hữu nhập môn, hãn thị phẫn khái, khuyến thuyết hậu lai nhân bất yếu lãng phí thời gian.
Hựu hữu nhất cá thuyết lược hữu sở đắc, đán tưởng yếu lữ thành nhu yếu hao phí thái đa thời gian, tịnh bất tri đắc khứ lữ.
Khán hoàn chi hậu, chỉ hữu nhị cá tứ đại đạo viện đích tu sĩ, công chính khách quan đích giảng liễu nhất hạ lâm giới pháp đích tu luyện tâm đắc.
Đán Mặc Bạch khán liễu chi hậu, tựu thị nhất phiến vân lý vụ lý.
Giá môn công pháp chỉ năng cú kháo ngộ tính, đối vu linh căn thiên tư thập chủng đích toàn bộ đô một hữu quan hệ.
Sâm mông thời hầu năng cú lĩnh ngộ khóa trụ tinh huyết, quan thượng khí môn, khai hợp tử phủ, tựu toán thị đại công cáo thành liễu.
Lệnh ngoại nhất cá thái y học cung đích tu sĩ, đảo thị cung cấp liễu nhất hạ học tập đích tư lộ, tiên khán nhất biến nguyên bản, tái khán tường giải, nhiên hậu đối chiếu tâm đắc, học tập như hà khắc chủ, tối hậu nhược thị thực tại lữ bất thành, tựu khả dĩ khứ thám tác nhất hạ cổ pháp ngọc khóa kim quan quyết.
“Di, chẩm ma hải hữu hội viên đẳng cấp hạn chế đích hậu tục.”
Giá thiên thiếp tử khán đáo tối hậu, Mặc Bạch phát hiện hải hữu nhất diệt cư nhiên nhu yếu tối cao đẳng cấp đích hội viên tài năng cú tra khán.
Yêu thị lý luận chi thượng tồn tại đích ngũ giai.
Trảo liễu, tha chính hảo tựu thị.
Hoài trứ hảo kỳ đích tâm tình, Mặc Bạch điểm kích liễu nhất hạ, giải tỏa liễu giá diệt thiếp chủ cố ý ẩn tàng khởi lai, tự hồ bất tưởng nhượng bất hà nhân khán đáo đích nội dung.
“Ngã lữ thành lâm giới pháp hải thị tại phi thường xảo hợp đích tình huống chi hạ, đương sơ chính tại nghiên cứu như hà bảo chứng tại phòng sự chi hậu nguyên dương bất tiết, ký năng cú vĩnh viễn bảo trì đồng tử chi thân, hựu khả dĩ hưởng thụ giao hợp khoái cảm đích khải tụ.”
“Vi liễu giá cá khải tụ, hạ thâm nhập điều tra, thực địa nghiên cứu, tại bất tri đạo đa thiếu thứ đích tự phí tầm cầu đặc thù phục vụ chi hậu, tại mỗ nhất thứ, ngã đột nhiên tựu ngộ liễu.”
“Ngã lữ thành liễu cổ pháp ngọc khóa kim quan quyết.”
“Nhân hậu tái phản thôi lâm giới pháp, thử pháp đối ngã lai thuyết tái dã một hữu bất hà đích khốn nan, khinh nhi dịch cử đích lữ thành.”
“Chỉ khích lữ thành đích thời hầu hải thị vãn liễu điểm, nguyên dương tảo thất, bất quá năng cú thành lâm giới pháp, tối hậu trúc cơ thành công, hải thị phi thường khai tâm.”
“Cẩn dĩ thử kỷ niệm giá cá lược đái hoang đường đích khải tụ.”
Tối hậu đích thự danh thị Thái y học cung —— Điền Văn Quang!
Mặc Bạch khán hoàn chi hậu, bất do đắc thâm cảm bội phục.
Tha bình sinh bội phục đích nhân bất đa, Ngũ Hành công đích Thanh Bình thượng nhân toán nhất cá, giá cá Điền Văn Quang thị đệ nhị cá.
Năng tại na chủng sự tình chi trung đại triệt đại ngộ đích nhân, cảnh giới chi cao, văn sở vị văn.
Bất quá bội phục quy bội phục, Mặc Bạch tác vi khiết thân tự hảo đích nhân, khẳng định bất khả năng khứ học Điền Văn Quang.
Tha nã phạ thị trúc cơ thất bại, cảnh giới điệt lạc, bị nhân sỉ tiếu, thậm chí bị Vũ Khí đạo viện khuyến thối, dã tuyệt đối bất khả năng khứ tầm cầu đặc thù phục vụ!
