Chương 366: Thái Thủy Thiên Nguyên Sách
Vận khí bảy thiên, chính là chỉ Thiên Nguyên Kỷ Đại Luận thiên, Ngũ Vận Hành (còn gọi là Ngũ Doanh Vận) Đại Luận thiên, Lục Vi Chỉ Đại Luận thiên, Khí Giao Biến Đại Luận thiên, Ngũ Thường Chính Đại Luận thiên, Lục Nguyên Chính Kỷ Đại Luận thiên, Chí Chân Yếu Đại Luận thiên. Nếu cộng thêm hai thiên di cả là Thứ Pháp Luận thiên và Bản Bệnh Luận thiên, thực chất chính là "Vận khí cửu thiên".
"Vận khí học thuyết, là học thuyết suy diễn toàn ảnh về một loại biến hóa thời không tương ứng bao hàm các tầng cấp thiên, địa, nhân, cùng với mô thức vận hành khí giao của nó."
"Nếu không có nền tảng Dịch học mà đi học Ngũ vận lục khí, thậm chí là Trung y, thì việc thấu hiểu và vận dụng sẽ cực kỳ khó mà thâm nhập hay đạt được thành tựu."
Khải Sở nói vài câu lại dừng một chút, nhìn Tô Tử Dương, còn Tô Tử Dương thì gật đầu, đáp lại Khải Sở, ra hiệu mình đã nghe hiểu.
"Nội dung của Ngũ vận lục khí, đặc biệt có sự liên quan rất mạnh mẽ với Bát tự tứ trụ."
"Cho nên, vừa rồi ta mới hỏi ngươi đã từng học qua thuật toán mệnh bài bát tự chưa, nếu ngươi đã học qua cái đó thì sẽ dễ hiểu hơn một chút. Nhưng ở đây ta không lo lắng về việc ngươi thấu hiểu những nền tảng này, dù sao cũng là Mộng Phi dạy ngươi."
Khải Sở lại một lần nữa dành những lời khen ngợi cho phương pháp giảng dạy của Mộng Phi tiên sinh.
(Tái bút: Nội dung được nhắc đến trong Hoàng Đế Nội Kinh ở đây, cũng như nguyên văn trong các thiên, nếu mọi người có hứng thú, có thể tự mình tra cứu nguyên bản. Đồng thời ở đây cũng trích lục một phần nguyên văn để các đồng đạo tham khảo. Sau này có thể sẽ đăng tải thêm một phần văn tự đồ biểu và hình ảnh, như vậy dùng văn tự để biểu đạt những đồ thức ngụ ý sẽ càng cảm nhận được sức hấp dẫn của Ngũ vận lục khí.)
(Đây là dựa theo thứ tự của Vận khí cửu thiên, thêm vào tâm đắc của người viết, cũng như biên tập các điểm chính của nguyên văn để chia sẻ và giao lưu cùng đồng đạo, nên đặc biệt trích lục một phần điểm chính, dùng đặc sắc của bản thân mà vẽ thành đồ biểu để cùng khích lệ. Độc giả có thể kết hợp với các sách Vận khí học thuyết khác để thấu hiểu tốt hơn.)
"Ngũ vận lục khí, gọi tắt là: Vận khí, đối với Trung y mà nói, chính là chỉ đặc biệt Ngũ vận và Lục khí. Khác hoàn toàn với cái vận khí may mắn hay xui xẻo mà người đời thường nói."
Thiên Nguyên Kỷ Đại Luận thiên: "Phu ngũ vận âm dương giả, thiên địa chi đạo dã, vạn vật chi cương kỷ, biến hóa chi phụ mẫu, sinh sát chi bản thủy, thần minh chi phủ dã, khả bất thông hồ! Cố vật sinh vị chi hóa, vật cực vị chi biến, âm dương bất trắc vị chi thần, thần dụng vô phương vị chi thánh. Phu biến hóa chi vi dụng dã, tại thiên vi huyền, tại nhân vi đạo, tại địa vi hóa. Hóa sinh ngũ vị, đạo sinh trí, huyền sinh thần. Thần tại thiên vi phong, tại địa vi mộc; tại thiên vi nhiệt, tại địa vi hỏa; tại thiên vi thấp, tại địa vi thổ; tại thiên vi táo, tại địa vi kim; tại thiên vi hàn, tại địa vi thủy. Cố tại thiên vi khí, tại địa thành hình, hình khí tương cảm nhi hóa sinh vạn vật hĩ. Nhiên thiên địa giả, vạn vật chi thượng hạ dã; tả hữu giả, âm dương chi đạo lộ dã; thủy hỏa giả, âm dương chi chinh triệu dã; kim mộc giả, sinh thành chi chung thủy dã. Khí hữu đa thiểu, hình hữu thịnh suy, thượng hạ tương triệu, nhi tổn ích chương hĩ."
