Chương 356: Ký sự Xuân vi: Kiến giải thấu đáo
Tử Vân Quan.
Huyền Vi Tử đạo trưởng đứng trước thềm đá của quan, trông thấy Thôi Nhất Độ cùng thị vệ Mai Ngột Hàn chậm rãi bước tới, đạo bào màu tím khẽ bay trong gió.
Huyền Vi Tử nghênh đón, phất trần khẽ lay, cười nói: “Nghe tin Vương gia hôm nay đến Tử Vân Quan, hôm qua ta đã cùng các đạo đồng quét dọn điện vũ, đốt hương tịnh đàn, không dám có chút lơ là. Còn chuẩn bị sẵn một ấm trà Vân Vụ mới hái trên núi, tĩnh đợi điện hạ thưởng thức.”
Thôi Nhất Độ chắp tay đáp lễ, thần sắc khiêm hòa: “Đạo trưởng vất vả rồi. Sư phụ cùng các vị có khỏe không?”
Huyền Vi Tử mỉm cười gật đầu: “Vương gia yên tâm, Tiêu thí chủ mỗi ngày tĩnh tọa tham huyền một canh giờ, cộng thêm thang thuốc do Hà thí chủ điều chế, khí tức ngày càng thanh thoát. Giờ này, họ chắc đang đối dịch dưới gốc tùng ở hậu viện, chờ người đến giải ván cờ đấy.”
Thôi Nhất Độ nghe vậy mỉm cười, chỉnh lại tay áo, theo Huyền Vi Tử chậm rãi đi qua lối nhỏ hậu đường.
Đến hậu viện, Huyền Vi Tử khẽ nói: “Vương gia, họ ở bên trong, bần đạo ở lại tiền điện chờ, không làm phiền các vị trò chuyện.”
Thôi Nhất Độ gật đầu chào, đẩy cửa bước vào.
Trong viện, cành tùng xanh biếc, gió tùng lướt qua mặt, trên bàn cờ còn lưu lại nửa ván. Tiêu Quan Sơn ngồi trên xe lăn, ngước mắt cười nói: “Phong nhi đến rồi.”
“Hài nhi bái kiến sư phụ, bá phụ!” Thôi Nhất Độ bước nhanh tới, cúi người hành lễ, trong mắt tràn đầy hơi ấm ngày trùng phùng.
Tiêu Quan Sơn vươn tay vỗ nhẹ vai y: “Không cần đa lễ, ngồi đi.”
Hà Hữu Thanh định hành lễ với Thôi Nhất Độ, nhưng bị Thôi Nhất Độ đỡ lấy: “Bá phụ là bậc trưởng bối của ta, sao có thể nhận đại lễ của người, ở riêng với nhau, những lễ tiết này cứ miễn đi.”
Hà Hữu Thanh không từ chối nữa, ba người ngồi vây quanh hai bên bàn cờ.
Thôi Nhất Độ cầm ấm trà rót cho hai người, khói trà lượn lờ, quấn quýt cùng hương tùng bay trong gió. “Sư phụ, Cố Hạo đâu rồi?”
“Nó ra vườn rau sau núi hái rau, bảo là muốn làm cho con vài món rau tươi.”
“Không ngờ hắn còn biết làm ruộng.”
Tiêu Quan Sơn cười nói: “Cuộc sống ở đây nhàn nhã, ta cũng không cần người hầu hạ như trước, nó tự khai khẩn một mảnh vườn, trồng ít rau xanh củ cải, cũng coi như tự tìm niềm vui. Con đừng thấy nó là kẻ tập võ, đối với đất đai cỏ cây lại rất kiên nhẫn.”
Thôi Nhất Độ nhấp một ngụm trà, ánh mắt khẽ động: “Người tập võ mà có thể tĩnh tâm cày cấy, thật là hiếm có.”
Đang nói, cửa viện khẽ động, Cố Hạo xách giỏ trúc đi vào, gấu quần dính bùn, nụ cười chất phác. Hắn đặt rau tề thái và củ cải tươi non xuống, xoa tay nói: “Điện hạ đã về.”
Thôi Nhất Độ nhìn giỏ rau còn đọng sương sớm, lòng bỗng chốc nhẹ nhõm, dường như cả những nặng nề tích tụ nơi triều đình cũng theo gió tan đi vài phần.