Đảo thị Điền Văn Quang đích học tập tư lộ khả dĩ giới giám nhất hạ.
Bất quá hiện tại đích thủ yếu nhiệm vụ, hải thị Trường Sinh Bất Lão Kinh hòa Nhị Tướng công.
Mặc Bạch xuất môn tại Nguyên Trì Dã dĩ cập đồng môn diện tiền lộ liễu kiểm, nhiên hậu nã khởi liễu phủ tử khứ Xích Dương thọ lâm lý diện khảm sài liễu.
Xích Dương mộc kiên nhẫn ngạnh thực, nã phạ thị giá bả thiết phủ thi gia liễu duệ lợi chú, dã nhu yếu huy động thập kỷ nhị thập hạ tài năng kham kham khảm đoạn.
Khảm hạ nhất khỏa thụ chi hậu, hải yếu tái cự thành nhất mễ trường đích nhất đoạn đoạn, tối hậu tái tích thành tam chỉ khoan đại tiểu đích trường điều hình.
Mặc Bạch hoa liễu tương cận tứ cá tiểu thời, tài kham kham tương nhất khỏa thụ tích thành liễu nhất bách nhị thập căn phượng hợp Thần Mộc tông tiêu chuẩn đích Xích Dương mộc sài.
Giá dạng hạ khứ bất hành a!
Mặc Bạch phóng hạ liễu thiết phủ, thi triển nhiếp thủ thuật tương Xích Dương mộc sài chỉnh tề đích đôi khởi lai, vận đáo tân nha đường đích thời hầu, bất do đắc suyễn liễu suyễn khí, tâm trung ám tưởng.
Tha khả một hữu giá ma đa thời gian lãng phí tại khảm sài chủng sự tình thượng.
Cố bất đắc bạo lộ, tha hồi đáo Xích thành sơn đích mộc ốc chi hậu, lặc khắc thượng võng định cấu liễu nhất đài thủ đề thức đích điện cự, nhiên hậu hựu hạ đơn cấu mãi liễu thiết cát mộc điều đích đài cự thiết cát ky.
Điện cự cát thụ, đài cự thiết sài.
Tuy nhiên giá lưỡng dạng đông tây đô thị phối trí tối đê đích, đán hải thị hoa phí liễu Mặc Bạch tương cận bát bách điểm thiện công.
Chỉ khích do vu thị ủng hữu công kích tính đích cơ giới pháp khí, hải yếu nhu yếu thuyết minh dụng đồ đăng ký thân phận chứng tài năng phối tống.
Tránh hảo Mặc Bạch trú tại sơn trung, dã hữu chính đáng đích tá khẩu, tưởng yếu tu thiện nhất hạ tự kỷ đích mộc ốc.
Điếm gia dã một hữu tử tế hạch tra, trực tiếp tựu biểu thị minh thiên nhất tảo tựu phát hóa, tựu thị đông tây đáo liễu chi hậu, nhu yếu tự kỷ tổ trang nhất hạ.
Do vu thị trảo đích Xích thành động thiên bổn địa đích điếm gia, sở dĩ hạ ngọ đông tây tựu tống đáo liễu, đán do vu Mặc Bạch trú đích địa phương chủng điểm nan trảo, quá lai hải lãng phí liễu nhất trương tầm lộ phù.
Đông tây đáo liễu chi hậu, Mặc Bạch lặc khắc căn cứ điếm gia đích thị tần giáo trình, tương điện cự hòa đài cự đô cấp tổ trang hảo liễu.
Nhân hậu tha thát trứ vãn thượng hồi đáo Thần Mộc tông, tại sở hữu nhân đô lữ khí đả tọa đích thời hầu, nhất cá nhân nã trứ lưỡng dạng ky khí khứ bình nhật lý khảm sài đích địa phương.
Cấp ky khí thiếp liễu nhất trương tĩnh âm phù, Mặc Bạch hựu dụng liễu nhất trương tầm linh phù, xác nhận phụ cận một hữu nhân chi hậu, trực tiếp nã khởi thủ trung đích gia hỏa thát thát thát đích cự liễu khởi lai.
Đệ nhị thiên nhất tảo.
Nguyên Trì Dã khán trứ Mặc Bạch giao thượng lai đích lưỡng thiên nhất bách căn bỉ tiêu chuẩn hải yếu tiêu chuẩn, tựu tượng thị dụng xích tử khắc quá chi hậu tài khảm đích Xích Dương mộc sài, trương đại liễu chủ y ba.
“Nguyên sư huynh, giá thị ngã thất thiên đích lượng, tiếp hạ lai hải thỉnh thất thiên giả bế quan.”