Lục Vi Chỉ Đại Luận nói: "Đế viết: Sơ trung hà dã? Kỳ Bá viết: Sở dĩ phân thiên địa dã. "Như vậy, đối với thiên địa của quốc gia thân người mà nói, xét về thể Tiên thiên Bát quái, Càn thủ là trời, Khôn phúc (bao gồm ngực và bụng) là đất; lại nữa, trong Khôn phúc lại sinh ra tiểu thiên địa, trên cơ hoành là trời, dưới là đất; xét về Hậu thiên Bát quái, trong tiểu thiên địa, trên trời cư Ly tâm tiểu tràng là nhật hỏa, Đoài phế đại tràng là vân trạch, dưới đất cư Khảm thận bàng quang là nguyệt thủy, Chấn can đởm là mộc, Khảm tâm bào tam tiêu là phong, Cấn vị là sơn, Khôn tỳ là đất.
"Âm dương chi khí các hữu đa thiểu, cố viết tam âm tam dương dã. "Tức âm dương giả, phân biệt tam âm và tam dương, hợp lại là âm dương, mà âm dương lưỡng nghi lại là vượt lên trên ngũ hành.
"Ứng thiên vi thiên phù, thừa tuế vi tuế trị, tam hợp vi trị. "Tam hợp này, chỉ sự hợp của tam âm tam dương, cũng là chỉ "Thái Nhất Thiên Phù "được nhắc đến trong các thiên sau của Vận khí. Trong hệ thống Dịch học, tam hợp này chỉ sự hóa hợp của mười hai địa chi, hoặc tam hợp cục trong các mối tương hợp.
Để thuận tiện cho việc thấu hiểu, ở đây bổ sung các kiến thức cơ bản về can chi liên quan đến vận khí, được biên tập như sau.
Một, Thiên can và Địa chi
1, Mười Thiên can: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý.
Trong đó, Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm là dương can,
Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quý là âm can.
Thuộc tính ngũ hành của chúng:
Giáp, Ất là phương Đông mộc,
Bính, Đinh là phương Nam hỏa,
Mậu, Kỷ là trung ương thổ,
Canh, Tân là phương Tây kim,
Nhâm, Quý là phương Bắc thủy.
2, Mười hai Địa chi: Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi.
Trong đó, Tý, Dần, Thìn, Ngọ, Thân, Tuất là dương chi.
Sửu, Mão, Tỵ, Mùi, Dậu, Hợi là âm chi.
Thuộc tính ngũ hành của chúng:
Dần, Mão là phương Đông mộc,
Tỵ, Ngọ là phương Nam hỏa,
Thân, Dậu là phương Tây kim,
Hợi, Tý là phương Bắc thủy,
Sửu, Thìn, Mùi, Tuất là trường hạ tứ quý thổ.
3, Sáu mươi hoa Giáp Tý
"Sáu mươi Giáp Tý: Bảng sáu mươi Giáp Tý lấy bội số chung nhỏ nhất của mười Thiên can và mười hai Địa chi là 60, cho nên chúng lần lượt từ đầu đến cuối tạo thành một vòng lặp sai lệch, gọi chung là sáu mươi Giáp Tý. Mười là một tuần, mười canh giờ cũng gọi là một tuần, sáu mươi Giáp Tý chia làm sáu tuần. Sáu mươi Giáp Tý liệt kê như sau:
