Chương 368: Ngũ vận lục khí (hai)

Trong thiên Ngũ vận hành đại luận, lại nói đến lục khí hợp với người, hoặc là đặc tính sinh hóa và dấu hiệu của vạn vật. Tại đây xin nói sơ lược, chi tiết xin xem nguyên văn. Để tiện tra cứu đối chiếu, dưới đây lập thành bảng biểu.

"Phương Đông sinh phong, phong sinh mộc, mộc sinh toan, toan sinh can, can sinh cân, cân sinh tâm... Phương Nam sinh nhiệt, nhiệt sinh hỏa, hỏa sinh khổ, khổ sinh tâm, tâm sinh huyết, huyết sinh tỳ... Trung ương sinh thấp, thấp sinh thổ, thổ sinh cam, cam sinh tỳ, tỳ sinh nhục, nhục sinh phế... Phương Tây sinh táo, táo sinh kim, kim sinh tân, tân sinh não, phế sinh bì mao, bì mao sinh thận... Phương Bắc sinh hàn, hàn sinh thủy, thủy sinh hàm, hàm sinh thận, thận sinh cốt tủy, tủy sinh can..."

Thiên Lục vi chỉ đại luận: "Cái gọi là tiêu của khí, chính là quay mặt về phương Nam mà đợi. "Thánh nhân xưa phần lớn đứng quay mặt về phương Nam, thì bên trái là Đông, bên phải là Tây, hơn nữa phần lớn cư ngụ ở Bắc bán cầu mà nói.

Thiên Lục vi chỉ đại luận: "Trên Thiếu dương, hỏa khí trị nó, trung kiến Quyết âm; trên Dương minh, táo khí trị nó, trung kiến Thái âm; trên Thái dương, hàn khí trị nó, trung kiến Thiếu âm; trên Quyết âm, phong khí trị nó, trung kiến Thiếu dương; trên Thiếu âm, nhiệt khí trị nó, trung kiến Thái dương; trên Thái âm, thấp khí trị nó, trung kiến Dương minh. Cái gọi là bản, dưới bản là trung kiến, dưới kiến là tiêu của khí. Bản tiêu khác nhau, khí ứng dị tượng. "Như vậy, giống như vị trí mạch trên tay người là bản đồ, Thiên nguyên kỷ tam âm tam dương hợp đồ phía trước là tiêu đồ. Nhưng tiêu cũng là bản, bản cũng là tiêu, có thể tương đối mà nói. Nghĩa là, nếu quan sát Thiên nguyên kỷ tam âm tam dương hợp đồ, cái trung kiến dưới bản của nó, có thể quan sát sự tương ứng ở vị trí xoay phải phía đối diện mà làm trung kiến. Dưới đây lấy sự tương ứng của kinh lạc tay phải con người, mà vẽ bản đồ trung kiến tam âm tam dương. Nếu quan sát Thiên nguyên kỷ tam âm tam dương hợp đồ, chính là lấy Thiếu dương Quyết âm làm trung trục để làm cái nhìn đối diện chứ không phải phản diện.

Thiên Lục vi chỉ đại luận: "Đế hỏi: Hay lắm. Muốn nghe địa lý ứng với sáu tiết khí vị như thế nào? Kỳ Bá đáp: Bên phải Hiển minh là vị trí của Quân hỏa; bên phải Quân hỏa, lùi một bước, Tướng hỏa trị nó; lại tiến một bước, Thổ khí trị nó; lại tiến một bước, Kim khí trị nó; lại tiến một bước, Thủy khí trị nó; lại tiến một bước, Mộc khí trị nó; lại tiến một bước, Quân hỏa trị nó. Dưới Tướng hỏa, Thủy khí thừa nó; dưới vị trí Thủy, Thổ khí thừa nó; khí vị trí Thổ, Phong khí thừa nó; dưới vị trí Phong, Kim khí thừa nó; dưới Kim khí, Hỏa khí thừa nó; dưới Quân hỏa, Âm tinh thừa nó."

