Chương 217: Chín câu hỏi nhân quả, bảy lần phá phương tiện

Trong Đại Lôi Âm Tự.

Một câu "hai bàn tay trắng "của Kim Thiền Tử vẫn còn vang vọng dưới vòm điện đường.

Như Lai ngồi ngay ngắn trên đài sen, trong đôi mắt tuệ chứa đựng ba ngàn thế giới, thậm chí không gợn lên một chút sóng lòng.

Ngài chỉ khẽ nhấc tay phải, kết một đạo pháp ấn giữa hư không.

Một lúc lâu sau, mới phát ra một tiếng pháp âm, tựa như thở dài, lại tựa như bi mẫn.

"Kim Thiền, thứ ngươi cầu là thị phi, hay là tâm ma?"

"Thị phi chính là tâm ma?" Kim Thiền Tử ngẩng đầu, khóe miệng nhếch lên một nụ cười châm biếm, "Thế Tôn muốn nói, đệ tử chấp niệm vào biểu tượng, không nhìn thấu được nhân quả dưới lớp da này sao?"

Như Lai khẽ gật đầu, giọng nói hùng tráng mà hư ảo: "Vạn pháp thế gian, đều là hư vọng. Thiện không phải thiện mãi, ác cũng chẳng phải ác mãi. Ngươi thấy Vi Đà gieo nghiệp sát ở Ký Châu, lại không thấy sau nghiệp sát này, có lẽ là để độ hóa thêm nhiều kẻ lạc lối; ngươi thấy Thái Tuế Phủ dùng thủ đoạn sấm sét, lại không thấy dưới sự bá đạo đó, đã cắt đứt bao nhiêu cơ duyên quy y của chúng sinh."

"Đây chính là đạo lý của Thế Tôn?"

"Hay cho một câu thiện không phải thiện mãi, ác cũng chẳng phải ác mãi!"

Kim Thiền Tử đột ngột ngẩng đầu, ánh mắt như đuốc, đâm thẳng vào đài sen.

"Nếu đã như vậy, hôm nay đệ tử có chín câu hỏi, dám xin Thế Tôn giải khai nút thắt nhân quả này cho chúng sinh tam giới!"

Kim Thiền Tử không cho chư Phật cơ hội phản ứng, hai ngón tay chụm lại, chỉ thẳng vào đài sen, giọng nói đanh thép như kim thạch vỡ ngọc:

"Câu hỏi thứ nhất cho Thế Tôn! Vi Đà ở Ký Châu, vì cầu hương hỏa mà dẫn đến đại hạn, cắt đứt sinh cơ. Bách tính đổi con ăn thịt, xác chết đói đầy đồng. Đây là từ bi, hay là tham dục?"

Chúng tăng trong điện sắc mặt biến đổi.

Như Lai khép hờ đôi mắt, giọng nói tĩnh lặng như giếng cổ: "Hành động của Vi Đà, ý ở truyền pháp. Tuy có nghiệp sát, nhưng là để độ hóa thêm nhiều chúng sinh lạc lối. Một tướng công thành vạn cốt khô, Phật pháp truyền đông cũng cần có bỏ có được. Thái Tuế cưỡng ép cắt đứt nhân quả này là làm loạn thiên số. Đây là phương tiện thứ nhất, gọi là 'đại nghĩa'."

Kim Thiền Tử cười lạnh, bước thêm một bước.

"Hay cho một chữ quyền hành! Đệ tử hỏi câu thứ hai: Nếu bách tính chết đói trên đường, chưa kịp nghe Phật pháp đã hồn quy địa phủ. 'Phương tiện'này là độ người sống, hay là độ quỷ chết?"

Như Lai thần sắc không đổi, thản nhiên nói: "Thọ số phàm nhân không quá trăm năm, như sương sớm ánh chớp. Hôm nay chết dưới miệng yêu, kiếp sau hoặc vào luân hồi, hoặc lên cực lạc."

