Chương 357: Xuân vi ký: Chân tri chước kiến 2

Thành Đức Đế muốn từ chỗ Thôi Nhất Độ nghe được một số chân tri chước kiến khác với kinh viện chi kiến, liền hỏi y về góc nhìn đối với đề sách luận xuân vi.

Thôi Nhất Độ nói: "Hoàng đại nhân trong buổi giảng học cho nhi thần, từng liệt kê các đề thi khoa cử qua các thời kỳ, mổ xẻ từng điều. Nhi thần phát hiện, những đề thi này phần lớn nằm trong phạm vi ba cương 'thuế vụ, an dân, cường binh'. Mặc dù là trọng vụ trị quốc, lại dễ để thí sinh chui rò rỉ. Giả sử đặt đề vào ba mục này, trước khi thi chỉ cần học thuộc vài bài văn gọt giũa tinh tế là có thể ứng phó, khó mà phân biệt được tài học chân chính."

Thành Đức Đế nghe vậy hơi gi ừng lại, lập tức ánh mắt dần sáng lên: "Theo ý thấy của hoàng nhi, nên ra đề thế nào, mới có thể thu được tài năng chân chính?"

Thôi Nhất Độ nói: "Xin phụ hoàng tha tội cho nhi thần nói thẳng. Trận thủy tai Nam cảnh lần này, có liên quan đến việc lòng sông bị bồi lấp, giả sử lấy đây làm đề, ra lệnh cho thí sinh đưa ra chiến lược ứng phó thông thưa đường nước Nam cảnh, vừa khảo nghiệm năng lực kinh thế trí dụng của bọn họ, cũng có thể nhìn ra học thức thực địa khám nghiệm."

Thành Đức Đế nghe Thôi Nhất Độ nói vậy, rơi vào trầm tư.

Đề tài "trị hà "do Hoàng Bái Lâm phác thảo, tuy có liên quan đến thời chính, nhưng phạm vi quá mức rộng rãi, dễ sa vào không luận. Nếu không thêm hạn định, thí sinh đều có thể dẫn kinh chứng điển, bàn suông đạo đức nhân chính, lại không đưa ra được phương lược thực tế.

Đề thi là ba chọn một, thí sinh tất sẽ chọn đề ổn thỏa nhất, dễ chắp vá từ thải nhất để trả lời. Giả sử đoán đề vào "thuế phú", "an dân "hoặc "cường binh", liền rập khuôn bài văn đã chuẩn bị sẵn, cứ thế mà làm, thì rất khó tuyển chọn ra nhân tài thực sự vụ thực.

Thành Đức Đế gật đầu mỉm cười: "Hoàng nhi, trẫm muốn con ra một đạo đề, hạn định phạm vi, khảo nghiệm trí mưu, để thí sinh không đường học thuộc, chỉ đành lâm trường tư biện."

"A?" Thôi Nhất Độ nhất thời cả kinh, vội cúi mình nói: "Phụ hoàng minh giám, nhi thần tài hèn học ít, chỉ hiểu dăm chữ khai mông, há dám vượt quyền ra đề?"

Thành Đức Đế cười nói: "Con ngao du dân gian, kiến thức rộng rãi, cái trẫm cần chính là kiến thức ngoài kinh thư."

"Cái này... "Thôi Nhất Độ cúi đầu trầm ngâm, trán không khỏi rỉ ra những giọt mồ hôi li ti.

Thành Đức Đế nhìn thấu sự bối rối của Thôi Nhất Độ: "Không cần hoảng sợ, đề con ra là đề phụ thêm, không tính điểm vào bài thi chính, chỉ dùng làm tham khảo. Nếu có người có thể đáp ra kỳ chiêu chiến thắng, khảo quan liền có thể triệu tới diện kiến, quan sát khí độ tài thức của họ."

Thôi Nhất Độ nghe xong, thở phào nhẹ nhõm: "Phụ hoàng, xin cho phép nhi thần suy nghĩ một chút."