Đế hỏi: "Tại sao vậy? Kỳ Bá đáp: Kháng thì hại, thừa thì chế, chế thì sinh hóa, ngoài liệt thịnh suy, hại thì bại loạn, sinh hóa đại bệnh. "Quan sát đoạn này, thì biết tại sao mười hai con giáp, cũng như Tý ngọ lưu chú, như người viết đã nói, đều phần lớn lấy khắc nhập, khắc là thuận khắc thì có thừa có chế.

Về vị trí không gian mà nói, cái gọi là thừa, là ở trên lấn dưới; cái gọi là thừa, là ở dưới đỡ trên. Người viết dựa theo mô tả trên mà vẽ "Địa lý ứng lục tiết khí vị đồ", như hình vẽ.

Vì Tướng hỏa, Quân hỏa hợp lại đều là hỏa, cho nên nếu vẽ thành dạng Ngũ hành sinh khắc như Hà đồ, thì đem Tướng hỏa, Quân hỏa hợp lại một chỗ là được. Cho nên "Mộc khí trị nó; lại tiến một bước, Quân hỏa trị nó", chính là đạo lý này. Nhưng Quân hỏa lùi một bước là Tướng hỏa trị nó, là nói về danh vị thể dụng của hỏa, cho nên thân người mới có thân nhiệt. Sự tương ứng của nó đối với quẻ tượng mà nói, đều là quẻ Ly tiên thiên hậu thiên ứng với vị trí phương Đông và phía trên, thì danh cùng là hỏa, mà vị trí có sự ứng biệt.

Vận khí đồng hóa, trong Ngũ vận lục khí, Nội kinh cho rằng, bất kể là vận hay khí, chỉ cần chúng gặp phải sự biến hóa cùng tính chất (chỉ tính chất Ngũ hành), tất nhiên có sự phản ánh khí tượng thống nhất, liền gọi là vận khí đồng hóa. Vận khí đồng hóa có năm loại: "Tuế hội, Thiên phù, Thái nhất (còn gọi là Thái ất) Thiên phù, Đồng thiên phù, Đồng tuế hội".

1. Tuế hội: Phàm năm trị tuế vận và địa chi năm đó, thuộc tính Ngũ hành của hai cái giống nhau, gọi là Tuế hội. Tuế hội còn gọi là Tuế trực, Thừa tuế. Tố vấn - Lục vi chỉ đại luận viết: "Đế hỏi: Thịnh suy thế nào? Kỳ Bá đáp: Không đúng vị trí thì là tà, đúng vị trí thì là chính, tà thì biến nặng, chính thì nhẹ. Đế hỏi: Thế nào là đúng vị trí? Kỳ Bá đáp: Mộc vận lâm Mão, Hỏa vận lâm Ngọ, Thổ vận lâm Tứ quý, Kim vận lâm Tây, Thủy vận lâm Tý: gọi là Tuế hội, khí bình hòa. Đế hỏi: Không đúng vị trí thì sao? Kỳ Bá đáp: Tuế không hội cùng.""Thổ vận lâm Tứ quý "là lấy Thìn, Tuất, Sửu, Mùi phân bố ở 4 tháng cuối mùa (Thìn là cuối xuân, Tuất là cuối thu, Sửu là cuối đông, Mùi là cuối hạ), cùng thuộc về chi mà Thổ ký vương. Lấy năm Ất Dậu làm ví dụ, Ất Canh hóa Kim, có thể biết năm Ất Dậu là năm Kim vận bất cập, địa chi năm là Dậu, vị trí Dậu phương Tây thuộc Kim, vì thế tuế vận năm Ất Dậu và thuộc tính Ngũ hành của địa chi năm không khác biệt mà xen lẫn, liền là năm Tuế hội. Trong sáu mươi năm Giáp Tý có tám năm là Tuế hội: Giáp Thìn, Giáp Tuất, Kỷ Sửu, Kỷ Mùi, Ất Dậu, Đinh Mão, Mậu Ngọ, Bính Tý. Trong đó Kỷ Sửu, Kỷ Mùi, Ất Dậu, Mậu Ngọ bốn năm lại thuộc Thiên phù; cho nên, năm Tuế hội đơn thuần chỉ có bốn năm Giáp Thìn, Giáp Tuất, Đinh Mão, Bính Tý.

2. Thiên phù: Phàm năm trị tuế vận và khí Tư thiên năm đó, thuộc tính Ngũ hành của hai cái giống nhau, gọi là Thiên phù. Tố vấn - Lục vi chỉ đại luận viết: "Đế hỏi: Năm Thổ vận, trên thấy Thái âm; năm Hỏa vận, trên thấy Thiếu dương, Thiếu âm; năm Kim vận, trên thấy Dương minh; năm Mộc vận, trên thấy Quyết âm; năm Thủy vận, trên thấy Thái dương. Thế nào? Kỳ Bá đáp: Là sự hội họp trước của trời. Cho nên Thiên nguyên sách gọi là Thiên phù. "Lấy năm Kỷ Sửu làm ví dụ, Giáp Kỷ hóa Thổ, có thể biết năm Kỷ Sửu là năm Thổ vận bất cập, gặp Sửu gặp Mùi là Thái âm thấp thổ Tư thiên, vì thế tuế vận năm Kỷ Sửu và thuộc tính Ngũ hành của khí Tư thiên không khác biệt mà xen lẫn, liền là năm Thiên phù. Trong sáu mươi năm Giáp Tý có mười hai năm là Thiên phù: Ất Mão, Ất Dậu, Bính Thìn, Bính Tuất, Đinh Tỵ, Đinh Hợi, Mậu Tý, Mậu Ngọ, Kỷ Mùi, Kỷ Sửu, Mậu Dần, Mậu Thân.

3. Thái nhất (Thái ất) Thiên phù: Vừa thuộc Thiên phù, vừa là Tuế hội, tức là tuế vận năm trị và khí Tư thiên, cùng với địa chi năm có thuộc tính Ngũ hành giống nhau cả ba, liền gọi là Thái nhất Thiên phù. Nghĩa là khí Tư thiên, khí Tuế vận và khí Tuế chi không khác biệt về thuộc tính Ngũ hành. Tố vấn - Lục vi chỉ đại luận viết: "Thiên phù Tuế hội thế nào? Kỳ Bá đáp: Là sự hội họp của Thái ất Thiên phù. Đế hỏi: Quý tiện thế nào? Kỳ Bá đáp: Thiên phù là Chấp pháp, Tuế vị là Hành lệnh, Thái nhất Thiên phù là Quý nhân. "Lấy năm Mậu Ngọ làm ví dụ, Mậu Quý hóa Hỏa, là năm Hỏa vận, lại gặp Thiếu âm Quân hỏa Tư thiên, tức cái gọi là "năm Hỏa vận, trên thấy Thiếu âm "của Thiên phù, hơn nữa địa chi Ngọ là Ngọ hỏa, tức cái gọi là "Hỏa vận lâm Ngọ "của Tuế hội, cho nên Mậu Ngọ là năm Thái ất Thiên phù. Trong sáu mươi năm Giáp Tý, Thái ất Thiên phù có bốn năm: Mậu Ngọ, Ất Dậu, Kỷ Sửu, Kỷ Mùi.

4. Đồng thiên phù: Phàm thiên can năm Tuế vận và địa chi năm của khí cùng là thuộc tính dương (gặp năm dương), đồng thời lại cùng với khí Tại tuyền ở dưới, hoặc khí Tư thiên ở trên, thuộc tính Ngũ hành của ba cái giống nhau, gọi là Đồng thiên phù. Tố vấn - Lục nguyên chính kỷ đại luận viết: "Quá độ mà đồng thiên hóa có ba... Giáp Thìn, Giáp Tuất, Thái cung, dưới thêm Thái âm; Nhâm Dần, Nhâm Thân, Thái giác, dưới thêm Quyết âm; Canh Tý, Canh Ngọ, Thái thương, dưới thêm Dương minh; như thế là ba... Quá độ mà đồng địa hóa cũng có ba... Mậu Tý, Mậu Ngọ, Thái trưng, trên lâm Thiếu âm; Mậu Dần, Mậu Thân, Thái trưng, trên lâm Thiếu dương; Bính Thìn, Bính Tuất, Thái vũ, trên lâm Thái dương; như thế là ba.""Đế hỏi: Thêm là thế nào? Kỳ Bá đáp: Quá độ mà thêm, là Đồng thiên phù. "Cái gọi là "dưới thêm", tức là khí Tại tuyền. Cái gọi là trên lâm, tức là khí Tư thiên thấy ở trên, xin kết hợp xem "Thiên nguyên kỷ tam âm tam dương hợp đồ". Vì quan hệ của vận và khí là: khí Tư thiên ở trên, khí Tuế vận ở giữa, khí Tại tuyền ở dưới, cho nên lấy khí Tại tuyền làm dưới thêm. Lấy năm Canh Tý làm ví dụ, Canh Tý về can chi là dương can dương chi mà cùng là dương, lại Ất Canh hóa Kim, có thể biết năm Canh Tý là Kim vận quá độ, Tý Ngọ là Thiếu âm Quân hỏa Tư thiên, Dương minh táo kim Tại tuyền: vì thế Kim vận quá độ năm Canh Tý và khí Tại tuyền Táo kim hợp lại, thuộc tính Ngũ hành đều cùng thuộc Kim mà là quá độ, liền là năm Đồng thiên phù. Trong sáu mươi năm Giáp Tý, năm Đồng thiên phù tổng cộng có sáu nhân hai là mười hai năm: Giáp Thìn, Giáp Tuất, Canh Tý, Canh Ngọ, Nhâm Dần, Nhâm Thân, Mậu Tý, Mậu Ngọ, Mậu Dần, Mậu Thân, Bính Thìn, Bính Tuất. Trong đó Giáp Thìn, Giáp Tuất, Bính Thìn, Bính Tuất, Mậu Tý, Mậu Ngọ, Mậu Dần, Mậu Thân, hoặc đã thuộc Thiên phù, hoặc đã thuộc Tuế hội; cho nên, Đồng thiên phù đơn thuần chỉ có sáu năm.

5. Đồng tuế hội: Phàm thiên can năm Tuế vận và địa chi năm của khí cùng là thuộc tính âm (gặp năm âm), đồng thời lại cùng với khí Tư thiên ở trên, hoặc khí Tại tuyền ở dưới, thuộc tính Ngũ hành của ba cái giống nhau, gọi là Đồng tuế hội. Tố vấn - Lục nguyên chính kỷ đại luận viết: "Bất cập mà đồng thiên hóa cũng có ba... Quý Tỵ, Quý Hợi, Thiếu vi, dưới thêm Thiếu dương; Tân Sửu, Tân Mùi, Thiếu vũ, dưới thêm Thái dương; Quý Mão, Quý Dậu, Thiếu vi, dưới thêm Thiếu âm; như thế là ba.""Bất cập mà đồng địa hóa cũng có ba... Đinh Tỵ, Đinh Hợi, Thiếu giác, trên lâm Quyết âm; Ất Mão, Ất Dậu, Thiếu thương, trên lâm Dương minh; Kỷ Sửu, Kỷ Mùi, Thiếu cung, trên lâm Thái âm; như thế là ba.""Bất cập mà thêm, là Đồng tuế hội. "Lấy năm Tân Sửu làm ví dụ, Tân Sửu về can chi là âm can âm chi mà cùng là âm, lại Bính Tân hóa Thủy, có thể biết năm Tân Sửu là Thủy vận bất cập, Sửu Mùi Thái âm thấp thổ Tư thiên, Thái dương hàn thủy Tại tuyền; vì thế Thủy vận bất cập năm Tân Sửu và khí Tại tuyền Hàn thủy hợp lại, thuộc tính Ngũ hành đều cùng thuộc Thủy mà là bất cập, liền là năm Đồng tuế hội. Trong sáu mươi năm Giáp Tý, Đồng tuế hội có mười hai năm: Quý Tỵ, Quý Hợi, Tân Sửu, Tân Mùi, Quý Mão, Quý Dậu, Đinh Tỵ, Đinh Hợi, Ất Mão, Ất Dậu, Kỷ Sửu, Kỷ Mùi. Trong đó Ất Mão, Ất Dậu, Đinh Tỵ, Đinh Hợi, Kỷ Sửu, Kỷ Mùi, hoặc đã thuộc Thiên phù, hoặc đã thuộc Tuế hội; cho nên, Đồng tuế hội đơn thuần chỉ có sáu năm.

"Trừ hai mươi bốn năm này, thì không thêm không lâm. "Nghĩa là, năm Đồng thiên phù và Đồng tuế hội, tổng cộng có hai mươi bốn năm. "Đế hỏi: Lâm là thế nào? Kỳ Bá đáp: Quá độ bất cập, đều gọi là Thiên phù."

Nói chung, năm gặp Thiên phù và Đồng thiên phù, khí hậu biến hóa khá lớn; năm trị Tuế hội và Đồng tuế hội, khí hậu biến hóa khá nhỏ; mà năm Thái nhất Thiên phù, khí hậu biến hóa kịch liệt nhất. Tố vấn - Lục vi chỉ đại luận viết: "Thiên phù là Chấp pháp, Tuế hội là Hành lệnh, Thái nhất Thiên phù là Quý nhân. Đế hỏi: Tà trúng vào thì sao? Kỳ Bá đáp: Trúng Chấp pháp, bệnh nhanh mà nguy; trúng Hành lệnh, bệnh chậm mà trì; trúng Quý nhân, bệnh bạo mà chết. Đế hỏi: Vị trí thay đổi thế nào? Kỳ Bá đáp: Quân vị Thần thì thuận, Thần vị Quân thì nghịch, nghịch thì bệnh gần, hại nhanh; thuận thì bệnh xa, hàn nhẹ. Cái gọi là nhị hỏa vậy. "Tức hai hỏa này, là Quân hỏa và Tướng hỏa, là sự khác biệt giữa quân và thần.

Tổng quát mà nói, Thiên phù, Tuế hội, Đồng thiên phù, Đồng tuế hội, Thái nhất Thiên phù v. v., đều là biến hóa dựa trên cơ sở vận khí tương hợp. Đặc trưng là: Thứ nhất, năm Tuế vận quá độ, tuế khí đến đều khá sớm, năm Tuế vận bất cập, tuế khí đến đều khá muộn; thứ hai, nếu gặp năm Bình khí, thì bất kể trong tình huống nào, biến hóa của nó thường tương đối giảm bớt.

Tuế vận có quá độ và bất cập. Quá độ tức là tuế vận chủ tuế vượng thịnh mà có dư; bất cập tức là tuế vận chủ tuế suy ít mà không đủ. Khí của Ngũ vận có biến hóa thịnh suy và Bình khí. Thịnh, tức khí Ngũ vận quá độ mà có dư. Suy, tức khí Ngũ vận bất cập mà suy ít. Nếu khí Ngũ vận không phải quá độ, cũng không phải bất cập, là năm Bình khí. Bình khí là do vận quá độ mà bị ức chế, hoặc vận bất cập mà được tư trợ tạo thành. Năm Bình khí, khí hậu bình hòa, bệnh tật rất ít lưu hành. Cách nói thường thấy là, phàm thiên can năm là dương can, là năm quá độ; thiên can năm là âm can, là năm bất cập.

