Chương 333: Chiến Trật Tự Chi Chủ

Sâu trong Trật Tự Thánh Điện, khối quang mang màu bạc trắng kia cử động.

Không phải di chuyển. Di chuyển là từ vị trí này sang vị trí khác, có điểm bắt đầu, có điểm kết thúc, có quá trình. Nó không hề di chuyển.

Nó vẫn luôn ở đó, ngay chính giữa thánh điện, tại điểm giao thoa của những đường vân trên mặt đất, nơi màn sáng trên vòm đỉnh rủ xuống. Nó chưa từng rời đi, cũng chưa từng thay đổi vị trí. Nhưng giờ khắc này nó "động"— không phải động về mặt vị trí, mà là động về mặt tồn tại.

Như một con mắt khổng lồ, tỉnh giấc từ trong giấc ngủ say. Không phải mở ra, mà là "đang mở". Nó vốn luôn nhắm, nhưng khi nhắm cũng vẫn đang nhìn.

Giờ đây nó nâng mí mắt lên — không thực sự có mí mắt, động tác đó xảy ra ở tầng diện pháp tắc. Pháp tắc tại khoảnh khắc đó chuyển từ "nội liễm "sang "ngoại phóng", từ "ngó lơ "sang "chú mục".

Sức mạnh của sự chú mục lan tỏa từ trung tâm thánh điện ra ngoài, mọi thứ đi qua đều nằm dưới tầm nhìn của nó.

Mí mắt chậm rãi nâng lên. Đó là một quá trình cực kỳ chậm chạp, chậm đến mức tất cả tu sĩ tại hiện trường đều có thể nhìn rõ từng chi tiết. Quang mang màu bạc trắng vốn là một khối sương sáng không hình thù, biên giới mơ hồ, bề mặt nhấp nhô không định.

Trong quá trình "nâng lên", làn sương bắt đầu phân tầng — tầng trên kéo lên, tầng dưới chìm xuống, ở giữa lộ ra một khe hở. Bên trong khe hở không có màu sắc — không phải đen, không phải trắng, không phải xám.

Là "vô". Vô là màu nền cuối cùng của trật tự. Bản chất của trật tự không phải là tồn tại, mà là bài trừ. Sau khi bài trừ hết thảy những thứ phi trật tự, thứ còn lại chính là trật tự. Ở nơi sâu nhất của trật tự, chỉ có vô.

Lộ ra con ngươi bên dưới. Con ngươi màu bạc — không phải màu bạc của bạc, không phải màu bạc của ánh trăng, không phải màu bạc của bất kỳ kim loại hay thiên thể nào. Đó là màu bạc của trật tự, là màu bạc của chính pháp tắc, là màu bạc của "tuyệt đối".

Nó đang nhìn bọn họ — nhìn Vương Bình, nhìn Thương Huyền, nhìn U Ảnh, nhìn Ngọc Lưu Ly, nhìn bảy vị Hợp Thể kỳ, nhìn ba mươi vị Hóa Thần hậu kỳ. Con ngươi không hề xoay chuyển, bởi vì nó không cần xoay. Nó nhìn về mọi hướng cùng một lúc, mỗi người bị nó nhìn vào đều cảm thấy mình là kẻ duy nhất đang bị theo dõi.

Gương mặt của tất cả mọi người đều in trong con mắt đó. Gương mặt Vương Bình, gương mặt Thương Huyền, gương mặt U Ảnh, gương mặt Ngọc Lưu Ly. Gương mặt của bảy vị Hợp Thể kỳ — gương mặt gầy gò như củi khô của Huyền Diễn Đạo Tôn, gương mặt với mái tóc trắng bay phấp phới của Phong Hoàng, gương mặt thô ráp như đá đen của Sơn Nhạc, gương mặt trong suốt như pha lê của Tinh Mâu, gương mặt già nua còng lưng của Khư Thiên, gương mặt lạnh trắng như ngọc của Băng Phách Tiên Tử, gương mặt râu quai nón mặt tím của Lôi Vực Lão Tổ.

Gương mặt của ba mươi vị Hóa Thần hậu kỳ — có kẻ trẻ tuổi, có kẻ già nua, có kẻ mang thương tích, có kẻ mệt mỏi, có kẻ bình thản, có kẻ nghiến răng. Gương mặt tất cả mọi người đều ở trong con mắt đó, từng người một, xếp thành một bức bích họa không tiếng động.

Nỗi sợ hãi của tất cả mọi người đều bị nó nhìn thấu. Sợ hãi là thứ không thể che giấu. Ngươi có thể khống chế biểu cảm, khống chế hơi thở, khống chế nhịp tim, khống chế linh lực lưu chuyển — nhưng sợ hãi vẫn còn đó.

Nó nằm ở nơi sâu hơn, trong khe hở của đạo tâm, trong nếp gấp của nguyên thần. Con ngươi của Trật Tự Chi Chủ soi thấu những khe hở và nếp gấp đó, rút nỗi sợ hãi bên trong ra, phơi bày dưới ánh mặt trời. Nó không nói gì cả, nhưng nó đã nhìn thấy. Bản thân việc nhìn thấy, chính là sự phán xét.

Tay Vương Bình đang run rẩy. Không phải vì lạnh. Trong thánh điện không có nhiệt độ — nhiệt độ nơi này được hằng định ở điểm ngay trên độ không tuyệt đối, vừa đủ để máu không bị đóng băng. Không phải nỗi đau của sát thương vật lý, không phải sự hư nhược của cạn kiệt linh lực.

Là sợ. Hắn tưởng rằng mình không còn sợ nữa — từ Quy Khư trở về, xuyên qua biển pháp tắc, đi qua dòng thời gian nghịch lưu, vượt qua đạo tâm kiếp, bước ra từ Hỗn Độn Tiên Bia. Hắn tưởng rằng mình đã để lại nỗi sợ ở những nơi đó, tưởng rằng mình đã thoát thai hoán cốt, tưởng rằng mình là Hỗn Độn Chân Quân, là đệ tử của Khương Minh Viễn, là hy vọng của Linh Giới.

Nhưng hắn đã sợ. Sợ hãi là thứ cổ xưa hơn cả tưởng tượng. Nó không nằm trong phạm vi quản lý của lý trí, không nằm trong phạm vi khống chế của ý chí. Nó trú ngụ trong xương cốt, sống trong khoảng lặng của nhịp tim, ẩn nấp dưới đáy mỗi hơi thở. Ngươi đè nén nó một lần, nó lại trồi lên ở hơi thở tiếp theo.

Bởi vì kẻ đứng trước mặt hắn, không phải là một thứ có thể mô tả. Ngôn ngữ có biên giới, biên giới chính là kinh nghiệm. Con người chỉ có thể mô tả những thứ đã thấy, những thứ đã nghe, những thứ có thể tưởng tượng ra. Trật Tự Chi Chủ không nằm trong những phạm trù đó.

Nó không có hình dạng. Khối quang mang màu bạc trắng kia không phải cơ thể của nó — không phải như nhân loại có đầu có tứ chi, không phải như yêu thú có vảy giáp móng vuốt, không phải như khôi lỗi có kết cấu cơ khí. Ánh sáng chính là "tồn tại "của nó.

Tồn tại quá lớn — không phải lớn về thể tích, mà là lớn về "cấp độ tồn tại". Nếu ví sự tồn tại của tu sĩ Hóa Thần như ngọn lửa que diêm, tu sĩ Hợp Thể là một bó đuốc, thì Trật Tự Chi Chủ chính là một hằng tinh đang cháy rực.

Que diêm, bó đuốc và hằng tinh đều là lửa, nhưng quang diễm của hằng tinh có thể nuốt chửng tất cả. Lớn đến mức ánh sáng không thể bao bọc lấy nó, chỉ có thể tràn ra từ biên giới của nó. Ánh sáng không phải phát ra từ trên người nó, mà là khi nó "ở đó", ánh sáng bị đẩy ra, từ vùng áp suất cao của tồn tại thoát ra vùng áp suất thấp, giống như nước phun trào từ chỗ vỡ của đê điều. Cho nên những ánh sáng bạc trắng đó không phải quang mang của nó, mà là biên giới của nó.

Nơi ánh sáng bạc chạm tới, chính là cơ thể của nó. Cơ thể nó không phải trạng thái rắn, không phải lỏng, không phải khí, không phải plasma. Là "trật tự thái"— sự ngưng kết của chính pháp tắc. Ánh bạc bao phủ toàn bộ thánh điện, cho nên toàn bộ thánh điện đều là cơ thể của nó.

Tường vách là da thịt của nó, mặt đất là lòng bàn tay của nó, vòm đỉnh là xương sọ của nó. Bọn họ đang đứng trong cơ thể nó. Từ khoảnh khắc nó tỉnh giấc, bọn họ đã ở trong cơ thể nó rồi.

Khương Minh Viễn đã chết. Chết ở Linh Giới, chết trên đại trận phòng ngự, chết vào khoảnh khắc dùng cơ thể mình chống đỡ cả tòa đại trận. Linh lực của ông từng giọt từng giọt cạn khô, sinh mệnh từng chút từng chút tiêu hao, ý thức từng sợi từng sợi tan biến. Cuối cùng để lại là đôi mắt vẫn còn nhìn trời, và một câu nói chưa kịp dứt. Câu nói đó dành cho Vương Bình — giữ vững Linh Giới. Bốn chữ, Vương Bình đã nhận được.

Lôi Vạn Đình đã chết. Chết ở biên giới Quy Khư, chết trong trận chiến đoạn hậu cho liên quân. Ông dùng Hỗn Độn Tiên Lôi của mình đánh thủng lối vào của một thông đạo hư không, chặn đứng quân truy đuổi ở đầu bên kia. Lúc nổ tung ông vẫn đang cười, tiếng cười bị tiếng sấm nhấn chìm. Lôi điện của ông để lại một tia cho Vương Bình — nhóc con, thay lão tử bổ thêm vài nhát.

Bàn Sơn Lão Tổ đã chết. Chết ở Tiểu Hàn Sơn, sau khi truyền Hỗn Độn Đạo Cơ cho Vương Bình. Ông tán tận tu vi, hóa thành một nắm đất vàng, trong đất mọc lên một cây thông nhỏ. Cây thông hiện vẫn còn sống, mọc trên sườn núi phía sau Tiểu Hàn Sơn, bị gió thổi nghiêng nghiêng.

Vô số người đã chết. Vương Bình không nhớ hết tên bọn họ. Tên của một số người hắn thậm chí chưa từng hỏi — vị tu sĩ Hóa Thần dùng đèn đồng soi đường kia tên là gì? Vị đệ tử Nguyên Anh thay hắn đỡ một đòn dư chấn trật tự kia tên là gì? Vị nữ tu trẻ tuổi ngoái đầu nhìn bầu trời Linh Giới lần cuối ở cửa thông đạo kia tên là gì? Hắn không biết. Không ai biết. Tên của bọn họ sẽ tan biến, nhưng cái chết của bọn họ đã được khắc ghi trong ánh sáng bạc trắng này.

Giờ đến lượt Vương Bình. Hắn không lùi, cũng không trốn. Chỉ đứng đó, tay run rẩy, tim đập mạnh, mắt nhìn vào con ngươi màu bạc kia. Sợ, nhưng vẫn đứng đó.

Bảy vị Hợp Thể kỳ đứng ở phía trước nhất. Trách nhiệm của bọn họ là chặn đợt đầu tiên. Trong đội hình này, Hợp Thể kỳ không phải là mũi nhọn dùng để công phá, mà là tấm khiên dùng để gánh chịu. Cơ thể bọn họ chính là phòng tuyến. Sau phòng tuyến là Vương Bình và Thương Huyền bọn họ — những mũi dao nhọn phụ trách tìm sơ hở. Sau đó nữa là ba mươi vị Hóa Thần hậu kỳ — phụ trách yểm trợ và bù vị trí. Đây là đội hình hợp lý nhất mà bọn họ có thể sắp xếp, nhưng vẫn không hợp lý. Bởi vì đối thủ là Luyện Hư kỳ, mọi sự hợp lý trước mặt hắn đều trở nên bất hợp lý. Nhưng bọn họ vẫn đứng ở đây.

Cơ thể bọn họ trong ánh sáng bạc trắng trông rất nhỏ bé. Không phải thực sự nhỏ đi, mà là vật tham chiếu quá lớn. Trật Tự Thánh Điện không có biên giới, ánh sáng bạc trắng không có điểm cuối, con ngươi của Trật Tự Chi Chủ không có thước đo. Trước một tồn tại vô lượng, bất kