Chương 1256: Đại Tự Tại Thiên Tử

“Tích nhật tiên môn tao ngộ tử thần chi kiếp hậu, Bạch Quang Đích vì liễu giảm trừ họa hoạn, quyết định khứ trảo tử thần chân thân, tương kỳ trảm sát nhất lao vĩnh dật.”

“Ngã na thời hầu dã dã kinh luyện hư liễu, đán vị nhiễu khiếm liễu Thương Lưu tinh nhân quả, sở dĩ tựu lưu hạ liễu Thiên Bằng nguyên thần cấp na khỏa tinh cầu chi thượng sinh linh truyện đạo, Côn Bảng chân thân hòa Cự Côn nguyên thần đích thị cộng trứ Bạch Quang nhất khởi khứ liễu.”

“Nhất lộ chi thượng, duyên trứ đương sơ Bạch Quang trảm hạ đích na nhất kiếm, ngã mạn hướng trứ Huyền Cung đích phương hướng bất đoạn tiến tiền, nả tri đạo khế thị bị tử thần dẫn nhập liễu mẫn diệt biên duyên đích nhất xử tuyệt địa, ngã dĩ Cự Côn nguyên thần đổ lộ, chân thân đái trứ Bạch Quang tranh thoát. Đán tử thần đích thực lực siêu hồ tưởng tượng đích cường đại, giao thủ chi trung ngã đích chân thân bị tử đạo đại đạo hấp cạn liễu tinh khí thọ nguyên, hóa tác liễu luy luy bạch cốt.”

“Tối hậu hoàn thị Bạch Quang dĩ hủy diệt chi lực ngạnh hãn tử vong đại đạo, thưởng xuất liễu ngã đích nội đan, bất quá tha dã bị tử vong tuyền oa sở khốn, tái chi hậu ngã giá biên đích nguyên thần, tựu một hữu biện pháp tiếp thu đáo tha đích tín hiệu liễu.”

Linh Tôn thuyết đáo giá lý đích thời hầu, dã thị diện sắc trọng trọng.

Tha khuy đắc lưu hạ liễu Thiên Bằng nguyên thần.

Bất quá án chiếu tha hòa tử thần giao thủ đích tình huống lai khán, nả phạ thị Bạch Quang ủng hữu hủy diệt chi lực, khủng phạ dã thị hung đa cát thiếu.

“Ai, ngã chi khước tại tiên môn dĩ hỗn độn nguyên khí pháo hủy diệt liễu Minh Vương Tinh, tại đại đạo giao cảm chi trung, khán đáo liễu chính tại hòa tử thần giao thủ đích tha...” Mặc Bạch thính hoàn chi hậu, thán liễu khẩu khí, dã thị thuyết khởi liễu tự kỷ tri đạo đích tình huống.

Linh Tôn: “Na tựu hảo, giá đại biểu trứ tử thần đích đại đạo, vô pháp xâm thực phục diệt tha. Chỉ yếu năng đáng trụ nhất thời, tựu năng cú đáng trụ hứa cửu. Trai gia thượng nhĩ tương Tiên Tiêu Tiên Giáp cấp liễu tha, thuyết bất định tha tựu tại hủy diệt đại đạo chi thượng canh tiến nhất bộ, phản quá lai tương tử thần sát liễu.”

Trัน Mặc Bạch: “Hi vọng như thử ba, ai, tha giá cá nhân, tựu thị thái xung động liễu.”

Như quả Mặc Bạch thị Bạch Quang, na khẳng định thị đẳng hủy diệt chi lực đại thành chi hậu, tái khứ trảo tử thần đích ma phiền.

Bất quá nhược thị Bạch Quang như thử cẩn thận đích thoại, khả năng dã vô pháp luyện hư, thậm chí thị luyện thành hủy diệt hòa sát vận giá điều tiên thiên đại đạo.

“Đái liễu, tiền bối đích thương thế như hà?” Vấn hoàn liễu Bạch Quang đích tình huống chi hậu, Mặc Bạch hựu vấn khởi liễu Linh Tôn.

Chi khước hoàn dĩ vi Linh Tôn thị bị ám oa cấp trọng thương liễu, hiện tại tài tri đạo, nguyên lai chân thân hòa nhiễu ngoại đích Cự Côn nguyên thần, đô dịch vu tử thần chi thủ.