"Sinh tử lưu chuyển đều là định số. Khổ nạn kiếp này là để tiêu trừ nghiệp chướng kiếp trước. Hồn quy u minh, nếu có Phật duyên, kiếp sau tự nhiên sẽ sinh ra ở tịnh thổ."

"La Hán là hộ pháp kim thân, liên quan đến vận chuyển giáo phái. Sự khác biệt giữa nặng nhẹ không nằm ở tính mạng, mà nằm ở nhân quả. Đây là phương tiện thứ hai, gọi là 'quyền hành'."

"Hay cho một chữ kiếp sau!"

Trong mắt Kim Thiền Tử lửa giận càng bùng lên, khí thế đột ngột tăng cao, hắn không cho Như Lai cơ hội thở dốc, tốc độ nói nhanh dần.

"Đệ tử hỏi câu thứ ba: Thái Tuế Phủ dùng luật pháp trị thế, tuy khốc liệt nhưng khiến bách tính an cư; Linh Sơn dùng từ bi độ thế, tuy nhu hòa nhưng khiến yêu ma hoành hành. Thế Tôn, rốt cuộc là 'khốc liệt'này từ bi hơn, hay là 'từ bi'kia tàn nhẫn hơn?"

Lời vừa dứt, chư Phật trong điện nhíu mày, đều lộ vẻ không vui.

Kim Thiền Tử này thật sự không từ bỏ ý định lay chuyển căn cơ Phật môn.

Như Lai vẫn bình thản: "Người đời ngu muội, chỉ thấy cái lợi trước mắt. Pháp của Thái Tuế như thuốc mạnh trị bệnh, tuy khỏi bệnh nhất thời nhưng làm tổn thương gốc rễ đại đạo. Lấy sát chế sát, xiềng xích thù hận, vĩnh viễn không có ngày giải thoát."

"Đệ tử hỏi câu thứ tư: Thiên Đình hành đạo bá đạo, nhưng dám công bố tội lỗi cho thiên hạ biết; Phật môn ta hành đạo thiện, nhưng lại dùng hai chữ 'phương ngoại'để che đậy. Đây rốt cuộc là trí tuệ, hay là hư ngụy?"

Kim Thiền Tử hỏi một câu lại tiến lên một bước.

Tà áo tăng bào bạc màu tung bay phần phật trong đại điện trống trải, tựa như một lá cờ cô độc.

"Đệ tử hỏi câu thứ năm: Nếu chân kinh có thể độ người, tại sao không độ được tham sân si của Tây Thổ này? Nếu kim thân có thể trấn ma, tại sao không trấn được lòng người quỷ quyệt ở Linh Sơn này?"

"Đệ tử hỏi câu thứ sáu: Long Thụ Bồ Tát ở núi Tu Di nói 'người làm việc lớn không câu nệ tiểu tiết'. Dám hỏi, nếu 'việc lớn'này được xây dựng trên vạn nghìn hài cốt, thì Phật này tu thành có ích lợi gì?"

"Đệ tử hỏi câu thứ bảy: Nếu có một ngày, đại quân Thiên Đình san bằng Linh Sơn, Thế Tôn liệu có còn ngồi trên đài sen, nói với núi xương trắng rằng 'đây là định số, không thể cưỡng cầu'?"

"Đệ tử hỏi câu thứ tám: Kinh quyển nói 'buông đao đồ tể, lập địa thành Phật'. Nếu tên đồ tể kia giết người đầy đồng, chỉ vì một câu hối lỗi mà có thể thành Phật; vậy những người bị giết, ba vạn sáu ngàn oan hồn Ký Châu kia, công đạo của họ ai trả? Chẳng lẽ mạng của họ chỉ xứng làm đá lót đường cho tên đồ tể kia thành Phật?"

Chuỗi chất vấn liên tiếp như gió bão mưa sa, như pháo liên châu, đánh cho chúng tăng trong điện mặt ngươi tái mét, tâm thần lay động.

