Chương 247: Bản mệnh sơ định luyện khí phương, đồ triển Liêu Hoang mưu tư lương

Ngọc giản nửa phần sau, thì là một số tạp ký.

Ghi lại một số sự kiện bí ẩn chưa từng được công khai xảy ra trong gia tộc họ Lý suốt mấy trăm năm qua.

Nguyên nhân cái chết thực sự của một vị trưởng lão nào đó, thủ đoạn ngầm tranh đoạt mỏ linh thạch với một gia tộc vốn có thù oán, một lần nội chiến suýt dẫn đến việc gia tộc rạn nứt bị áp chế xuống thế nào...

Những chuyện cũ năm xưa này, là ký ức thực sự của gia tộc, cũng là chìa khóa để thấu hiểu một số quan hệ cùng mâu thuẫn tiềm ẩn trong tộc hiện tại.

Lịch Vô Cửu lướt xem thật nhanh, khắc sâu những thông tin này vào ký ức, rồi cất ngọc giản đi.

Cuối cùng, ánh mắt hắn dừng lại ở phía dưới đài đá, tại một chiếc hộp sắt bẹt không mấy nổi bật, có màu sắc gần như hòa làm một thể với mặt đất.

Hộp sắt không có khóa, bề mặt thậm chí còn có chút rỉ sét, trông giống như một món tạp vật bị lãng quên.

Hắn mở hộp sắt ra.

Bên trong là hơn mười tấm ngọc giản chế thức khác nhau, có mới có cũ, được chất đống hỗn độn.

Lịch Vô Cửu cầm tấm thứ nhất lên, thần thức thám nhập.

Một tấm bản đồ địa hình tỉ mỉ, bao phủ khu vực Đông Bắc bán đảo Đông Liêu cùng một phần phạm vi thế lực của Thương Mịch Tông được triển khai trong đầu.

Sông ngòi núi non, cứ điểm tông môn gia tộc, điểm tài nguyên quan trọng, hiểm địa tuyệt cảnh, thậm chí vị trí của một số trận pháp truyền tống nhỏ bí ẩn, có cái khả năng đã phế khí, đều được chú thích khá chi tiết.

Trong đó, vị trí của Lý thị Thanh Nhai Sơn được khoanh tròn trọng điểm, phạm vi thế lực của mấy gia tộc lớn nhỏ xung quanh, quan hệ thân sơ phụ thuộc, đối địch, hợp tác, lạnh nhạt, cũng được đánh dấu bằng các màu sắc và ký hiệu khác nhau.

Tấm ngọc giản thứ hai, ghi lại đại khái kiến trúc của Thương Mịch Tông.

Ba vị Nguyên Anh lão tổ, Liễu Vọng, Vân Lan, Kình Thương chỉ có danh húy cùng tu vi đại khái, thông tin rất ít.

Bên dưới là tên hiệu, ngọn núi trực thuộc, tu vi đại khái, phạm vi chức trách công khai của hơn mười vị Kết Đan trưởng lão.

Như chưởng quản hình luật, phụ trách luyện đan, quản lý khố tàng vân vân.

Những thông tin này hiển nhiên là được chắp vá lại thông qua nhiều năm quan sát, thăm dò, v. v., chưa đủ tỉ mỉ, nhưng đã phác họa ra được bộ khung đại khái của tầng lớp thượng tầng Thương Mịch Tông.

Từ tấm ngọc giản thứ ba trở đi, nội dung càng mang tính nhắm vào mục tiêu hơn.

Lần lượt ghi lại thông tin chi tiết của một số vị Kết Đan trưởng lão Thương Mịch Tông có khả năng phát sinh giao tập với họ Lý, hoặc bị Lý Huyền Cương cho là cần phải chú ý trọng điểm.

Ví dụ như phong chủ "Huyền Sương Phong", trưởng lão hậu kỳ Kết Đan "Hàn Ly Chân Nhân", tính tình lạnh lùng, sở hữu thủy hệ pháp thuật.

Mê mẩn thu thập các loại linh tài thuộc tính hàn thủy cùng tàn thiên công pháp thủy hệ thượng cổ, yêu cầu đối với đệ tử dưới môn rất nghiêm khắc, nhưng cực kỳ bao che khuyết điểm.

Dưới trướng vị này có mấy đệ tử đắc lực, tu vi từ Trúc Cơ sơ kỳ đến hậu kỳ không đều.

