Chương 377: Ngũ vận lục khí (mười một)

Năm Bắc chính, tam âm ti thiên, xích mạch của người không ứng; khi tam âm ở suối, thốn mạch của người không ứng (tức là: Thiếu âm ở suối, hai thốn đều không ứng; Quyết âm ở suối, thốn phải không ứng; Thái âm ở suối, thì thốn trái không ứng).

Cái gọi là không ứng, chính là mạch đập trầm tế, thậm chí sờ không thấy; hoặc mạch thuộc dương mà không dương, mạch thuộc âm mà không âm, nghĩa là không tương ứng lẫn nhau; hoặc không tương ứng với vị trí mạch của thời tiết không gian lúc đó. Cho nên phàm là thời kỳ không ứng, gặp phải mạch trầm tế khó sờ, hoặc mạch không tương ứng, không thể coi là bệnh mạch mà đối đãi.

Loại Kinh giải: “Kích thước trái ngược thì chết, âm dương giao nhau thì chết.”

(Ý của hai câu này, một nói về kích thước, một nói về trái phải, đều lấy Thiếu âm làm chủ. Như âm đáng ở xích, thì dương đáng ở thốn; âm đáng ở thốn, thì dương đáng ở xích, trái phải cũng vậy. Nếu chỗ âm ở, mạch đáng không ứng mà lại ứng; chỗ dương ở, mạch đáng ứng mà lại không ứng, ở kích thước thì gọi là trái, ở trái phải thì gọi là giao, đều phải chết. Kích thước trái ngược chỉ có bốn năm Tý Ngọ Mão Dậu là có. Âm dương giao nhau chỉ có tám năm Dần Thân Tỵ Hợi Thìn Tuất Sửu Mùi là có. Nếu kích thước đơn độc như vậy, hoặc trái phải đơn độc như vậy, đây là khí không ứng, không phải trái cũng không phải giao.)

Trước lập năm đó, để biết khí của nó, trái phải ứng hiện, sau đó mới có thể bàn về sự nghịch thuận của sống chết.

(Trước lập năm Bắc Nam chính, cùng với khí ứng hiện của ti thiên ở suối trái phải, thì biết chỗ chủ của Thiếu âm, mạch đáng không ứng, mà nghịch thuận mới có thể thấy vậy. Ý nghĩa chi tiết của chương này, có trong Nam Bắc chính đồ thuyết, ở tập hai của Đồ Dực.)

Ý ở đây là, nếu muốn biết ngũ vận lục khí của năm này, cùng với sự biến hóa của mạch tượng, thì trước tiên lập năm đó, ý là có thể viết ra năm tháng vất vả của từng năm trước.

Rồi sau đó nghiên cứu vận khí gì, tình huống gì, thế này sẽ có lợi cho việc phân tích.

Đế hỏi: Phu tử nói quan sát chỗ âm dương để điều hòa nó, sách bàn rằng nhân nghênh tương ứng với thốn khẩu, như kéo dây lớn nhỏ đều bằng nhau, gọi là bình (Tố Vấn - Chí Chân Yếu Đại L 논. Sách bàn, Linh Khu - Cấm Phục thiên cũng vậy. Đây dẫn việc quan sát âm dương của bản luận, lấy nhân nghênh và thốn khẩu làm lời. Phàm nhân nghênh ở đầu, thốn khẩu ở tay, âm dương tương ứng, thì lớn nhỏ đều bằng nhau, ấy là bình vậy.)

Chỗ âm ở, thốn khẩu thế nào? (Âm, là Thiếu âm vậy. Chỗ Thiếu âm ở, mạch đáng không ứng ở thốn khẩu, có kẻ không thể không xét.)

Kỳ Bá đáp: Xem năm Bắc Nam, có thể biết được vậy.