Họ chưa từng nghĩ tới, có người lại dám xé nát lớp mặt nạ ôn nhu này trước mặt Phật Tổ một cách tàn nhẫn đến thế.

Kim Thiền Tử đứng dưới đài sen, cách Như Lai không đầy một trượng.

"Câu hỏi thứ chín cho Thế Tôn!"

Kim Thiền Tử mắt đỏ ngầu, nhìn thẳng vào đôi mắt tuệ dường như thấu suốt tất cả nhưng lại thờ ơ với tất cả của Như Lai:

"Nếu là nhân quả như thế, nếu là phương tiện như thế, nếu là vị Phật không phân đen trắng, không rõ thị phi như thế..."

"Đệ tử Kim Thiền, hôm nay dám hỏi: Linh Sơn này, còn có cần thiết phải tồn tại nữa hay không?!"

Ầm—!

Hai chữ cuối cùng rơi xuống, khói hương mây mù trong đại điện dường như đều đông cứng lại.

Tất cả La Hán, Kim Cương đều chấn động tâm thần, Định Quang Hoan Hỉ Phật giận dữ đứng dậy, chỉ vào Kim Thiền Tử quát: "Nghiệt chướng! Câm miệng! Ngươi nhập ma rồi! Nhập ma rồi!"

Thế nhưng, Như Lai trên đài sen lúc này lại chậm rãi giơ tay lên.

Bàn tay kia trắng như ngọc, trong lòng bàn tay dường như nâng cả ba ngàn đại thế giới.

Ngài khẽ ấn xuống.

Trong khoảnh khắc, mọi ồn ào, mọi lửa giận, thậm chí cả khí thế chất vấn xông trời của Kim Thiền Tử trong điện đều tan thành mây khói dưới một chưởng này.

Mọi ánh mắt đều đổ dồn về đài sen.

Giọng Như Lai không nhanh không chậm, trong mắt chỉ có sự bi mẫn và thờ ơ như nhìn xuống loài kiến cỏ.

"Kim Thiền, ngươi hỏi xong rồi?"

Kim Thiền Tử ưỡn thẳng sống lưng: "Hỏi xong rồi. Cầu Thế Tôn giải đáp."

"Chín câu hỏi của ngươi đều khởi nguồn từ chữ 'si', đều sinh ra từ chữ 'chấp'."

Ánh mắt Như Lai sâu thẳm, giọng nói vang vọng trong đại điện, mang theo một nhịp điệu kỳ lạ, bắt đầu phá vỡ logic của Kim Thiền Tử từng chút một.

"Ngươi nói nhân quả không rõ, ta sẽ vì ngươi mà phá bảy lần phương tiện."

"Phá thứ nhất, phá nhãn chướng của ngươi."

Như Lai búng tay một cái, một đạo kim quang nổ tung trước mắt Kim Thiền Tử.

"Ngươi thấy Ký Châu đổ máu, cho là ác. Không biết rằng, Vi Đà tuy có lỗi, nhưng ngài dẫn Phật quang xuống đất, tuy chết hơn ba vạn người nhưng lại định mạch cố căn, tránh được một trận hạo kiếp sau này. Đúng với câu 'sát sinh là để hộ sinh, trảm nghiệp không phải trảm người'. Ngươi chỉ nhìn biểu tượng, đó là nhãn chướng."

Đồng tử Kim Thiền Tử co rút.

"Phá thứ hai, phá tri chướng của ngươi."

"Ngươi thấy Thiên Đình dùng luật pháp trị thế, tưởng là nghiêm minh. Nhưng kẻ làm luật chỉ trói buộc thân chứ không trói buộc tâm. Phàm nhân sợ uy mà không phục đức, ác niệm trong lòng chưa trừ, một khi luật pháp lỏng lẻo, phản phệ càng dữ dội hơn. Phật pháp tu tâm, tuy chậm nhưng là trị tận gốc. Ngươi lấy hiệu quả nhất thời mà nghị luận công lao muôn đời, đó là tri chướng."