Khi đó, Hà Hữu Thanh dùng U Lan Thần Căn làm dẫn, điều chế ra thuốc giải, giải trừ độc tố trong cơ thể Tiêu Quan Sơn suốt nhiều năm. Nhưng do Tiêu Quan Sơn trúng độc quá lâu, dẫn đến kinh mạch tổn thương nghiêm trọng, cơ thể không thể cử động.
Hà Hữu Thanh kiên trì châm cứu mỗi ngày cho Tiêu Quan Sơn, dùng Linh Quy Bát Pháp để đẩy khí cơ kinh lạc, phụ trợ bằng dược thiện để ôn dưỡng nguyên khí. Vài tháng sau, phần thân trên của Tiêu Quan Sơn có thể cử động, lời nói cũng mạnh mẽ hơn, sau đó có thể ngồi xe lăn đi lại.
Tiêu Quan Sơn và Cố Hạo rời Trúc Thôn, bắt đầu âm thầm điều tra tung tích của “Sát Hạ”. Thông qua manh mối do ông chủ Đông Thăng Cục là Sở Đài Ki cung cấp, ông biết “Sát Hạ” đang điều động nhân thủ, đoán rằng chúng đã nhắm vào Thôi Nhất Độ.
Trong tình thế vạn bất đắc dĩ, Tiêu Quan Sơn đành cầu cứu Hằng Vương Vệ Hi Ninh. Ông nhớ lại những ngày làm thị vệ, Hằng Vương luôn hết lòng quan tâm đến mẹ con Vệ Hoằng Trì, biết người này có thể tin cậy, liền viết một phong thư, để Cố Hạo âm thầm đưa đến Vương phủ.
Đêm nhận được thư, Hằng Vương liền điều động thân binh bố trí phòng tuyến, bảo vệ các lối ra vào của Thôi Nhất Độ. Sau đó Thôi Nhất Độ và Giang Tư Nam đổi đường đi, gặp phải sự truy sát của “Sát Hạ”, Hằng Vương đến muộn ba ngày, đành phải đào Thôi Nhất Độ từ trong mộ lên, định đưa về kinh thành. May mắn thay, Thôi Nhất Độ chỉ là giả chết, ngay ngày hôm đó đã tỉnh lại.
Hằng Vương đưa Thôi Nhất Độ và Tiêu Quan Sơn về kinh, Thôi Nhất Độ và Thành Đức Đế nhận lại cha con, nhưng Tiêu Quan Sơn vì năm xưa đánh cắp hoàng tử, pháp luật không dung tình, bị Thành Đức Đế hạ lệnh ban chết.
Hằng Vương dùng thuốc giả chết giúp Tiêu Quan Sơn qua mặt tử kiếp, giấu ông tại Tử Vân Quan. Sau đó Cố Hạo và Hà Hữu Thanh cũng lặng lẽ lẻn vào kinh thành, ở lại Tử Vân Quan chăm sóc Tiêu Quan Sơn, ba người bắt đầu cuộc sống mới.
Tiêu Quan Sơn vì thân phận, không muốn để Thôi Nhất Độ gọi mình là cha, chỉ để Thôi Nhất Độ gọi là sư phụ.
Mỗi đầu tháng, Thôi Nhất Độ sẽ đến Tử Vân Quan thăm ba người, ở lại một đêm, đối dịch cùng Tiêu Quan Sơn, nghe Cố Hạo kể chuyện thú vị trong vườn rau, nhìn Hà Hữu Thanh sắc thuốc trước lò.
Ngày đoàn tụ tuy ngắn ngủi, nhưng như gió xuân lướt qua sườn núi, lặng lẽ vuốt phẳng những nếp nhăn của thời gian.
Thôi Nhất Độ chậm rãi kể lại những tranh chấp trong triều gần đây cho Tiêu Quan Sơn nghe.
Tiêu Quan Sơn nghe xong, trầm ngâm một lát rồi nói: “Tranh chấp triều đình như lửa cháy đồng cỏ, cuối cùng cũng sẽ thiêu đến tận gốc rễ. Con đã ở trong đó, mọi việc đều phải cẩn thận.”