(Hai năm Ất Kỷ là Nam chính, tám năm Ất Canh Bính Tân Đinh Nhâm Mậu Quý là Bắc chính. Nam chính ở nam mà định trên dưới trái phải, cho nên đối với mạch của người thì nam ứng ở thốn, bắc ứng ở xích. Bắc chính ở bắc mà định trên dưới trái phải, cho nên bắc ứng ở thốn mà nam ứng ở xích. Lại nói: Ngũ vận lấy thổ làm tôn, cho nên duy chỉ vận thổ Ất Kỷ là Nam chính, các vận khác đều là Bắc chính. Có đồ thuyết suy nguyên Nam Bắc chính, ở tập hai của Đồ Dực.)

Đế hỏi: Xin nghe cho hết.

Kỳ Bá đáp: Năm Bắc chính, Thiếu âm ở suối thì thốn khẩu không ứng, (Không ứng là mạch đến trầm tế mà phục, không ứng ở ngón tay. Năm Bắc chính, khí của nó ở bắc để định trên dưới, thì xích chủ ti thiên, thốn chủ ở suối. Cho nên Thiếu âm ở suối ở giữa phương bắc, thì thốn khẩu hai tay không ứng, các năm Ất Đinh Tân Quý Mão Dậu là vậy.)

Quyết âm ở suối thì bên phải không ứng, (Phải, là thốn phải vậy. Bắc chính Quyết âm ở suối, thì Thiếu âm ở thốn phải, cho nên không ứng, các năm Bính Mậu Canh Nhâm Dần Thân là vậy.)

Thái âm ở suối thì bên trái không ứng. (Trái, là thốn trái vậy. Bắc chính Thái âm ở suối, thì Thiếu âm ở thốn trái, cho nên không ứng, các năm Bính Mậu Canh Nhâm Thìn Tuất là vậy.)

Năm Nam chính, Thiếu âm ti thiên thì thốn khẩu không ứng, (Năm Nam chính, khí của nó ở nam để định trên dưới, thì thốn chủ ti thiên, xích chủ ở suối, cho nên Thiếu âm ti thiên ở giữa phương nam, thì thốn khẩu hai tay không ứng, các năm Giáp Tý Giáp Ngọ là vậy.)

Quyết âm ti thiên thì bên phải không ứng, (Phải, là thốn phải vậy. Nam chính Quyết âm ti thiên, thì Thiếu âm ở thốn phải, cho nên không ứng, các năm Kỷ Tỵ Kỷ Hợi là vậy.)

Thái âm ti thiên thì bên trái không ứng. (Trái, là thốn trái vậy. Nam chính Thái âm ti thiên, thì Thiếu âm ở thốn trái, cho nên không ứng, các năm Kỷ Sửu Kỷ Mùi là vậy.)

Phàm các chỗ không ứng, lật ngược cách bắt mạch thì sẽ thấy. (Phàm chỗ ứng của Nam chính ở thốn, thì Bắc chính ứng ở xích; chỗ ứng của Bắc chính ở thốn, thì Nam chính ứng ở xích. Lấy Bắc Nam trái ngược mà bắt mạch, thì chỗ không ứng của thốn hay xích, đều có thể thấy vậy.)

Đế hỏi: Xích hầu thế nào? (Lời nói đoạn trên, đều là sự không ứng của hai thốn, cho nên nay hỏi lại về hầu của hai xích.)

Kỳ Bá đáp: Năm Bắc chính, tam âm ở dưới, thì thốn không ứng; tam âm ở trên, thì xích không ứng. (Năm Bắc chính, trái ngược với Nam chính, cho nên ở dưới chủ thốn, ở trên chủ xích. Trên dưới, chính là ti thiên ở suối vậy.)

Năm Nam chính, tam âm ở trời, thì thốn không ứng; tam âm ở suối, thì xích không ứng. (Năm Nam chính, trái ngược với Bắc chính, cho nên ở trời chủ thốn, ở suối chủ xích vậy. Trái phải cũng thế.) (Các phần khác lược qua)

Trong cột "Hóa trị dược thực nghi "của bảng "Ngũ vận hành hành chủ tuế kỷ sổ biểu", ngũ vị lại sinh ra ngũ vị khác, để ứng với ngũ hành mà lại phân chia ứng của ngũ hành.