"Phá thứ ba, phá tình chướng của ngươi."

"Ngươi thương xót phàm nhân, đó là tiểu từ bi. Đại từ bi không lấy kiếp này làm giới hạn. Ba vạn oan hồn kia, sau khi được Phật quang tẩy lễ, tự vào luân hồi, kiếp sau sẽ hưởng phú quý. Nếu không có kiếp nạn này, họ sẽ chìm đắm trong bể khổ hồng trần trăm kiếp. Ngươi lấy tình cảm phàm tục mà đo lường trí tuệ nhà Phật, đó là tình chướng."

Như Lai nói không nhanh, nhưng mỗi chữ như búa tạ, gõ vào tim Kim Thiền Tử.

"Phá thứ tư, phá ý chướng của ngươi. Ngươi nói buông đao đồ tể là bất công, không biết rằng một niệm hối lỗi kia nặng tựa ngàn vàng. Phật không bỏ một người, nếu vì quá khứ mà đoạn tuyệt tương lai của họ, sao gọi là phổ độ? Ngươi chấp niệm vào báo thù, đó không phải công đạo, mà là sân niệm."

"Phá thứ năm, phá ngã chướng của ngươi. Ngươi mở miệng là vì chúng sinh, thực chất là vì 'đạo lý'trong lòng ngươi. Ngươi đặt chuẩn mực đạo đức của mình lên trên sự vận hành của thiên đạo. Thứ ngươi tu không phải Phật, mà là ma trong lòng ngươi."

"Phá thứ sáu, phá pháp chướng của ngươi. Ngươi nói phương tiện là hư, thực ra phương tiện là con thuyền qua sông. Đến bờ bên kia, thuyền tự nhiên có thể bỏ. Nhưng trong bể khổ, nếu không có con thuyền này, chúng sinh làm sao qua? Ngươi hủy thuyền cầu độ, đó là si ngu."

"Phá thứ bảy..."

Giọng Như Lai đột ngột hùng tráng như tiếng sấm, chấn động thần hồn.

"Phá ma chướng của ngươi!"

"Kim Thiền Tử, lời ngươi hôm nay, nhìn như vì dân thỉnh mệnh, thực chất là bị Ân Giao làm loạn đạo tâm, bị hồng trần làm mờ Phật nhãn!"

"Ngươi tưởng ngươi đang hỏi Phật, thực chất, ngươi đang hủy Phật!"

"Công đạo ngươi cầu là công đạo của nhân đạo, không phải công đạo của thiên đạo, càng không phải công đạo của Phật môn ta!"

"Trên Linh Sơn này, dưới đài sen này, lời của bản tọa chính là công đạo!"

"Phương tiện của bản tọa, chính là chân lý!"

"Kim Thiền, ngươi dùng mắt phàm nhân nhìn Phật, những gì thấy được đều là sai lầm."

"Ngươi dùng nỗi đau trong sát na để hỏi lý lẽ vĩnh hằng, những gì nhận được đều là hư vọng."

"Đây, chính là nghiệp chướng của ngươi."

Theo lời Như Lai dứt, một đạo kim quang Phật pháp rủ xuống từ đài sen, như tấm màn thực chất, bao trùm lấy Kim Thiền Tử.

Đó là pháp lý vô thượng, là quy tắc không thể phản bác.

Trước sức mạnh này, sống lưng vốn thẳng như thương của Kim Thiền Tử, vậy mà phát ra tiếng "rắc rắc "không chịu nổi gánh nặng.

"Nghiệp chướng..."

Kim Thiền Tử dưới áp lực của kim quang, thân hình khẽ run rẩy, nhưng hắn lại cười.

Tiếng cười từ trầm thấp đến cao vút, mang theo sự quyết tuyệt sau khi nhìn thấu một sự hoang đường to lớn nào đó.

"Ha ha... Hay cho một chữ phương tiện! Hay cho một chữ tầm nhìn xa! Hay cho một chữ nghịch tăng thượng duyên!"