Thôi Nhất Độ nhìn chằm chằm bàn cờ, đầu ngón tay khẽ gõ quân cờ đen: “Sư phụ yên tâm, hài nhi trong lòng đã rõ.”
...
Xuân vi sắp tới, đề thi vòng đầu tiên vẫn chưa được quyết định, các đại thần Lễ Bộ mỗi người một ý, khó đạt được đồng thuận. Cuối cùng Thành Đức Đế đích thân chỉ định Hoàng Bái Lâm của Quốc Tử Giám làm chủ khảo, yêu cầu ông trong ba ngày phải soạn ra đề cương sách luận.
Hoàng Bái Lâm nhận lệnh, đêm đó tự nhốt mình trong thư phòng soạn đề, nến sáng trưng đến tận canh năm. Ông vắt óc suy nghĩ, cuối cùng soạn ra ba đề sách luận, xoay quanh “Trị hà, an dân, cường binh”, từng chữ đều bám sát đạo trị quốc.
Trời sáng, ông niêm phong đề cương vào hộp sứ xanh, đích thân đưa vào cung. Thành Đức Đế xem xong, khen ngợi Hoàng Bái Lâm dụng tâm khổ tứ. Hoàng Bái Lâm thầm thở phào nhẹ nhõm, đồng thời cũng cảm thấy an ủi vì tài học của mình được công nhận.
Thành Đức Đế nghĩ đến việc Thôi Nhất Độ xuất thân từ dân gian, hiểu rõ nỗi khổ của bách tính, muốn nghe từ y một vài kiến giải khác biệt, liền triệu Thôi Nhất Độ vào điện.
“Hoàng nhi, Hoàng Bái Lâm là đại nho, con theo ông ấy đọc sách cũng đã lâu, về đề sách luận Xuân vi lần này, con có ý kiến gì?” Thành Đức Đế không đưa đề cương Hoàng Bái Lâm soạn cho Thôi Nhất Độ xem, chỉ lặng lẽ nhìn y.
Thôi Nhất Độ hơi trầm ngâm, cúi người đáp: “Phụ hoàng, Hoàng đại nhân học thức uyên bác, hài nhi nghe lời dạy bảo của ông ấy, được lợi rất nhiều.”
Thực ra những bài giảng Hoàng Bái Lâm truyền thụ cho Thôi Nhất Độ, chẳng qua chỉ là chú giải chương cú của Tứ Thư Ngũ Kinh, chú trọng vào việc khuôn phép, không dám vượt quá giới hạn.
Sau khi Thôi Nhất Độ về cung đã bẩm báo với Thành Đức Đế, mình từng là người trong võ lâm, lấy tập võ làm chính, văn hóa làm phụ, tức là học thuộc Thiên Tự Văn, đọc một ít sách về âm dương bát quái mệnh tướng, bản lĩnh lớn nhất là viết được một cuốn tự truyện.
Trình độ văn hóa này, trong lòng các quan viên triều đình, căn bản chính là một kẻ bán mù chữ.
Họ đâu biết rằng, Thôi Nhất Độ là đang cố ý che giấu thực lực.
Y đọc rộng hiểu nhiều, tri thức uyên bác, ở dân gian đã xem hết bách thái nhân sinh, thấu hiểu được mất của việc trị lại, sớm đã khắc nỗi khổ dân sinh vào máu thịt. Y tuy không giỏi viết những chương cú hoa mỹ của kẻ sĩ, nhưng lại biết biến thông, giỏi lấy đơn giản để điều khiển phức tạp.
Tư duy sâu sắc, vượt xa những lời bàn suông của hủ nho.
Thành Đức Đế cảm thấy Thôi Nhất Độ chất phác, để Hoàng Bái Lâm truyền đạo thụ nghiệp cho Thôi Nhất Độ, bổ túc thêm kinh nghĩa chính thống, để nhanh chóng hòa nhập vào hệ thống quan viên triều đình.
Thôi Nhất Độ đối với thầy dạy vô cùng cung kính, đi học đúng giờ, nhưng đối với những môn học đó thật sự không thể nảy sinh hứng thú, thường đối phó cho có. Vì vậy Hoàng Bái Lâm và các thầy khác ở Quốc Tử Giám đều cho rằng vị hoàng tử này không học vấn không nghề nghiệp, khó mà trọng dụng.