Lại như phong chủ "Bách Luyện Phong", trưởng lão trung kỳ Kết Đan "Hỏa Công Đạo Nhân", tính tình nóng nảy, lại là luyện khí tông sư, giao du tốt với các bên, nhân mạch cực rộng, ưa thích mỹ tửu cùng đồ phổ luyện khí hiếm có.

Phụ trách việc luyện chế và phân phối một phần pháp bảo của tông môn, béo bở vô cùng.

Lại như "Thiết Diện Trưởng Lễ "chưởng quản một phần hình luật tông môn, trung kỳ Kết Đan, mặt sắt vô tư.

Nghe đồn có cố giao với một vị Nguyên Anh lão tổ, chấp pháp nghiêm khắc, nhưng dường như thỉnh thoảng có chiếu cố đối với các đệ tử xuất thân hàn vi dưới môn.

Mỗi phần ghi chép đều cố gắng hết sức chi tiết.

Tính cách sở thích, đặc điểm công pháp tu luyện, pháp bảo hoặc thủ đoạn thường dùng, điểm yếu trong lời đồn hoặc thương tích cũ.

Quan hệ thân sơ với các phe phái khác trong tông, thậm chí bao gồm cả tình hình tóm tắt của một số đệ tử quan trọng dưới quyền.

Những tình báo này, hiển nhiên là do Lý Huyền Cương tiêu tốn tâm huyết cực lớn, tích lũy gom góp từng chút một trong năm tháng đằng đẵng.

Đối với một tiểu gia tộc phụ thuộc vào đại tông môn, việc thấu hiểu sở thích và điều cấm kỵ của kẻ bề trên là sự khôn ngoan để sinh tồn, cũng có thể là chỗ dựa để mưu cầu một tia cơ hội trong kẽ hở.

Lịch Vô Cửu xem từng tấm ngọc giản một, xem rất chậm, rất tỉ mỉ.

Đặc biệt là thông tin về "Huyền Sương Phong", bởi vì Lý Đằng Tiêu đang ở ngọn núi này, mà ba người Triệu Nguyên Cương sắp đến cũng là đệ tử ngọn núi này. Hắn phải tìm kiếm từ trong đó những kẽ hở có thể lợi dụng.

Xem xong toàn bộ, tốn mất gần một canh giờ.

Hắn thu hộp sắt lẫn ngọc giản lại. Giá trị của những tình báo này, vào một số thời điểm, có lẽ còn vượt xa cả linh thạch và linh tài.

Đến đây, tư khố bí mật của Lý Huyền Cương đã bị dọn sạch triệt trói. Trong thạch thất chỉ còn trơ trọi đài đá và vách tường, không còn vật gì khác.

Lịch Vô Cửu liền ngồi xếp bằng ngay tại chỗ ở trung tâm bí khố trống rỗng này.

Đã đến lúc suy nghĩ kỹ càng về chuyện bản mệnh pháp bảo rồi.

Bản mệnh pháp bảo, khác với pháp khí pháp bảo thông thường.

Cần phải tu mệnh tương liên với tu sĩ, tâm thần kết nối, đồng hành cùng trưởng thành, uy lực thường vượt xa ngoại khí cùng giai, hơn nữa khi sử dụng thì như sai khiến cánh tay, tâm ý tương thông.

Nguyên liệu, cấu tứ, thậm chí hình thái và đặc tính sau khi luyện thành của việc luyện chế bản mệnh pháp bảo.

Đều có liên quan mật thiết đến công pháp, đạo đồ mà bản thân tu sĩ tu luyện, ở một mức độ nào đó, chính là sự kéo dài và ngoại hiện của "đạo "mà hắn đi.

Tâm thần hắn chìm vào đan điền.

Ngũ hành phân đan mỗi cái trấn giữ một vị trí, chậm rãi tự quay, màu sắc khác nhau, khí tức tương liên, lưu chuyển không ngừng.

Lịch Vô Cửu kiểm tra mấy thứ mình đang sở hữu, có khả năng dùng làm tài liệu cơ bản cho bản mệnh pháp bảo.

Thứ xuất hiện đầu tiên, chính là Trọc Lôi Minh Thủ đang ẩn mình trong lòng bàn tay trái.

Ma tộc thánh khí, cấp bậc cực cao, mang theo uy năng u minh trọc lôi, công thủ nhất thể, uy năng hạo hải.