1 Giáp Tý tuần: Giáp Tý, Ất Sửu, Bính Dần, Đinh Mão, Mậu Thìn, Kỷ Tỵ, Canh Ngọ, Tân Mùi, Nhâm Thân, Quý Dậu;
2 Giáp Tuất tuần: Giáp Tuất, Ất Hợi, Bính Tý, Đinh Sửu, Mậu Dần, Kỷ Mão, Canh Thìn, Tân Tỵ, Nhâm Ngọ, Quý Mùi;
3 Giáp Thân tuần: Giáp Thân, Ất Dậu, Bính Tuất, Đinh Hợi, Mậu Tý, Kỷ Sửu, Canh Dần, Tân Mão, Nhâm Thìn, Quý Tỵ;
4 Giáp Ngọ tuần: Giáp Ngọ, Ất Mùi, Bính Thân, Đinh Dậu, Mậu Tuất, Kỷ Hợi, Canh Tý, Tân Sửu, Nhâm Dần, Quý Mão;
5 Giáp Thìn tuần: Giáp Thìn, Ất Tỵ, Bính Ngọ, Đinh Mùi, Mậu Thân, Kỷ Dậu, Canh Tuất, Tân Hợi, Nhâm Tý, Quý Sửu;
6 Giáp Dần tuần: Giáp Dần, Ất Mão, Bính Thìn, Đinh Tỵ, Mậu Ngọ, Kỷ Mùi, Canh Thân, Tân Dậu, Nhâm Tuất, Quý Hợi."
4, Can chi hóa hợp
(1), Địa chi hóa hợp:
"Địa chi hóa hợp (mười hai chi tương hợp)
1, Mười hai chi hóa lục hợp:
1 Tý với Sửu hợp hóa thổ;
2 Dần với Hợi hợp hóa mộc;
3 Mão với Tuất hợp hóa hỏa;
4 Thìn với Dậu hợp hóa kim;
5 Tỵ với Thân hợp hóa thủy;
6 Ngọ với Mùi hợp, là âm dương phân, Ngọ là thái dương, Mùi là thái âm, hợp lại thành thổ.
Mười hai chi lục hợp, một là dùng trong tứ trụ, tức là sự sắp xếp Thiên can Địa chi trong năm tháng ngày giờ của con người (hay còn gọi là tứ trụ, tục gọi là thời thần bát tự). Ví dụ, trong bát tự lúc sinh, địa chi có Tý với Sửu thì là Tý với Sửu hợp, tương hợp có nghĩa là hợp tốt.
(1) Tương hợp, lại có hợp trong có khắc, có hợp trong có sinh. Hợp trong có khắc là trước tốt sau xấu, trước nóng sau lạnh, trước hợp sau tan, đây là dấu hiệu thông tin của hợp trong có khắc trong tứ trụ. Ví dụ Tý với Sửu hợp, Tý là thủy, Sửu là thổ, mà thổ khắc thủy, thì đây là hợp trong có khắc.
(2) Hợp trong có sinh là trước tốt sau tốt, càng hợp càng tốt, càng ngày càng tốt, đây là dấu hiệu thông tin của hợp tốt trong tứ trụ. Dần với Hợi hợp, Dần là mộc, Hợi là thủy, mà thủy sinh mộc, thì đây là hợp trong có sinh. Trong Chu Dịch, lục hợp trong bát quái có dấu hiệu thông tin hợp tốt giống như vậy.
2, Mười hai chi tam hội cục:
1 Dần Mão Thìn tam hội phương Đông mộc;
2 Tỵ Ngọ Mùi tam hội phương Nam hỏa;
3 Thân Dậu Tuất tam hội phương Tây kim;
4 Hợi Tý Sửu tam hội phương Bắc thủy.
3, Mười hai chi tam hợp cục:
1 Thân Tý Thìn tam hợp hóa thủy cục;
2 Hợi Mão Mùi tam hợp hóa mộc cục;
3 Dần Ngọ Tuất tam hợp hóa hỏa cục;
4 Tỵ Dậu Sửu tam hợp hóa kim cục;
5 Thìn Tuất Sửu Mùi tứ khố hợp hóa thổ cục.
Tam hợp giả, chính là lấy sinh, vượng, mộ ba cái hợp thành cục. Sức mạnh của tam hợp cục chỉ đứng sau tam hội cục, tam hợp hóa cục, có cát (tốt) có hung (xấu), hóa sinh là cát, hóa khắc là hung.
4, Bán tam hợp cục
(1) Sinh địa bán tam hợp cục:
1 Hợi Mão bán hợp hóa mộc cục;
2 Dần Ngọ bán hợp hóa hỏa cục;
3 Tỵ Dậu bán hợp hóa kim cục;
4 Thân Tý bán hợp hóa thủy cục.
Sinh địa bán tam hợp cục, sức mạnh tác dụng của nó đứng sau tam hợp cục.
(2) Dưỡng địa bán tam hợp cục:
1 Mão Mùi bán hợp hóa mộc cục;
2 Ngọ Tuất bán hợp hóa hỏa cục;
3 Dậu Sửu bán hợp hóa kim cục;
4 Tý Thìn bán hợp hóa thủy cục.
Dưỡng địa bán tam hợp cục, sức mạnh tác dụng của nó đứng sau bán tam hợp cục.