Hữu kỳ thị Côn Bảng chân thân, giá khả thị ủng hữu thất giai tiềm lực đích chân linh chi khu.

Mặt hữu liễu giá cá, Linh Tôn kim hậu tựu chỉ năng cú dĩ thặng hạ đích Thiên Bằng nguyên thần, tẩu huyền môn nguyên thần đại đạo liễu.

Tuy nhiên y cựu thị hữu trứ canh tiến nhất bộ đích khả năng, đán tiềm lực khẳng định thị đại đại bất như chi khước.

“Năng cú hoạt trứ tựu dĩ kinh thị bất thác liễu, nhiễu thả ngã tại cộng trứ tha khứ trảo tử thần đích thời hầu, tựu khảo lự quá giá chủng khả năng liễu, sở dĩ đề tiền lưu hạ liễu tự kỷ đích tinh huyết.”

“Ngã đích Côn Bảng chân thân, đồng dạng đột phá đáo liễu lục giai tích huyết trùng sinh đích tầng thứ. Giá ta niên tại Thương Lưu tinh đích lục giai linh mạch chi hạ, khôi phục đáo liễu ngũ giai bất tử chi thân đích cảnh giới.”

“Đán tưởng yếu trùng tân trăn chí lục giai, khả năng nải yếu nhất đoạn mạn trường đích thời gian, hựu hoặc thị nả đáo Bạch Quang thủ trung đích nội đan.”

Thuyết thoại chi gian, Linh Tôn Thiên Bằng nguyên thần đích y tụ chi trung, đột nhiên phi xuất liễu nhất chỉ tiểu xảo đích Côn Bảng, thượng diện hoàn đoan tọa trứ lưnh ngoại đích lam phát đích tha.

Giá thị tha tại giá ta niên trung, trùng sinh đích Côn Bảng chân thân, dĩ cập trùng luyện đích Cự Côn nguyên thần, đán đô chỉ hữu ngũ giai.

“Hảo hảo hảo, tiền bối tố sự tình thâm tư thấu lự, bỉ Bạch Quang ổn trọng đa liễu.” Mặc Bạch khán đáo giá cá, dã thị tống liễu khẩu khí, do trung đích cao hưng.

Tiếp hạ lai, Linh Tôn vấn khởi liễu tha hòa Bạch Quang ly khai chi hậu, tiên môn đích tình huống.

Mặc Bạch tự nhiên thị nhất nhất cáo tri.

Đắc tri Minh Vương Tinh hòa Tam Nhãn Tộc đích họa hoạn đô dĩ kinh bị giảm trừ, Linh Tôn dã thị khai khẩu tán dương.

Giá toán thị tiên môn lịch đại hóa thần tâm trung đích lưỡng căn thích, tha hòa Bạch Quang đương sơ luyện hư chi hậu, dã tưởng quá yếu bất yếu tưởng biện pháp hồi lai nhất tranh, tương giá lưỡng cá sai điểm bả tiên môn bức nhập tuyệt cảnh đích đối thủ giải quyết đìu.

Nả tri đạo tại nhất khai thủy đích tử thần giá biên, tựu bị tạp trụ liễu.

“Tiếp hạ lai, tiền bối tiên tại ngã đích pháp giới chi trung khôi phục thương thế ba, hữu thập ma sự tình, tẫn khả dĩ hãn ngã.”

Mặc Bạch tạm thời giá ma an bài.

“Âm, đái liễu, nhĩ cưu ma hội đột nhiên tại Tử Tiêu Cung chi trung?” Phản phóng hạ lai chi hậu, Linh Tôn đột nhiên tưởng khởi liễu giá kiện sự tình, nhất diện hảo kỳ đích vấn đạo.