...

Xuân vi khai khảo, phòng thi túc tĩnh, một ngàn thí sinh ngồi không yên, ai nấy mặt ngươi sầu khổ, người cắn bút người gãi tai, chỉ vì đề thi thứ nhất viết rành rành: Lòng sông Nam cảnh bị bồi lấp, đường thủy bị cản trở, nếu ngươi là quan địa phương, nên khám trắc địa hình, điều dụng sức dân, trù mưu kinh phí thế nào để nạo vét lòng sông? Giới hạn trong tám mươi chữ trình bày rõ phương lược.

Đề thi như thế này, dời đổi theo thế nước, trị lý lòng sông, cùng với thuế phú, lao dịch, lại trị địa phương và sinh kế bách tính, không có học thức uyên bác cùng năng lực tư duy bao quát toàn cục, thì khó mà trả lời rành mạch, trúng trọng tâm.

Các thí sinh hoặc là kẹt ở việc tính toán tiền lương, hoặc là khốn đốn vì điều phối nhân lực, lại có thí sinh đến hướng đi của ngòi kênh cũng phân biệt không rõ, tệ nạn bàn giấy bộc lộ triệt để.

Chỉ có số ít thí sinh trình bày rõ ràng, trích dẫn Đại Thuấn thủy kinh chú kết hợp tình hình thực tế, ước lượng nhân lực và tài lực, dự toán thỏa đáng, còn có thể kiêm cố thời vụ nông nghiệp, không làm nhiễu sinh kế dân chúng.

Đề thứ nhất đã khiến đám thí sinh sứt đầu mẻ trán, đề thứ hai thì bị bọn họ mắng trong lòng không biết bao nhiêu lần: Biến thái!

Đề bài là thế này: Nay có hai sợi dây, chất liệu thô nhỏ không đều. Đốt cháy mỗi sợi dây từ đầu đến cuối, đều vừa vặn hao tốn thời gian một canh giờ. Nay muốn dùng phép đốt dây, tính toán chính xác thời gian ba khắc, nên dùng phương pháp nào để làm?

Hôm đó, đề thi "đốt dây tính giờ "này qua lời Thôi Nhất Độ nói, ngay cả Thành Đức Đế học thức uyên bác cũng phải trợn mắt há mồm.

Thành Đức Đế lặp đi lặp lại mân mê đề thi, trong mắt dần lộ ý cười: "Đề này không có kinh sử để nương tựa, không có thành văn để tuân theo, duy chỉ dựa vào tính nhẩm và xảo tư. Hoàng nhi, giải thế nào?"

Thôi Nhất Độ từ tốn nói: "Đề này thoạt nhìn hóc búa, kỳ thực là khảo sát năng lực ứng biến. Chất liệu của hai sợi dây không đồng đều, không thể theo độ dài để tính giờ. Thế nhưng, nếu đồng thời châm lửa từ hai đầu của một sợi dây, nửa canh giờ là cháy sạch.

"Lấy đây làm chuẩn, trước tiên châm lửa hai đầu của sợi dây thứ nhất cùng một lúc, đồng thời với đó, châm lửa một đầu của sợi dây thứ hai, đợi sợi dây thứ nhất cháy sạch, tức là đã qua nửa canh giờ.

"Lúc này, sợi dây thứ hai vẫn còn thừa nửa canh giờ có thể cháy. Lập tức châm lửa đầu còn lại của nó, khiến hai đầu của nó đồng thời cháy. Như vậy, thời gian phần còn lại của sợi dây thứ hai cháy sạch, chính là một khắc. Do nửa canh giờ sợi dây thứ nhất cháy sạch, cộng thêm một khắc hao tổn khi hai đầu sợi dây thứ hai cùng đốt, vừa vặn là ba khắc.

"Phép này khó ở chỗ hóa cái không thể kiểm soát thành có thể kiểm soát, dùng thời gian cháy tương đối cố định để suy ra vạch khắc chính xác, không có tư duy biện chứng chặt chẽ, không thể nhanh chóng giải đáp."