Nhưng thuộc tính của nó nghiêng về ma đạo, không hoàn toàn phù hợp với bản ngã hỗn độn ngũ hành của chính mình.

Quan trọng hơn là, nó đã là thánh khí thành hình, tự có quy luật hoàn chỉnh và "linh tính "ngạo mạn riêng.

Nếu lấy nó làm bản mệnh, không phải là tự mình điêu khắc pháp bảo đồng hành cùng trưởng thành, mà là phải đi thích ứng thậm chí khuất phục một thứ dị vật đã định hình sẵn, rủi ro và ngăn cách trong đó khó mà lường trước.

Nó thích hợp làm một tấm bài tẩy cường đại, một món ngoại khí đặc biệt hơn.

Thứ hai là Nhật Nguyệt Luân. Xuất từ cổ tu sĩ, tàn hài cổ bảo thực sự.

Cổ bảo uy năng khó lường, liên quan đến sức mạnh tầng thứ âm dương.

Nhưng mảnh vỡ này tổn hại quá nặng, linh tính hầu như đã diệt tận, ở băng nguyên mượn nhờ nguyệt hoa để tu bổ nguyệt luân nhưng vẫn tàn khuyết.

Cổ bảo không thể luyện chế lại, chỉ có thể tìm cách tu bổ hoặc kích phát uy năng tàn dư của nó.

Hơn nữa thuộc tính của nó không có liên hệ sâu sắc với căn cơ ngũ hành của bản thân. Dùng làm thủ đoạn đặc biệt.

Làm vật tham chiếu để nghiên cứu đạo của cổ tu thì còn tạm, chứ làm bản mệnh pháp bảo cần độ khế hợp sâu sắc, cùng nhau trưởng thành thì không thích hợp.

Tiếp theo là Lăng Sương Phi Kiếm. Bản chất vật này đặc biệt, là do hắn sau khi thôn phệ tu sĩ kim tính thiên linh căn, linh căn bản nguyên của đối phương kết hợp với kim hành linh lực của bản thân mà tự mình dựng dục mà thành.

Sau đó còn hòa nhập vào kim hành phân đan, trở thành một phần của phân đan, cũng có thể đơn độc hiển hóa hình dạng phi kiếm.

Nó hầu như chính là một phần cơ thể và thần thông của Lịch Vô Cửu, điều khiển theo ý muốn, sắc bén vô song.

Nhưng nó nghiêng về "thần thông diễn hóa vật "hơn, là một hình thái ngoại hiện của sức mạnh bản thân, chứ không phải là pháp bảo độc lập.

Hơn nữa thuộc tính đơn nhất, khó mà gánh vác được hỗn độn ngũ hành, thôn phệ diễn hóa cốt lõi đạo đồ của hắn.

Cuối cùng, chính là chiếc lôi long giác thu được từ Ngũ Hành Điện trong Tịnh Phệ Bí Cảnh.

Thần thức chạm đến chiếc long giác đang yên tĩnh nằm trong Trọc Lôi Minh Thủ.

Cho dù cách một khoảng không gian, cũng có thể cảm nhận được sức mạnh bàng bạc chứa đựng bên trong đó.

Đây không phải là pháp bảo được luyện chế, mà là tinh hoa di thuế để lại sau khi yêu thú đỉnh cấp vẫn lạc.

Là tài liệu, là bảo vật nguyên thủy nhất, căn nguyên nhất.

Bản thân chất liệu của nó, trải qua nhiều năm tu luyện của Lôi Long cùng thiên kiếp tôi luyện, độ bền và linh tính đã vượt xa phạm vi pháp bảo thông thường.

Chỉ là chưa qua luyện chế, không thể phát huy toàn bộ uy năng của nó.

Về thuộc tính, thuộc chủng loại rồng, sừng của nó tự nhiên chứa đựng tinh thuần hạo đãng lôi đình chi lực, cùng với bàng nhiên khí huyết và biến huyễn chi lực đặc hữu của long tộc, khí huyết thuộc thủy, mộc, rồng thuộc thủy sinh mộc.

Hơn nữa long giác có thể lớn có thể nhỏ, có thể hiển có thể ẩn, tự mang biến huyễn.

Lôi đình chủ sát phạt, phá tà, tẻn lẹ; long khí huyết chủ sinh cơ, tư dưỡng, uy áp.

