Chương 152: Liệu pháp Tượng số Bát quái

“Tứ thúc à, có phải người đã đắc tội với ai không? Người ta thấy ta là do người kéo vào nên đang công kích ta đấy!”

Vị Dịch lão sư này dường như đang nói chính mình, nhưng bản thân ta đâu có quen biết ông ta! Cũng chẳng nói câu nào? Tại sao lại công kích ta chứ?

Tô Tử Dương suy nghĩ hồi lâu vẫn không hiểu nổi, bèn gửi tin nhắn cho Trương Chấn.

“Ta cũng không biết nữa! Ngươi đừng nói gì cả, nhắm mắt nghỉ ngơi một lát đi. Lão già này tính tình cổ quái, ta còn chưa nắm bắt được đường lối của ông ta!”

Trương Chấn cũng không biết chuyện gì xảy ra, bảo Tô Tử Dương cứ nghỉ ngơi.

Tô Tử Dương dứt khoát không nghĩ nữa, mở tài liệu Trương Chấn gửi tới xem.

Tô Tử Dương có căn cơ về Dịch học, xem thứ này cũng không tốn sức mấy.

Xem một lúc, Tô Tử Dương đã hiểu ra vấn đề.

Lý thuyết này không phức tạp, có thể nói là cực kỳ đơn giản.

Nó lợi dụng các con số tương ứng với Bát quái, sau đó đối chiếu với ngũ tạng lục phủ của cơ thể người, dựa theo quy luật ngũ hành tương sinh tương khắc của Bát quái để tổ hợp thành một dãy số, rồi bảo người bệnh mặc niệm để đạt được hiệu quả trị bệnh.

Tất nhiên không mặc niệm cũng được, có thể viết trực tiếp lên một nơi nào đó, ví dụ như trên giấy, hoặc trên băng dán y tế, rồi dán vào chỗ không thoải mái trên cơ thể.

Người phát minh ra phương pháp này là một khí công sư, cũng là một trung y sĩ. Ông ta nảy ra ý tưởng này trong một lần đột nhiên lóe sáng.

Cho nên nền tảng của dãy số này cũng nằm dưới sự chỉ đạo của lý luận Trung y.

Tô Tử Dương thấy thú vị, bèn tiếp tục đọc xuống dưới.

Trong ngũ tạng, tim thuộc hành Hỏa, tương ứng với Ly quái, số của Ly quái là 3, nên số tương ứng với tim là 3.

Tim nằm trong lồng ngực, biểu lý với tiểu trường trong lục phủ, nên số của tiểu trường cũng là 3.

Trong ngũ tạng, phổi thuộc hành Kim, tương ứng với Đoài quái, số của Đoài quái là 2, nên số tương ứng với phổi là 2.

Gan thuộc hành Mộc, tương ứng với Chấn quái, số của Chấn quái là 4, nên số tương ứng với gan là 4.

Tỳ thuộc hành Thổ, tương ứng với Khôn quái, số của Khôn quái là 8, nên số tương ứng với tỳ là 8.

Thận thuộc hành Thủy, tương ứng với Khảm quái, số của Khảm quái là 6, nên số tương ứng với thận là 6.

Gan mật tương chiếu, nên mật cũng thuộc hành Mộc, nhưng quẻ tượng tương ứng với mật là Tốn quái, số của Tốn quái là 5, nên 5 đại diện cho mật của cơ thể người.

Dạ dày thuộc hành Thổ, nhưng dạ dày là một trong lục phủ, thuộc Dương thổ, nên tương ứng với Cấn quái, số của Cấn quái là 7.

Số 1 tương ứng với Càn quái, Càn quái này khác với những quẻ khác, nó có thể đại diện cho đại tràng, cũng có thể đại diện cho đầu não con người.

Nhưng Bát quái là một lý thuyết thông suốt vạn vật, không chỉ đơn giản là tương ứng với ngũ tạng lục phủ.

Trong “Thuyết quái truyện” có viết: “Càn là đầu, Khôn là bụng, Chấn là chân, Tốn là đùi, Khảm là tai, Ly là mắt, Cấn là tay, Đoài là miệng.”

Ví dụ như trong ngũ quan, mắt là Ly quái, mũi là Cấn quái, miệng là Đoài quái, tai là Khảm quái, răng trong miệng là Cấn quái, cho nên bệnh ở ngũ quan cũng có thể dùng những con số này để đối chiếu.

Số tương ứng với mắt là 3, mũi là 7, miệng là 2, tai là 6.

Tứ chi của cơ thể người cũng có thể dùng Bát quái để đối chiếu, nó dựa theo ý nghĩa và quẻ tượng để phân bổ.

Ví dụ như Chấn quái, nó đại diện cho sự chuyển động, con người khi đi lại thì chân là bộ phận cử động trước, nên số 4 của Chấn quái cũng có thể tương ứng với bàn chân.

