Chương 315: Tịch cốc (Hạ)

Tô Tử Dương nghe sơ qua, hiếu kỳ nhìn Kim đạo trưởng nói: "Sư phụ, ngài dùng phương pháp tịch cốc nào vậy? Ta thấy với tu vi cao thâm của ngài, chắc là khí mãn bất tư thực rồi."

Câu này thật sự không phải Tô Tử Dương đang nịnh nọt Kim đạo trưởng, mà Tô Tử Dương nghĩ như vậy từ tận đáy lòng.

Bởi vì mỗi môn phái đều có nội công tâm pháp riêng, công phu nội luyện, nội dưỡng của Tô Tử Dương là do Mộng Phi tiên sinh dạy.

Khi học nội công, điều tối kỵ nhất chính là tham lam nhai không nát.

Học nhà Đông lại học nhà Tây, cứ lặp đi lặp lại đổi công phu.

Thực ra dù công phu thế nào đi nữa, cũng chỉ là một con đường mà thôi, cuối cùng đều hướng về cùng một kết quả.

Cho nên công phu phái của Mộng Phi tiên sinh mà Tô Tử Dương học, tự nhiên không giống với cách luyện của Kim đạo trưởng hay Dương Thiên Chính.

Trong ba người này, tu vi của Mộng Phi tiên sinh cao nhất. Kim đạo trưởng và Dương Thiên Chính thì xem như tám lạng nửa cân.

Nhưng Tô Tử Dương phát hiện, từ lần bế quan trước của Kim đạo trưởng đến nay, tinh khí thần cùng toàn bộ trạng thái của người nọ đã hoàn toàn khác xưa, tu vi rõ ràng đã tinh tiến thêm một đoạn lớn.

Cho nên Tô Tử Dương mới nói câu vừa rồi, nhưng suy nghĩ này của Tô Tử Dương lại đổi lấy sự phủ định của Kim đạo trưởng.

Kim đạo trưởng lắc đầu rồi nói: "Không phải, ta dùng phục thủy tịch cốc pháp. Mục đích chính là để trăm thước câm đầu, tiến thêm một bước!"

"Phục thủy tịch cốc pháp?"

Tô Tử Dương vừa nghe nói đến phục nhị tịch cốc, lúc này lại nghe Kim đạo trưởng nhắc đến phục thủy, nhất thời có chút kinh ngạc: "Ý là ừng ực uống nước sao? Uống nước cho no à!"

Kim đạo trưởng nhìn vẻ mặt có chút kinh ngạc của Tô Tử Dương cười nói: "Ha ha, đương nhiên không phải! Là một phương pháp có quy củ hẳn hoi, con muốn nghe, ta có thể kể cho con nghe!"

Được học kiến thức mới, mắt Tô Tử Dương liền sáng lên: "Vâng, vâng! Ngài nói đi, sư phụ. Con đang nghe đây!"

"Phục thủy chính là uống nước, điểm này ta không giải thích nhiều với con. Phục thủy chi pháp, trước hết phải phát tâm quảng đại, cứu tam đồ đại khổ, phổ độ chúng sinh pháp giới, rồi sau đó mới uống nước."

Kim đạo trưởng ngồi ngay ngắn lại, vuốt râu nói với Tô Tử Dương.

Nói cách khác là phải có đại từ đại bi phát nguyện phổ độ chúng sinh.

Ở đây giải thích một chút ý nghĩa của tam đồ. Bởi vì có một số kinh Phật, chú Phật khi hồi hướng cũng sẽ nói, có lẽ cái này mọi người nghe nhiều hơn,

"Nguyện đem công đức này,

Trang nghiêm cõi Phật tịnh,

Trên đền bốn ơn nặng,

Dưới cứu khổ tam đồ"

Ví dụ như trong câu này, cũng xuất hiện từ tam đồ.

Tam đồ, còn gọi là tam tụ.

Chỉ huyết đồ, đao đồ, hỏa đồ.

Huyết đồ là súc sinh đạo, vì súc sinh thường ở nơi bị giết, hoặc ăn thịt lẫn nhau;

Đao đồ là ngạ quỷ đạo, vì ngạ quỷ thường ở nơi đói kém, hoặc bị đao kiếm gậy gộc bức bách;

Hỏa đồ là địa ngục đạo, vì địa ngục thường ở nơi băng giá, hoặc lửa mãnh liệt thiêu đốt.

Tam đồ chính là tên gọi khác của tam ác đạo.

Cho nên dù con hiểu hay không, chỉ cần nhớ rằng, khi dùng pháp phục thủy, con phải duy trì một tâm niệm đại từ đại bi.

Tô Tử Dương gật gật đầu, đã hiểu rõ ý nghĩa mà Kim đạo trưởng nói.

Thế là Kim đạo trưởng bắt đầu giảng giải tỉ mỉ các bước phục thủy cho Tô Tử Dương.

Phục thủy bắt buộc phải dùng chén gốm sứ, không được dùng đồ vật khác.

Trước tiên chọn ngày bắt đầu, thường chọn những ngày tứ thời vượng tướng, hoặc ngày Giáp Tý, hoặc ngày Khai, Trừ, Mãn.

Trong những ngày này, lại chọn thêm một ngày tương sinh với bản mệnh của mình.

Cái gọi là tứ thời vượng tướng chính là chỉ thời điểm tốt trong bốn mùa trong năm.