Ở đây có thể lấy một ví dụ, ví dụ như chua đắng ngọt cay mặn tương ứng với năm hành mộc hỏa thổ kim thủy.

Trong ngũ hành lại có ngũ hành nghĩa là, trong chua có chua hơn, có chua ngọt, chua mặn, chua cay, chua đắng... năm cái còn lại đều luận theo lý này.

Cho nên trong ngũ hành lại có ngũ hành, cái này gọi là ngũ hành tương hàm.

Trong bảng tổng cộng liệt kê mười bốn (không tính tiểu ôn thực là mười ba) loại vị thuốc hóa trị khác nhau, trong đó trị bằng đắng tiểu ôn đều thuộc năm bất cập, đắng ôn là năm thái quá. Thái quá thì tả nó, bất cập thì bổ nó. Vị thuốc tính thuốc của nó, đã được lập thành bảng ở trên (xem bảng "Hóa trị dược thực ngũ vị ngũ tính").

Trong cột thắng phục của bảng trên, nói về lợi ích cho bản khí, thì

Sinh, chỉ kẻ sinh ra ta;

Khắc, chỉ kẻ ta khắc;

Phục, chỉ kẻ ta sinh;

Thắng, chỉ kẻ khắc ta.

Bản với thắng với phục, cấu thành đồ hình của quan hệ tam giác, như "Thiên nguyên kỷ tam âm tam dương hợp đồ".

Chí Chân Yếu Đại L 논 thiên nói: "Đế hỏi: Hay lắm, trị thế nào? Kỳ Bá đáp: Phàm các khí ở suối, phong dâm ở trong, trị bằng cay mát, phụ bằng đắng ngọt, lấy ngọt làm chậm lại, lấy cay làm tản ra. Nhiệt dâm ở trong, trị bằng mặn lạnh, phụ bằng ngọt đắng, lấy chua làm thu lại, lấy đắng làm phát ra. Thấp dâm ở trong, trị bằng mặn lạnh lẽo, phụ bằng đắng cay, lấy chua làm thu lại, lấy đắng làm phát ra. Táo dâm ở trong, trị bằng đắng ấm, phụ bằng ngọt cay, lấy đắng làm tả xuống. Hàn dâm ở trong, trị bằng ngọt nóng, phụ bằng đắng cay, lấy mặn làm tả, lấy cay làm nhuận, lấy đắng làm cứng lại."

"Đế hỏi: Hay lắm, trị thế nào? Kỳ Bá đáp: Khí ti thiên, phong dâm thắng lợi, bình bằng cay mát, phụ bằng đắng ngọt, lấy ngọt làm chậm lại, lấy chua làm tả. Nhiệt dâm thắng lợi, bình bằng mặn lạnh, phụ bằng đắng ngọt, lấy chua làm thu lại. Thấp dâm thắng lợi, bình bằng đắng nóng, phụ bằng chua cay, lấy chua làm táo, lấy nhạt làm tiết. Thấp trên quá thịnh mà nhiệt, trị bằng đắng ấm, phụ bằng ngọt cay, lấy ra mồ hôi làm chuẩn rồi dừng lại. Hỏa dâm thắng lợi, bình bằng mặn lạnh, phụ bằng đắng ngọt, lấy chua làm thu lại, lấy đắng làm phát ra, lấy chua làm phục lại, nhiệt dâm cũng vậy. Táo dâm thắng lợi, bình bằng đắng ấm, phụ bằng chua cay, lấy đắng làm tả xuống. Hàn dâm thắng lợi, bình bằng cay nóng, phụ bằng ngọt đắng, lấy mặn làm tả."

Cho nên nói trong Trung y, không chỉ có hiệu quả của thuốc, tính chất của thuốc.

Tính vị, mới là căn bản của thế giới này.

Nói cách khác, khí mới là căn bản của thế giới này.