Chương 375: Ngũ Vận Lục Khí (Cửu)

Tục ngữ có câu, sư phụ dẫn dắt cửa vào, tu hành ở mỗi cá nhân.

Khải Sở dạy tốt, Tô Tử Dương học giỏi.

Mấy ngày nay, Tô Tử Dương không ngừng lĩnh hội hấp thu các điểm tri thức trong đó.

Mà lớp học nhỏ của Khải Sở vẫn tiếp tục bắt đầu.

Khải Sở không biết từ nơi nào kiếm được một chiếc bảng đen, dựng ở trong thư phòng, vừa vẽ vừa viết.

Mộng Phi tiên sinh không muốn nghe, vẫn luôn ở trong phòng ôm Switch của Khải Sở chơi game.

Nhưng Lý tiên tử, cảm thấy Khải Sở giảng thú vị, cũng ở một bên nghe lên.

Khải Sở là Lý tiên tử cũng lười nghe, chính là ở phòng khách xem TV, thỉnh thoảng rót trà đưa nước cho hai người, nghe được một hai câu như thế, lúc này mới sinh ra hứng thú nồng hậu.

Khải Sở tay cầm phấn viết không ngừng viết viết vẽ vẽ trên bảng đen.

Lục Nguyên Chính Kỷ Đại Lôn Thiên nói: "Kỳ Bá nói: Khí dụng có nhiều ít, hóa trị có thịnh suy, suy thịnh nhiều ít, cùng chung hóa vậy. Đế nói: Xin nghe đồng hóa thế nào? Kỳ Bá nói: Phong, ôn, xuân, hóa đồng; nhiệt, huân, hôn, hỏa, hạ, hóa đồng, thắng với phục đồng; táo, thanh, yên, lộ, thu, hóa đồng; vân, vũ, hôn, minh, ải, trưởng hạ, hóa đồng; hàn, khí, sương, tuyết, băng, đông, hóa đồng; đây là hóa của thiên địa ngũ vận lục khí, đổi dùng sự thường của thịnh suy vậy."

Nơi này thuyết minh xuân mộc, hạ hỏa, thu kim, trưởng hạ thổ, đông thủy ngũ hành đồng hóa chi lục khí hóa trị dữ thịnh suy đa thiếu đích biến hóa tình huống.

Vận khí đồng hóa, là chỉ vận với khí thuộc cùng loại mà hóa hợp, trở thành một trong những nhân tố ảnh hưởng khí hậu và phát bệnh năm đó. Như mộc đồng phong hóa, hỏa đồng thử hóa, thổ đồng thấp hóa, kim đồng táo hóa, thủy đồng hàn hóa. Thiên phù, đồng thiên phù, tuế hội, đồng tuế hội, thái ất thiên phù vân vân đều thuộc vận khí đồng hóa.

Chính hóa, khí chia bốn mùa, để thuyết minh quy luật khí số sớm muộn nhiều ít cùng biến hóa bình thường của nó. Tố Vấn - Lục Nguyên Chính Kỷ Đại Lôn: "Rõ cái chính hóa của nó. "Trương Cảnh Nhạc chú: "Đáng ngôi của nó là chính, không đáng ngôi của nó là tà."

Tức như "Kỳ Bá nói: Không đáng ngôi thì là tà, đáng ngôi thì là chính. "Như mộc vận trong ngũ vận lâm mão, hỏa vận lâm ngọ, thổ vận lâm tứ quý, chính là đáng ngôi, đáng ngôi thì theo quy luật bình thường mà biến hóa, thuộc về năm bình khí, tức tuế hội.

Đối hóa, bản vị là chính hóa, đối lập với bản vị chính là đối hóa.

Dần Mão Thìn trong mười hai địa chỉ ở phương Đông, Tị Mùi Ngọ ở phương Nam, Thân Dậu Tuất ở phương Tây, Hợi Tí Sửu ở phương Bắc.

Ngọ với Tí đều là thiếu âm quân hỏa, nhưng Ngọ là ngôi hỏa phương Nam, cho nên nói Ngọ là chính hóa của quân hỏa.

Tí là ngôi thủy phương Bắc, tuy không phải ngôi hỏa, nhưng khi Ngọ ở phương Nam chủ quân hỏa, thì Tí ở phương Bắc liền đối lập với Ngọ, cũng thành chủ của quân hỏa, cho nên nói Tí là đối hóa của quân hỏa.

Mùi với Sửu đều là thái âm thấp thổ, nhưng Mùi ở phương Tây Nam, Mùi là nguyệt kiến tháng sáu, tháng sáu là trưởng hạ, thổ vượng ở trưởng hạ, cho nên nói Mùi là chính hóa của thái âm thấp thổ.

Sửu ở vị trí Đông Bắc, lúc Mùi ở phương Tây Nam chủ thái âm thấp thổ, thì Sửu ở phương Đông Bắc liền đối với Mùi, cũng thành chủ thái âm thấp thổ, cho nên Sửu là đối hóa của thái âm thấp thổ.

Dần với Thân đều là thiếu dương tướng hỏa, hỏa tuy được ngôi Ngọ phương Nam, nhưng Ngọ đã chiếm ngôi quân hỏa, Dần ở phương Đông, phương Đông thuộc mộc, mộc có thể sinh hỏa, hỏa sinh ở Dần, cho nên Dần là chính hóa của thiếu dương tướng hỏa.

Thân đối với Dần, cho nên Thân là đối hóa của thiếu dương tướng hỏa. Dậu với Mão đều là dương minh táo kim, nhưng Dậu ở chính phương Tây, phương Tây thuộc kim, cho nên Dậu là chính hóa của dương minh táo kim. Mão đối với Dậu, cho nên Mão là đối hóa của dương minh táo kim.

Tuất với Thìn đều là thái dương hàn thủy, nhưng Tuất ở phương Tây Bắc, phương Tây thuộc kim, phương Bắc thuộc thủy, bởi kim có thể sinh thủy, là mẹ của thủy, cho nên Tuất là chính hóa của thái dương hàn thủy. Thìn đối với Tuất, cho nên Thìn là đối hóa của thái dương hàn thủy. Hợi với Tị đều là quyết âm phong mộc, nhưng Hợi ở phương Bắc, phương Bắc thuộc thủy, thủy có thể sinh mộc, là mẹ của mộc, cho nên Hợi là chính hóa của quyết âm phong mộc. Tị đối với Hợi, cho nên Tị là đối hóa của quyết âm phong mộc.

Tà khí hóa ngày, chỉ khí thắng phục không phải khí hóa bình thường của năm nay.

Ngũ âm kiến vận: Ngũ âm, tức cung, thương, giốc, chủ y, vũ. Ngũ âm phân thuộc ngũ hành, thì cung là âm thổ, thương là âm kim, giốc là âm mộc, chủ y là âm hỏa, vũ là âm thủy. Cho nên nói: "Ở đất là mộc,..., ở âm là giốc..., ở đất là hỏa,..., ở âm là chủ y..., ở đất là thổ,..., ở âm là cung..., ở đất là kim,..., ở âm là thương..., ở đất là thủy,..., ở âm là vũ."(Tố Vấn - Âm Dương Ứng Tượng Đại Lôn). Lấy âm giốc thuộc mộc, kiến ở mộc vận, âm chủ y thuộc hỏa, kiến ở hỏa vận, âm cung thuộc thổ, kiến ở thổ vận, âm thương thuộc kim, kiến ở kim vận, âm vũ thuộc thủy, kiến ở thủy vận, cho nên gọi là ngũ âm kiến vận.