5 là Tốn quái, có thể tương ứng với đùi người.

7 là Cấn quái, tương ứng với tất cả những bộ phận nhô ra trên cơ thể người, ví dụ như khớp gối, khớp khuỷu tay, vân vân...

Cứ thế suy rộng ra, có thể tương ứng với mọi bộ phận trên cơ thể.

Lúc này lại xuất hiện thêm một con số 0, trong tài liệu Trương Chấn gửi cho Tô Tử Dương giải thích số 0 chính là Âm Dương Thái Cực.

Nghĩa là 0 thuộc về Thái Cực, đại diện cho Âm Dương. Cho nên phải thêm vào dãy số này, như vậy dãy số mới “sống”, mới có hiệu quả trị bệnh.

Tất nhiên còn một cách giải thích dễ hiểu hơn là 0 chính là năng lượng. Khi ngươi dùng các số từ 1 đến 8 tổ hợp thành một khẩu súng, thì 0 chính là viên đạn, không có số 0 này, khẩu súng của ngươi chẳng có uy lực gì cả!

Hơn nữa vị trí và số lượng của số 0 cũng rất quan trọng, số 0 lẻ đại diện cho Dương, số 0 chẵn đại diện cho Âm.

Số 0 đứng trước dãy số 1-8 đại diện cho Dương; số 0 đứng sau đại diện cho Âm.

Sau khi hiểu những kiến thức cơ bản này, chính là cách tổ hợp các con số.

Tổ hợp tượng số chia làm hai loại: nhất nguyên và đa nguyên.

Ví dụ số “10” là nhất nguyên.

Ví dụ số “10.30” là đa nguyên.

Dựa vào các bệnh chứng khác nhau mà tổ hợp các tượng số có cấp độ khác nhau.

Nhưng số lượng nguyên này cũng tuân theo quy luật số lẻ là Dương, số chẵn là Âm.

Ví dụ nhất nguyên, tam nguyên là Dương, nhị nguyên, tứ nguyên là Âm.

Ứng dụng Âm Dương quyết định dựa trên tình trạng bệnh. Ví dụ bệnh nhiệt dùng Âm, bệnh hàn dùng Dương.

Một điều nữa là ứng dụng tổ hợp tượng số, thông thường hai con số tương sinh được đặt trong một nguyên, hai con số tương khắc thì không được đặt cùng nhau, điều này cũng giống như “thập bát phản” trong các phương thuốc Trung y vậy.

Ví dụ ngươi có thể tổ hợp số 720 hoặc 820, vì 7 và 8 đều thuộc hành Thổ, 2 thuộc hành Kim, Thổ sinh Kim.

Nhưng số 320 thì không được phép xuất hiện, vì 3 thuộc hành Hỏa, Hỏa khắc Kim, nên không được.

Lý thuyết cơ bản là như vậy, Tô Tử Dương đọc xong thấy những lý thuyết này thực sự không phức tạp.

Nửa sau của tài liệu là rất nhiều ca bệnh, tất nhiên Tô Tử Dương vẫn giữ thái độ hoài nghi về tính xác thực của những ca bệnh này.

Ví dụ như có một ca chữa bệnh tim, thông tin cơ bản của bệnh nhân được ghi chép đầy đủ, nhưng đoạn văn bên dưới nhìn thế nào cũng giống như đang kể chuyện cổ tích.

Nói bệnh nhân tên là Lý Toàn, là nhân viên nghỉ hưu ở một nơi nào đó, 75 tuổi, mắc bệnh tim và cao huyết áp nhiều năm, thường xuyên chóng mặt, hồi hộp, đánh trống ngực.

Sau đó là một đoạn giải thích về cơ chế Trung y của tim: Tâm tàng thần, là tổng xưng của các hoạt động sống của cơ thể người. Tức là chỉ các hoạt động tinh thần, ý thức, tư duy của con người. Sinh lý học hiện đại cho rằng hoạt động tinh thần, tư duy của con người là chức năng của đại não, nhưng Trung y cho rằng nó liên quan đến ngũ tạng, mà chủ yếu là chức năng sinh lý của tim. Vì vậy chức năng của tim bình thường thì thần chí mới sáng suốt, tinh thần mới bình thường.

Chức năng của tim bị trở ngại sẽ xuất hiện các triệu chứng như hồi hộp, mất ngủ, hay mơ, hay quên, thậm chí là rối loạn tinh thần.

Sau khi phân tích xong lý thuyết trên, người viết tài liệu đưa cho Lý Toàn một dãy tượng số: 330.160.

Sau đó Lý Toàn ngày nào cũng niệm dãy số này, niệm được ba ngày thì bệnh tim và triệu chứng chóng mặt cơ bản biến mất.