Địa chi tương xung (mười hai chi tương xung, hoặc lục xung)
Mười hai chi tương xung:
1 Tý Ngọ tương xung;
2 Sửu Mùi tương xung;
3 Dần Thân tương xung;
4 Mão Dậu tương xung;
5 Thìn Tuất tương xung;
6 Tỵ Hợi tương xung.
Tương xung thực chất là đối xung, tương xung có nghĩa là tương khắc, ví dụ, Mão là mộc ở đông, Dậu kim ở tây, Ngọ hỏa ở nam, Tý thủy ở bắc, đều ở vị trí đối diện nhau, cho nên còn gọi là đối xung.
Phàm tứ trụ gặp xung là không cát, bát quái lục hào gặp xung có cát có hung. Xung mất phúc thần là hung, xung mất khắc thần là cát. Ví dụ, tứ trụ có Tý Ngọ tương xung, có Mão Dậu tương xung, đây là tượng không cát. Tương xung lại chia ra, tương lâm mà xung, cách vị mà xung. Tương lâm là gần mà lực lớn thì tai họa lớn, cách vị là xa mà lực nhỏ thì tai họa nhẹ.
Địa chi lấy bảy vị làm xung, như Thiên can lấy bảy vị làm sát, số lục hợp mà bảy thì quá, quá thì xung kích mà thành sát, cho nên bảy là số xung sát của thiên địa."
Thiên Nguyên Kỷ Đại Luận thiên: "Đế viết: Thượng hạ tương triệu nại hà? Quỷ Du Khu viết: Hàn thử táo thấp phong hỏa, thiên chi âm dương dã, âm tam dương thượng phụng chi. Mộc hỏa thổ kim thủy hỏa, địa chi âm dương dã, sinh trưởng hóa thu tàng hạ ứng chi. Thiên dĩ dương sinh âm trưởng, địa dĩ dương sát âm tàng. Thiên hữu âm dương, địa diệc hữu âm dương. Cố dương trung hữu âm, âm trung hữu dương. Sở dĩ dục tri thiên địa chi âm dương giả, ứng thiên chi khí, động nhi bất tức, cố ngũ tuế nhi hữu thiên; ứng địa chi khí, tĩnh nhi thủ vị, cố lục kỳ nhi hoàn hội. Động tĩnh tương triệu, thượng hạ tương lâm, âm dương tương thác, nhi biến do sinh dã."
Điều này đã nói rất rõ ràng về sự khác biệt tên gọi âm dương của trời và đất, cũng như quy luật phát triển thiên vận địa tĩnh, ngũ lục giao thoa mà biến sinh.
Thiên Nguyên Kỷ Đại Luận thiên: "Đế viết: Thượng hạ chu kỷ, kỳ hữu số hồ? Quỷ Du Khu viết: Thiên dĩ lục vi tiết, địa dĩ ngũ vi chế. Chu thiên khí giả, lục kỳ vi nhất bị; chung địa kỷ giả, ngũ tuế vi nhất chu. Quân hỏa dĩ danh, tướng hỏa dĩ vị, ngũ lục tương hợp,..."
Thiên lấy sáu làm tiết, địa lấy năm làm chế, việc trời và đất dùng số năm và sáu này, chính là lý lẽ đối phản của thể dụng âm dương. Số thể của trời là mười, lấy một nửa âm dương làm năm, dùng làm sáu; số thể của đất là mười hai, lấy một nửa âm dương làm sáu, dùng làm năm; tham tạp thì hợp thành số chu kỳ sáu mươi hoa Giáp Tý. Cho nên tam âm tam dương, âm dương là hai, tham hai thành sáu, đó là số lý Dịch học.
Thiên Nguyên Kỷ Đại Luận thiên: "Thần văn chi: Giáp Kỷ chi tuế, thổ vận thống chi; Ất Canh chi tuế, kim vận thống chi; Bính Tân chi tuế, thủy vận thống chi; Đinh Nhâm chi tuế, mộc vận thống chi; Mậu Quý chi tuế, hỏa vận thống chi. "Phần này, những người học Trung y, người ta nghe được, rất ít khi liên hệ nó với Thiên can hóa hợp của hệ thống Dịch học. Nói trắng ra, đây chính là phần Thiên can hóa hợp trong thuật số Dịch học.
(2), Thiên can hóa hợp:
"Thiên can hóa hợp (mười Thiên can ngũ hành hóa ngũ hợp)
1 Giáp với Kỷ hợp hóa thổ, 2 Ất với Canh hợp hóa kim, 3 Bính với Tân hợp hóa thủy, 4 Đinh với Nhâm hợp hóa mộc, 5 Mậu với Quý hợp hóa hỏa.