Mà hành tinh vận động lại là nhân tố chính của Tuế vận quá độ, bất cập, Khí giao biến đại luận nói: "Bất cập mà quá độ, mà trên ứng năm sao". Khí hậu quá độ, bất cập là biểu hiện của thời tiết dị thường, sở dĩ dị thường, là chịu ảnh hưởng của hành tinh vận động. Phần này có thể xem bảng tương ứng Tuế khí quá độ hoặc bất cập.

Tiếp theo, Nội kinh luận thuật vấn đề thắng phục của Tuế vận. Tuế vận quá độ, sẽ phát sinh phục khí. Khi Tuế vận quá độ, khiến khí bị thắng chịu khắc chế, khí con của nó liền là phục khí, tức nghĩa "nhẹ thì phục nhẹ, nặng thì phục nặng "mà Tố vấn - Ngũ thường chính đại luận đã nói.

Như Mộc vận quá độ, "Tỳ thổ chịu tà". Phế là con của Thổ, Tỳ thổ chịu lấn, Kim khí làm phục, để chế Mộc quá độ. Ở cơ thể người thì thấy Kim khí thừa Mộc, bệnh "phản hiếp thống "do Can khí không thể sơ tiết.

Hỏa vận quá độ, "Phế kim chịu tà", Thận là con của Kim. Phế kim chịu lấn, khí Hàn thủy làm phục khí, để chế khí Hỏa quá độ, cho nên thấy Thủy khí chế Hỏa mà phát sinh bệnh "đạm vọng cuồng việt".

Thổ vận quá độ, "Thận thủy chịu tà", Mộc là con của Thủy, Thận thủy chịu lấn, khí Phong mộc làm phục, để chế khí Thổ quá độ. Ở cơ thể người, Can mộc hoành phạm Tỳ thổ, thì thấy bệnh "phúc mãn đường tiết tràng minh".

Kim vận quá độ, "Can mộc chịu tà". Tâm là con của Mộc, Can mộc chịu lấn, khí Hỏa nhiệt làm phục khí để chế ước khí Táo kim quá độ. Vì thế người sẽ xuất hiện bệnh "phu hiếp bất khả phản trắc, khái nghịch thậm nhi huyết dật "v. v. do Phế khí ủng thịnh nghịch lên.

Thủy vận quá độ, "tà hại Tâm hỏa", Tỳ là con của Hỏa, Tâm hỏa chịu lấn, khí Thấp thổ làm phục khí, để chế ước Thủy khí quá độ. Cơ thể người thì có bệnh "phúc mãn, tràng minh, đường tiết cập thực bất hóa "do Tỳ thấp quá nặng.

Quá trình biến hóa khí hậu tự nhiên, cũng là một quá trình "thắng phục "của bản thân khí hậu tự nhiên. Quá trình "thắng phục "này, thực tế cũng chính là hiện tượng tự cân bằng điều tiết trong khí hậu tự nhiên.

Thiên can hóa hợp thành vận, phản ánh nó đứng ở Thái nhất trung cung làm Đại vận, địa chi hóa hợp thành khí, phản ánh sự biểu hiện thịnh suy trong vận khí, khí sinh vận là thuận hóa, khí khắc vận là thiên hình; vận sinh khí là tiểu nghịch, vận khắc khí là bất hòa. Năm thuận hóa, khí hậu biến hóa khá bình hòa, năm tiểu nghịch và bất hòa, khí hậu biến hóa thì đặc biệt kịch liệt.

Thiên Lục vi chỉ đại luận nói: "Bá đáp: Thiên khí bắt đầu từ Giáp, địa khí bắt đầu từ Tý, Tý Giáp hợp nhau, mệnh danh là Tuế lập, xin đợi thời đó, khí có thể hẹn cùng."