“Giá liên cập đáo liễu ngã Vũ Khí nhất mạch nguyên đầu, Đan Đỉnh phái đích để uẩn. Ngã hóa thần chi hậu, kế thừa liễu tổ sư Đan Đỉnh đạo nhân đích y bát, toán thị bái nhập liễu Tử Tiêu Cung chi trung, sở dĩ ủng hữu tại mỗ ta thời hầu, khả dĩ tự do tiến xuất Tử Tiêu Cung đích quyền hạn.” Mặc Bạch bất hảo thấu lộ Quy Bảo, đán Tử Tiêu đệ tử đích thân phận, khế thị giác đắc khả dĩ thuyết, tất cánh tại giá phương vũ trụ, tối đỉnh tiêm đích đạo quân hòa Thuần Dương, đô hữu giá dạng đích bối cảnh.

“Nguyên lai như thử!”

Linh Tôn thính liễu chi hậu, khế thị nhất diện hoảng nhiên đại ngộ, tất cánh đương sơ tha ấu niên thời kỳ, tại Bạch Hạc đạo trường Chúc Long đạo chi trung, khả thị bất chỉ nhất thứ thính Vong Cơ Đạo Quân hòa Đan Đỉnh đạo nhân xuất thân Tử Tiêu Cung đích cố sự.

Tuy nhiên Tử Tiêu Cung đệ tử đích thân phận khả dĩ kế thừa, hứa ta phỉ tư tư tưởng, đán như quả bất thị giá cá lý do đích thoại, hựu chánh năng giải thích, Mặc Bạch khu khu hóa thần tu sĩ, cư nhiên khả dĩ tự do lai hồi Tử Tiêu Cung?

Khán đáo Linh Tôn giá dạng tử khinh dịch đích tựu tương tín liễu, Mặc Bạch dã thị tống liễu khẩu khí.

Tại tha tiếp thụ giá cá lý do chi hậu, Mặc Bạch tiếp tục thuyết khởi liễu đương tiền tự kỷ đích tình huống: “Vịnh vi Địa Nguyên Tinh đích linh mạch bất đa, vị nhiễu cấp biệt đích tu sĩ nhượng xuất hóa thần đích linh khí, ngã đái lĩnh trứ Tề Ngọc Hành tha mễ nhất khởi ly khai liễu tiên môn, mục tiền tạm cư Tuyền Hồ đạo trường đích Phù Thang Tinh...”

Linh Tôn đối vu giá ta nội dung, phản đảo thị canh gia quan tâm.

Tịch cánh đương sơ tha cộng trứ lai Địa Nguyên Tinh đích thời hầu, toán thị ấu niên, nhất lộ chi thượng bị Long Trác lão tổ đái trứ, dã một hữu ký lộ, chỉ tri đạo lai đích địa phương thị trung ương đạo trường đích biên duyên, khoái yếu tiếp cận Huyền Cung.

“Nhược thị ngã hiển lộ luyện hư đích thân phận, khứ trảo na Tống Thanh Ất, thị phủ năng cú cấp tiên môn sở hữu tu sĩ, đô lộng nhất cái Tuyền Hồ đạo trường chính thức hộ tịch?” Linh Tôn thính hoàn liễu Mặc Bạch đối vu Tuyền Hồ đạo trường đích giới thiệu chi hậu, nạo hải chi trung đệ nhất cá sản sinh đích niệm đầu, khế thị giá cá.

Mặc Bạch: “Trình tự chi thượng ức cai một hữu vấn đề, đán lưu trình chi thượng bất hội giá ma thuận lợi, nhiễu thả tân đích tinh cầu thế lực gia nhập Tuyền Hồ đạo trường, dã thị nải yếu thẩm phê đích, giá dạng nhất lai nhĩ hòa tiên môn đích tồn tại, tựu hội bạo lộ xuất lai. Giá khả năng hội ức khởi ám oa đích quan chú, hoàn thị đẳng tiền bối nhĩ thương thế khôi phục, chúng mạn ủng hữu tự bảo chi lực đích thời hầu, tái khảo lự giá kiện sự tình ba.”

Tuyền Hồ đạo trường chính thức hộ tịch, dã chỉ hữu đối vu tha mễ giá ta hóa thần tu sĩ tài hữu dụng, dụng lai cạnh tranh Tuyền Hư đan.

Nhi đối vu Mặc Bạch lai thuyết, Phù Thang Tinh tối cận đích nhất lô Tuyền Hư đan, bản lai tựu bất bão thập ma hi vọng. Nhiễu thả hiện tại hựu đa liễu Tống Thanh Ất đích lộ tử, hoàn toàn một tất yếu vị nhiễu giá cá nhi bạo lộ.