Thái thiếu tương sinh: Mười thiên can của ngũ vận mỗi cái đều có âm dương, thì can dương là thái, can âm là thiếu. Như: Giáp kỷ thổ cung âm, thổ dương giáp là thái cung, thổ âm kỷ là thiếu cung; ất canh kim thương âm, kim dương canh là thái thương, kim âm ất là thiếu thương; bính tân thủy vũ âm, thủy dương bính là thái vũ, thủy âm tân là thiếu vũ; đinh nhâm mộc giốc âm, mộc dương nhâm là thái giốc, mộc âm đinh là thiếu giốc; mậu quý hỏa chủ y âm, hỏa dương mậu là thái chủ y, hỏa âm quý là thiếu chủ y. Thái là thái là có thừa, thiếu là không đủ.

Mười can phân âm dương, ngũ âm phân thái thiếu.

Thái thiếu tương sinh, tức là ý nghĩa âm dương tương sinh. Như lấy năm giáp kỷ làm ví dụ:

Giáp là thổ dương, thổ dương sinh kim âm ất, tức thái cung sinh thiếu thương; kim âm sinh thủy dương bính, tức thiếu thương sinh thái vũ; thủy dương sinh mộc âm đinh, tức thái vũ sinh thiếu giốc;

Mộc âm sinh hỏa dương mậu, tức thiếu giốc sinh thái chủ y; hỏa dương sinh thổ âm kỷ, tức thái chủ y sinh thiếu cung. Kỷ là thổ âm, thổ âm sinh kim dương canh, tức thiếu cung sinh thái thương;

Kim dương sinh thủy âm tân, tức thái thương sinh thiếu vũ; thủy âm sinh mộc dương nhâm, tức thiếu vũ sinh thái giốc;

Mộc dương sinh hỏa âm quý, tức thái giốc sinh thiếu chủ y; hỏa âm sinh thổ dương giáp, tức thiếu vi sinh thái cung. Cứ như thế, thái thiếu lặp lại tương sinh, thì âm sinh ở dương, dương sinh ở âm, mà không ngừng phát triển biến hóa. Cho nên nói

: "Thái giả thuộc dương, thiếu giả thuộc âm, âm dĩ sinh dương, dương dĩ sinh âm, nhất động nhất tĩnh, nãi thành dịch đạo. Cố giáp dĩ dương thổ, sinh ất chi thiếu thương; ất dĩ âm kim, sinh bính chi thái vũ; bính dĩ dương thủy, sinh đinh chi thiếu giốc; đinh dĩ âm mộc, sinh mậu chi thái chủ y; mậu dĩ dương hỏa, sinh kỷ chi thiếu cung; kỷ dĩ âm thổ, sinh canh chi thái thương; canh dĩ dương kim,

sinh tân chi thiếu vũ; tân dĩ âm thủy, sinh nhâm chi thái giốc; nhâm dĩ dương mộc, sinh quý chi thiếu chủ y; quý dĩ âm hỏa, phục sinh giáp chi thái cung"(Loại Kinh Đồ Dực - Vận Khí).

Lục Nguyên Chính Kỷ Đại Lôn Thiên nói: "Vận có thừa thì đến trước, vận không kịp thì đến sau, đây là đạo của trời, sự thường của khí. Vận không

có thừa không không đủ, đây gọi là chính tuế, cái đến của nó đúng thời của nó vậy. Đế nói: Khí của thắng phục, sự thường của nó ở đó, tai vạ lúc đến, đợi thế nào đây?

Kỳ Bá nói: Không phải khí hóa, đây gọi là tai vậy."

Bình khí, khí của ngũ vận, hòa bình mà không có biến hóa quá lớn, không phải thái quá, lại không phải bất cập, liền gọi là bình khí. Năm có giá trị bình khí chính là nhìn bình khí, phương pháp suy đoán năm bình khí, chủ yếu là căn cứ vào vận khí thái quá, bất cập với khí ti tian năm ấy và quan hệ ngũ hành chi năm để xác định. Trương Giới Bính khái quát là "Bình khí, như vận quá mà bị ức, vận không mà được giúp vậy."