Biến huyễn thì ban cho tính có thể nhào nặn.

Chiếc long giác này, sau khi Lịch Vô Cửu thu được ở Tịnh Phệ Bí Cảnh, từng dùng tinh huyết bản thân sơ bộ ôn dưỡng qua, đã thiết lập được một tia tâm thần liên hệ vô cùng nhỏ bé nhưng lại chân thực.

Điều này có nghĩa là khi luyện chế, độ khế hợp sẽ càng cao, phản ứng bài xích sẽ càng nhỏ.

Hỗn độn ngũ hành, bao la vạn vật.

Kim sắc sắc bén túc sát, mộc chi sinh cơ bùng nổ, thủy chi mềm dẻo tư dưỡng, hỏa chi bạo liệt thiêu hóa, thổ chi dày nặng gánh vác.

Lôi đình tự mang thiên địa chi uy, có thể phá vạn tà, tốc độ cực hạn; rồng thuộc thủy mộc, khí huyết vượng thịnh, sinh cơ miên man, hơn nữa có thể lớn có thể nhỏ, biến hóa theo tâm.

Lấy đây làm chủ tài, bản mệnh pháp bảo luyện chế ra, vừa có thể có được lực công kích và tốc độ cực hạn, lại vừa có thể có được sinh mệnh lực cường đại cùng khả năng thích ứng biến hóa.

Ở một mức độ nào đó, ngầm phù hợp với ý vận cương nhu kết hợp, diễn hóa vô cùng trong hỗn độn đạo của hắn.

Quan trọng hơn là, nó là "tài liệu", là một tờ giấy trắng, có thể mặc cho Lịch Vô Cửu theo sự thấu hiểu và nhu cầu về đạo đồ của bản thân, để đi nhào nặn, đi khắc họa, đi bồi dưỡng.

Theo tu vi của hắn tăng lên, liên tục dùng hỗn độn tinh huyết và ngũ hành linh lực của bản thân để ôn dưỡng tế luyện, tiềm năng trưởng thành của món bản mệnh pháp bảo này, hầu như là không gì giới hạn.

Ngũ hành còn thiếu trong đó có thể dùng các tài liệu khác để bù đắp hoàn toàn.

So sánh mà nói, Trọc Lôi Minh Thủ là "hòn đá núi khác "đã thành hình, Nhật Nguyệt Luân là "cổ vật "tàn phá, Lăng Sương Phi Kiếm là "chi thể kéo dài "của bản thân.

Chỉ có chiếc lôi long giác này, mới là thứ thích hợp nhất để làm "căn cơ", cùng Lịch Vô Cửu từ con số không mà đồng hành trưởng thành, triệt để đánh xuống lạc ấn của chính mình.

Lịch Vô Cửu mở mắt ra, sâu trong đáy mắt một mảnh tĩnh lặng, đã có quyết đoán.

Bản mệnh pháp bảo, liền lấy chiếc lôi long giác này làm chủ tài để luyện chế.

Nhưng thời gian cần thiết để luyện chế bản mệnh pháp bảo là vô cùng dài dặm.

Hơn nữa luyện chế thành công mới chỉ là khởi đầu. Cần phải thu pháp bảo vào đan điền, dùng pháp lực bản thân không ngừng ôn dưỡng, thiết lập liên hệ tâm thần.

Còn về phần phụ trợ tài liệu thì nhu cầu càng thêm rộng lớn, tài liệu cao cấp như canh kim, hỏa tinh, thổ thuộc ngoạn thạch v. v. Lịch Vô Cửu từng thu được không ít trong bí cảnh.

Tài liệu khác có thể mượn sức mạnh của Lý gia để thu mua.

Lịch Vô Cửu định đoạt xong chủ điệu của bản mệnh pháp bảo, sau đó liền bắt đầu triển khai bản đồ, tìm kiếm nơi tụ tập của tán tu.

Vùng đất hỗn loạn, tán tu khắp nơi, quả thực là kho báu tìm kiếm nhân tài của Lịch Vô Cửu.

Không cần cố kỵ bối cảnh, không cần lo lắng rước lấy rắc rối không cần thiết.

Phệ Tâm trong lồng ngực đập nhè nhẹ, Tuyệt Tình Cổ ẩn mình trong đó phát ra tiếng kêu rít vi diệu.

Dường như đang nói, cuối cùng cũng có thể có một bữa ăn no nê rồi.