Thập can hóa hợp, là do phương vị của hai mươi tám tú nằm trên thiên thể quyết định.
Như trong Vận khí học thuyết nói "Kiềm thiên chi khí kinh ư tinh, vĩ, kỷ, phân giả", tức là khí ngũ hành thổ khi đi qua bốn tú Tâm, Vĩ, Giác, Luân trên thiên thể, thì ở thập can là phương vị Giáp Kỷ thích hợp, cho nên gặp năm Giáp năm Kỷ, chính là khí tượng thuộc thổ vận hành chủ sự. Trong tứ trụ thấy Thiên can Giáp Kỷ, chính là hóa thổ, cát hung hóa hợp của nó giống với tam hợp của địa chi.
Thập can hóa hợp, còn gọi là ngũ hành ngũ hợp, hoặc Thiên can ngũ hợp. Ngũ hợp giả, chính là năm vị tương đắc mà mỗi cái đều có hợp, điều này có thể rút ra từ con số trên Hà Đồ. Số 1 và 6 trên Hà Đồ tương hợp, 2 và 7, 3 và 8, 4 và 9, 5 và 10 đều có hợp. Mà lấy mười Thiên can tương ứng, thì 1 là Giáp, 6 là Kỷ, 1 và 6 tương hợp, thì Giáp với Kỷ hóa ngũ hành khí hợp. Các cái khác cứ thế mà suy ra.
Chín, Thiên can tương xung
1 Giáp Canh tương xung, 2 Ất Tân tương xung, 3 Nhâm Bính tương xung, 4 Quý Đinh tương xung, 5 Mậu Kỷ thổ vị trung ương, không có phương hướng tương xung.
Mười, Thiên can tương khắc
1 Giáp Ất mộc khắc Mậu Kỷ thổ,
2 Bính Đinh hỏa khắc Canh Tân kim,
3 Mậu Kỷ thổ khắc Nhâm Quý thủy,
4 Canh Tân kim khắc Giáp Ất mộc,
5 Nhâm Quý thủy khắc Bính Đinh hỏa.
Hai, Ngũ vận và Lục khí
Ngũ vận, tức là thuộc tính ngũ hành của Thiên can hóa hợp trong năm đó chủ vận. Lại có cách nói, gọi Ngũ vận là tuế vận, hoặc trung vận, đại vận, v. v. Còn như chủ vận, khách vận, chủ khí, khách khí, v. v. mà các sách vận khí khác nhắc đến, ở đây tạm thời nói đơn giản, trước hết lấy Vận khí cửu thiên (cộng thêm hai thiên di là chín thiên) làm chủ, sau đó mới giải thích thêm.
Khách vận là biến hóa đặc thù trong mỗi vận quý, khách vận mỗi năm cũng chia làm mộc vận, hỏa vận, thổ vận, kim vận, thủy vận. Nó lấy đại vận mỗi năm làm sơ vận; sau khi xác định đại vận trị năm đó, theo thứ tự ngũ hành tương sinh, chia làm năm bước vận hành. Khách vận là tương đối với chủ vận mà nói, bởi vì sơ vận của chủ vận là mộc, nhị vận là hỏa, tam vận là thổ, tứ vận là kim, ngũ vận là thủy, năm nào cũng không đổi. Mà khách vận thì lấy đại vận trị năm đó làm sơ vận, khách vận theo đại vận mà thay đổi mỗi năm.
Số của Hà Đồ, thiên nhất sinh thủy, địa lục thành chi. Nói là lục hợp, thực chất là chênh lệch năm số, như Giáp với Kỷ hợp, số thứ tự của nó trong Thiên can cũng chênh lệch năm, hợp bản thân thành số sáu, các cái khác cũng tương tự.
Xét về ngũ hành hậu thiên thuộc về Thiên can, Giáp là dương mộc, Kỷ là âm thổ, vốn là Giáp mộc khắc Kỷ thổ, lại sao có thể hợp, đây là hợp trong có khắc, lại là âm dương hóa hợp trong có khắc, các cái khác cũng tương tự, vì lý do này mà thôi.
Như vậy, Ngũ vận vẫn tiếp tục sử dụng số thiên (số lẻ) năm của thể nó làm vận số.
Khải Sở bắt đầu giảng giải mọi thứ, thuộc về giảng giải quy mô lớn, nội dung rất nhiều. Rất phong phú, Tô Tử Dương nghe vô cùng tỉ mỉ, sợ bỏ sót một chữ.