Hỏi tại sao lại tổ hợp như vậy, tác giả tài liệu cũng đưa ra một lời giải thích nghe có vẻ hợp lý: 3 là tim, 330 trực tiếp chấn hưng tim, còn 160, 1 đại diện cho đầu, 6 đại diện cho thận. 160 là tả triệu chứng trên đầu, vì 1 thuộc hành Kim, 6 thuộc hành Thủy, Kim sinh Thủy, tả thực ở đầu não mà bổ sung cho gốc thận tiên thiên.

Ít nhất thì lời giải thích này nghe rất hợp tình hợp lý dưới lý luận ngũ hành tương sinh tương khắc!

Nhưng Tô Tử Dương nhìn thế nào cũng thấy buồn cười, đây là cái gì với cái gì chứ.

Mà tất cả tài liệu phía sau hầu như đều ghi chép bệnh án theo cách hành văn này, từ ngoại khoa da liễu đến nội khoa, cái gì cũng có.

“Tứ thúc, tài liệu người đưa con đã xem rồi. Thứ này nghe có vẻ hơi xàm! Sợ là người ta bịa ra để chơi thôi!”

Tô Tử Dương gửi tin nhắn thoại cho Trương Chấn.

“Thằng nhóc này, có một câu nói rất hay, thực tiễn là tiêu chuẩn duy nhất để kiểm tra chân lý! Thật giả thử một lần là biết ngay, sao nào?”

Lời Trương Chấn nói cũng có chút đạo lý, Tô Tử Dương đặt điện thoại xuống, suy nghĩ một lát, tự biên cho mình một dãy số.

“60”

Đàn ông mà! Ai chẳng muốn bổ thận.

Tô Tử Dương ngồi bên bàn lẩm bẩm như một kẻ tâm thần, niệm khoảng năm phút, Tô Tử Dương chẳng cảm thấy gì cả.

Chẳng lẽ một số 0 là không đủ?

Tô Tử Dương thầm nghĩ, đổi sang niệm 6000.

Lại năm phút nữa trôi qua, chẳng có gì xảy ra cả.

... Cạn lời...

Trong lòng Tô Tử Dương đột nhiên dâng lên cảm giác nhục nhã vì bị đùa giỡn.

“Tứ thúc, người đã từng niệm dãy số này chưa, có hiệu quả gì không?”

Tô Tử Dương lấy điện thoại gửi thêm một tin nhắn cho Trương Chấn.

Trương Chấn dường như hơi buồn ngủ, trả lời vỏn vẹn hai chữ: “Chưa!”

Sau đó Tô Tử Dương gửi tin nhắn tiếp, Trương Chấn không trả lời nữa.

Lúc này đã gần mười một giờ đêm, thường ngày giờ này Tô Tử Dương đã chuẩn bị luyện công đả tọa, nhưng vì tính chất “ngáo ngơ” của tài liệu trong tay, Tô Tử Dương lại muốn đọc cho hết.

Tô Tử Dương muốn xem trong tài liệu này có đính kèm thông tin liên lạc của tác giả hay không.

Tô Tử Dương mất một tiếng đồng hồ để đọc hết tài liệu, nhưng rất tiếc, ngoài dòng chữ ký cuối cùng của tác giả: Vô Tụ Nhàn Nhân.

Cái gì thế này, đây là mùa hè mặc áo ba lỗ viết tài liệu này à, hay thật, còn Vô Tụ Nhàn Nhân (người nhàn rỗi không tay áo).

Tô Tử Dương thầm chê bai gu đặt tên của tác giả tài liệu, đột nhiên phát hiện nhóm “QD Liệu pháp Tượng số Bát quái” vốn đã im ắng từ lâu lại có người lên tiếng.

Nhóm này dường như đa số là người trung niên, sau mười giờ rưỡi là không ai nói chuyện nữa.

Tô Tử Dương mở ra xem, một người có tên mạng là Thái Thái đang cầu cứu.

Người đó gửi ảnh một con chó, đầu con chó máu me be bét, môi bị lật ngược, nằm bẹp trên đất không nhúc nhích.

Con chó này lại là giống Labrador màu đen, giống hệt con chó nhà mình nuôi.

Tô Tử Dương nhìn dáng vẻ thảm thương của con chó, lòng trắc ẩn không khỏi dâng trào.

Thái Thái: “Dịch lão sư, đêm hôm khuya khoắt cầu cứu thật làm phiền mọi người. Cún cưng nhà chúng tôi đánh nhau với chó khác, bị cắn thành thế này rồi. Bệnh viện thú y bảo sắp chết rồi, liệu có thể dùng liệu pháp Tượng số Bát quái thần kỳ để cứu nó không!”

Nhưng vị Dịch lão sư này dường như cũng đã ngủ, qua năm sáu phút, trong nhóm không ai nói gì.

Tô Tử Dương nhìn bức ảnh máu me be bét của con chó, chuẩn bị tự mình đưa ra một dãy tượng số cho con chó nhà Thái Thái, thử xem sao!!!