Nghe Thôi Nhất Độ kể lại rành mạch cách giải, tinh quang trong mắt Thành Đức Đế chớp động: "Lấy lửa làm thước, lấy tâm làm tính, không câu nệ thành pháp, khéo phá nan đề. Triều đình chính là cần loại nhân tài đống lương đầu óc thanh tỉnh, phá cục đổi mới này, đề này thật sự đáng lập. Sau xuân vi, phàm là kẻ giải được đề này, đều được ghi tên vào hàng vấn đối ngự trước, xem như người có thể phó thác cơ yếu, lâm sự không loạn."

Thôi Nhất Độ hướng Thành Đức Đế hành một đại lễ: "Phụ hoàng anh minh! Đây là phúc của Đại Thuấn!"

Xuân vi lần này, ba mươi vị tiến sĩ được tuyển bạt ra, không chỉ bác học, còn có thể linh hoạt biến báo, điều quý giá hơn là có được năng lực quyết đoán lâm cơ.

Bọn họ đối đáp trong điện thí rành mạch rõ ràng, lấy chứng cứ thực tế làm căn cứ, lời nói tất trúng trọng tâm, khiến sáu bộ thượng thư gật đầu liên tục. Ngay cả các đại nho như Hoàng Bái Lâm, cũng kinh thán hậu sinh khả úy.

Lý Tu Viễn đỗ trạng nguyên, Tô Nhiên xếp hạng bảng nhãn, hai người đều sách luận tinh tích, kiến thức sâu xa. Lâm Chiêu Chi (Lâm Chiêu Chi) xếp vị trí thứ tám trong điện thí.

Triều đình chọn ra nhân tài xuất sắc, Thành Đức Đế lại không tuyên bố đề thi như vậy xuất phát từ Thôi Nhất Độ, Thôi Nhất Độ ở trong lòng hiểu rõ dụng ý của phụ hoàng, chỉ lặng lẽ lùi về phía sau màn.

Thành Đức Đế nói ba mươi vị tiến sĩ này, có thể phái đi các nơi đốc tu thủy lợi, chỉnh đốn thuế phú, cải thiện sinh kế dân chúng. Có mấy người được phá cách triệu vào công bộ, hiệp biện biên soạn Thuấn hà đồ chí, đủ thấy triều đình khát khao nhân tài.

Thành Đức Đế còn hạ lệnh để vị bảng nhãn Tô Nhiên dẫn đầu tuần hành kia đến Thuấn Nam (Thuấn Nam) làm huyện lệnh, bắt nguồn từ cơ sở, rèn giũa tâm tính. Tô Nhiên lĩnh mệnh tạ ơn, không chút oán ngôn.

Khoa cử lấy sĩ năm Thành Đức thứ bốn mươi mốt, trở thành giai thoại một thời.

Đề thi đốt dây, trở thành điển phạm "Thành Đức thí tâm "trong miệng các sĩ tử.

Từ đó về sau, mỗi khi điện thí sách vấn, ắt sẽ có một hai đề thi ngoài ý muốn, hoặc hỏi nguyên lý phong vũ thành tai, hoặc cho suy tính công liệu thành phòng, những loại như thế, cái khảo là thực học hoạt dụng.

Thí sinh không ai là không dốc hết tâm lực, nghiên cứu thiên văn địa lý, luật toán thủy lợi, theo đuổi thông đạt vụ thực.

Điển tịch của Thái y viện, Công bộ, Khâm thiên giám bị lật xem không còn một mảnh, sách vở thợ thủ công dân gian cũng trở thành vật thường bị trên án thư. Người đọc sách không còn câu nệ ở chương cú huấn cổ, mà chuyển sang cách vật trí thức, vụ cầu tùy cơ ứng biến, sách luận có căn có cứ.

Phong khí khoa cử và học thuật đổi mới một hẳn, vụ thực tránh hư, thành thối uy nghiêm.