Cho nên ta cũng viết cái này xuống dưới:

Ngũ hành Mộc: Xuân vượng, Đông tướng;

Ngũ hành Hỏa: Hạ vượng, Xuân tướng;

Ngũ hành Thổ: Tứ quý vượng, Hạ tướng;

Ngũ hành Kim: Thu vượng, Tứ quý tướng;

Ngũ hành Thủy: Đông vượng, Thu tướng.

Cái này dựa theo thuộc tính ngũ hành mà tính, ví dụ con muốn phục thủy vào mùa xuân, thì nên chọn ngày thuộc tính Mộc.

Còn về phần sau nói ngày Khai, Trừ, Mãn là chỉ ngày hoàng đạo hắc đạo, cái này có thể tự tra trong vạn niên lịch.

Sau đó chọn ngày sinh cho chính mình, tức là nếu con thuộc tính Mộc, thì chọn ngày thuộc tính Thủy, cứ thế mà làm.

Làm sao để biết mình thuộc tính gì, chính là tra trong vạn niên lịch ngày con sinh ra là ngày gì, can chi hôm đó thuộc tính gì thì con thuộc tính đó.

Ví dụ, ngày con sinh là ngày Giáp Tý, vậy con thuộc tính Mộc, ngày sinh là ngày Bính Dần, vậy con thuộc tính Hỏa, đơn giản vậy thôi.

Sau khi đã chọn xong ngày, đợi đến sáng sớm khi mặt trời chưa mọc, thanh tịnh tắm rửa thay y phục, sau đó đốt hương lễ bái mười phương chư Phật cùng tất cả thánh hiền tiên nhân thiên chân, cầu xin sự gia trì của bọn họ, phù hộ bản thân thành công.

Sau đó quay mặt về hướng Đông, chuẩn bị ba chiếc chén gốm sứ, mỗi chiếc dung tích khoảng một lít, chờ mặt trời mọc lên từ đường chân trời.

Đọc chú vào nước này ba lần sau khi đã rót đầy ba chén nước.

Tiếp theo quay mặt về phía mặt trời, dùng hai tay bưng chén nước, đặt trước ngực.

Rồi quay về hướng chính Đông đứng thẳng hai chân, trước tiên gõ răng, đánh thiên chung ba lượt.

Chú ý, cái gọi là đánh thiên chung ở đây không phải là cái dùng ngón tay gõ sau ót đầu sách đã nói đâu, mà là chỉ một phương pháp gõ răng.

Trong "Cửu Chân Cao Thượng Bảo Thư Thần Minh Kinh "có ghi chép: Pháp gõ răng, trái đập gọi là đánh thiên chung, phải đập gọi là đánh thiên khánh, giữa trên dưới đập vào nhau gọi là đánh thiên cổ.

Cho nên sau khi gõ răng xong, lại dùng miệng áp sát vào chén nước, tức là trên mặt nước mặc niệm thầm đọc chú ngữ.

Chú ngữ này niệm một lần, ba lần, năm lần hoặc bảy lần đều được.

Niệm xong chú ngữ thì dùng lực lượng cực kỳ dịu dàng để uống ngụm nước này, sau đó nuốt vào một cách thật nhỏ, thật nhẹ, thật chậm rãi.

Rồi tưởng tượng rằng, ba ngụm đầu nuốt từ bên trái cơ thể xuống, tiếp theo ba ngụm nuốt từ bên phải cơ thể xuống, sau đó ba ngụm nuốt ở chính giữa cơ thể.

Lặp lại phương pháp uống nước này, chu di bất tức, rồi uống cạn cả chén nước.

Uống xong, nghỉ ngơi chừng một hai phút, sau đó từ từ chầm chậm đi vòng quanh tại chỗ khoảng hai mươi bước.

Rồi quay lại dùng phương pháp vừa rồi uống thêm một chén nữa, uống xong lại từ từ chầm chậm đi dạo tại chỗ bốn mươi bước.

Lại quay về uống chén cuối cùng, rồi cứ theo phương pháp đó đi dạo tám mươi bước là dừng.

Khi phục thủy, không sợ con uống chậm, cũng không sợ số ngụm nhiều, ngụm càng nhiều, càng chậm càng tốt, tuyệt đối không được nôn nóng.

Trong thời gian phục thủy, thường xuyên đốt hương thành tâm niệm Phật tạ ơn chư thiên thần Phật.

Trong quá trình này, con người thường sẽ có ngộ ra nhất định.

Hết thảy cảnh tượng sở chứng ngộ đều không được chấp trước, không được tuyên truyền ra ngoài cho người ngoài biết, tự mình biết là được rồi.

Chú ngữ được nhắc đến ở đây cũng ghi chép lại như sau:

Càn nguyên hanh lợi chính cửu chủng ngô sinh, nhật nguyệt dữ ngô tịnh, ngô phục bất cơ phục bất khát, lại đắc thủy dĩ tự hoạt. Kim mộc thủy hỏa thổ ngũ tinh chi khí, lục giáp chi tinh, tam chân thiên thương, trọc vân thượng doanh, hoàng phụ xích tử, thủ trung vô khuynh. Cấp cấp như luật lệnh.

Quy trình trên đây là phương pháp dùng cho lần phục thủy đầu tiên, sau đó thì không cần nữa, mỗi lần phục thủy chỉ cần dùng chú này, chú ba chén nước, mỗi chén ba lần, sau đó từ từ chậm rãi uống hết.