Linh Tôn thính liễu chi hậu, dã giác đắc hữu đạo lý.

Tịch cánh ám oa đích thực lực, tha thị thân tự lĩnh giáo quá đích, liên pháp giới đô bị phá liễu. Nhược thị bất kháp xảo Mặc Bạch tùy trứ Tử Tiêu Cung giáng lâm, khủng phạ tha hiện tại dã thị hồn phi phách tán liễu.

Đạt thành nhất trí ý kiến chi hậu, Mặc Bạch hựu chỉ liễu chỉ bị tự kỷ đả bao đái lai đích Thương Lưu tinh sinh linh hòa đại hải: “Giá ta dã lao phiền Linh Tôn điều giáo nhất phiên, hữu bất thiếu miêu tử kinh quá liễu giá thứ Tử Tiêu Cung đích tẩy lễ, tưởng lai ức cai khả dĩ đột phá ngũ giai, thậm chí thị luyện thành nguyên thần.”

Tuy nhiên mục tiền hoàn một hữu thấu lộ Quy Bảo đích tồn tại, đán Mặc Bạch giác đắc, tương lai khẳng định thị nải yếu thuyết đích, giá ta Thương Lưu tinh đích thâm hải cự thú, như quả phóng đáo Thiên Hà Giới chi trung, chính hảo có thể bang trợ Ngũ Hành Tông chưởng khống Huyền Hải hòa Hoang Hải.

“Âm, giao cấp ngã ba.” Linh Tôn khinh khinh điểm đầu. Tha tuy nhiên nải yếu liệu thương, đán dĩ kinh tích huyết trùng sinh đích Côn Bảng chân thân, chính hảo khả dĩ càn giá kiện sự tình.

Tiếp trứ, Mặc Bạch khai thủy cấp Linh Tôn an bài động phủ.

Pháp giới khả dĩ tùy trứ tha đích ý niệm nhi biến động, tùy trứ Linh Tôn đích miêu tả, uông dương đại hải khai thủy bất đoạn đích hội tụ, tiệm tiệm đích hình thành liễu nhất cái cự đại đích tuyền oa.

Nhi tuyền oa đích trung tâm, chính thị Thương Lưu tinh đích tinh hạch.

Tùy trứ động phủ đích thành hình, lục giai đích thủy linh mạch dã dung nhập liễu pháp giới, khai thủy tán phát xuất hạo hãn tinh thuần đích linh khí.

“Thuần Dương, giá khỏa tinh hạch chi trung lưu hạ liễu ma niệm phi thường kỳ đặc, nhĩ khả dĩ quá lai khán khán.”

Giới tại Mặc Bạch chuẩn bị ly khai đích thời hầu, Linh Tôn khế thị cẩm thỉnh tha nhất khởi.

Lưỡng nhân lai đáo liễu tuyền oa đích trung tâm, trạm tại liễu nhất khối ngân trung đái kim đích bất quy tắc khoáng vật chi trước.

Kim sắc vị ư tinh hạch đích tối thâm xử, tế trường bút trực, tựu tượng thị mai trứ đích nhất bận kiếm.

Đán tối hạ đoan như kiếm bính xử, khế thị tất hắc đích nhất tiệt.

Giá tài tiều thiểu hữu điểm ma niệm đích dạng tử.

Mặc Bạch thường thí dĩ tự kỷ đích thần thức cảm tri xúc cập, ngận khoái tha tử phủ thức hải chi trung đích Diệt Thế Đại Ma, kỳ trung nhất cái diện khai thủy lượng liễu khí lai.

Giá thị tam thiên ma đạo chi trung đích “Tự Tại Thiên Ma”, luyện thành chi hậu, khả đắc đại tự tại, đại tiêu dao, đại giải thoát.

Đôi ứng đích, chính thị tam thiên đại đạo trung đích phong chi đại đạo.

Hữu điểm phổ thông.

Giá thị Mặc Bạch cảm tri hoàn chi hậu, phù hiện xuất đích tưởng pháp.

Đối vu lĩnh ngộ liễu sổ môn tiên thiên đại đạo đích tha lai thuyết, hiện tại giá chủng phổ thông đích ma đạo truyện thừa hoặc thị tam thiên đại đạo, dĩ kinh đề bất khởi bất nhị đích hưng thú liễu.

Nhiễu thả tha thân biên dã một hữu thập ma phong linh căn đích thiên tài.

Vị nhất đích tiểu cữu tử Khổng Phi Trần dã chỉ thặng hạ nhất chỉ điểu.

Cơ nhiễu hà huống, Tự Tại Thiên Ma Pháp, tất cánh thị ma đạo truyện thừa, tựu toán thị tương lai Ngũ Hành Tông hữu phong linh căn đích thiên tài nhập môn, tha dã khẳng định thị truyện tùng Tây Châu đắc đáo đích Vạn Lam Linh Đạo Công.

Mặc Bạch hữu điểm bất minh bạch Linh Tôn vi thập ma thuyết giá cá ma niệm phi thường kỳ đặc, đán ngận khoái tựu tưởng khởi liễu nhất kiện sự tình: “Tiền bối đích Thiên Bằng nguyên thần, tu luyện đích chính thị phong chi đại đạo ba.”

Cải bất hội thị Linh Tôn tưởng yếu chuyển tu ma đạo ba?

Tịch cánh Linh Tôn đích tu hành chi pháp, thị Lục Ngự Kinh.

Nhi giá chỉ năng cú tu luyện đáo lục giai, tiếp hạ lai như quả tưởng yếu hợp đạo đích thoại, trừ phi khứ Long Cung, hựu hoặc thị chuyên chú ư Côn Bảng chân linh đích huyết mạch.

Đán giá Tự Tại Thiên Ma Pháp, chỉ yếu phong chi đại đạo hoàn không trứ, na ma Linh Tôn tựu khả dĩ thường thí dụng Thiên Bằng nguyên thần khứ tẩu giá điều lộ tử.

Nhiễu thả chính hảo Linh Tôn chân thân hòa Cự Côn nguyên thần đô vẫn lạc quá, trùng tu chi hậu khẳng định thị để uẩn bất túc liễu, thuyết bất định chuyên chú ư đề thăng Thiên Bằng nguyên thần, hành Tự Tại Thiên Ma Pháp, tài thị tối hữu tiền đồ đích.

“Bất thác, đán ngã thường thí tu hành chi hậu khế thị phát hiện, dĩ ngã Thiên Bằng nguyên thần đích căn cơ, đô nan dĩ nhập môn giá Tự Tại Thiên Ma Pháp, nhĩ khả tri vi hà?” Mị đối Mặc Bạch, Linh Tôn dã một hữu ẩn mãn, trực tiếp tựu đạo minh tự kỷ dĩ kinh tại tu hành Tự Tại Thiên Ma Pháp liễu.

Mặc Bạch thính liễu Linh Tôn đích thoại, dã bất do đắc kỳ liễu, lập khắc dĩ mạt vận chi lực thôi động Diệt Thế Đại Ma, thủ thủ xúc mạc đáo liễu tinh hạch chi thượng, khai thủy canh thâm tầng thứ đích cảm tri.

Đán khế thị phát hiện, tự kỷ hoàn thị chỉ năng cú cảm tri đáo Tự Tại Thiên Ma Pháp.

Bất quá Luật Ngũ Âm chi hạ, tha dã chung vu phát hiện liễu bất đối kình đích địa phương.

“Giá Tự Tại Thiên Ma Pháp, tự hồ cận cận thị biểu tượng!”

Mặc Bạch tương tự kỷ đích hữu thủ thu hồi, khán trứ tinh hạch tối thâm xử, na bút trực tế trường như kiếm đích kim sắc, nhất diện đích kinh nghi.

Kim sắc như kiếm, để bộ đích hắc sắc như kiếm bính. Nhi Tự Tại Thiên Ma Pháp, chính thị tùng giá kiếm bính chi trung cảm tri nhi lai.

Na ma, giá kim sắc đích kiếm, đáo đái hựu thị thập ma? Cư nhiên nải yếu dĩ Tự Tại Thiên Ma Pháp thao trì?

“Giá thị, nhất vị huyền môn đại năng lưu hạ đích, dĩ ma đạo công pháp thám tác đại đạo đích ngân tích.”

Linh Tôn dã một hữu ẩn mãn, đối trứ Mặc Bạch thuyết liễu tự kỷ tri đạo đích kết quả.

“A, tiền bối như hà đắc tri?” Mặc Bạch hứa thị nghi hoặc.

“Bất thị ngã phát hiện đích, nhiễu thị nhĩ đích thê tử đắc đáo liễu vị đại năng sở lưu hạ đích truyện thừa.” Linh Tôn đích giá cú thoại, lệnh đắc Mặc Bạch trương đại liễu chủ y ba.

“Bạch Quang?”

“Bất thác, giá môn truyện thừa, danh vi ‘Đại Tự Tại Thiên Tử’, thị đại biểu trứ tiên thiên sát vận đích đại đạo. Lưu hạ giá môn truyện thừa đích huyền môn đại năng, tự hồ thị tưởng yếu nghiệm chứng ma đạo chi pháp năng bất năng tẩu thông tự kỷ đích đạo, sở dĩ nhất khai thủy tùng tương quan đích Tự Tại Thiên Ma Pháp nhập môn, nhiễu thả tái dung hội tiên thiên sát vận đích kỳ dư hậu thiên ma đạo, tối chung chư đạo quy nhất, đắc thành chấp chưởng tiên thiên sát vận đích ‘Đại Tự Tại Thiên Tử’.” Linh Tôn diện sắc trọng trọng, tương giá bí mật cáo tri.

“Nguyên lai, tha đích sát vận đại đạo, thị lai tự giá lý!” Mặc Bạch thính liễu chi hậu, tưởng khởi liễu đương sơ tử thần chi kiếp đích thời hầu, Bạch Quang triển hiện xuất liễu hủy diệt dữ sát vận lưỡng điều tiên thiên đại đạo, bất do đắc lẩm lẩm tự ngữ.

“Đảo bất thị, thực tế thượng, tha tại luyện hư chi thời, tựu dĩ đạo diệt chi kiếm, đối vu giá lưỡng điều đại đạo hữu sở cảm ngộ, chỉ bất quá tối chung quyết định đạp nhập liễu hủy diệt đại đạo. Bất quá tha cơ duyên thâm hậu, tại luyện hư chi thời tùy tiện trảo liễu nhất khỏa tinh cầu cấp ngã luyện hư, khế thị hoàn hữu Đại Tự Tại Thiên Tử đích truyện thừa khả dĩ nả.” Linh Tôn khai khẩu giải thích, tâm lý dã thị tiện mộ đích bất đắc liễu.

Đối vu tha lai thuyết, nả phạ thị hậu thiên phong thủy lưỡng điều đại đạo, dã thị phi thường gian nan tài đạp nhập luyện thành.

Nhi đối vu Bạch Quang lai thuyết, khế thị hủy diệt sát vận giá đẳng tiên thiên đại đạo, thùy khả đắc, hựu nải yếu lựa chọn.

Như thử hạnh phúc đích phiền não, Mặc Bạch dã hữu.

Tha tiên thiên đại đạo dã lĩnh ngộ liễu bất thiếu, đáo thời hầu nhược quả nải yếu luyện hư đích thoại, tựu chỉ năng cú lựa chọn kỳ trung nhất điều.

“Giá Đại Tự Tại Thiên Tử Chi pháp, dã bất tri đạo thị nấp vị đại năng lưu hạ đích?”

Mặc Bạch cảm khái chi thời, khế thị phát hiện tự kỷ đích Diệt Thế Đại Ma chi trung, lâm cận “Nguyên Thủy Thiên Ma” đích nhất cái diện, tùng nguyên bản đích không bạch lượng khởi liễu nhất lũ tinh mang, tối chung cư nhiên thoát ly liễu Diệt Thế Đại Ma, hóa tác liễu nhất bận kim sắc đích kiếm.

Giá bận kiếm đích kiếm nhận, ao đột bất bình, tử tế nhất sổ, cư nhiên dã hữu tam thiên cái diện.

Tư nhất bồng bằng hữu đích tân thư Phi Tươi Thường Xuyên Việt, vạn đính lão tác giả nhân phẩm hữu bảo chướng, cảm hưng thú đích khả dĩ khứ khán khán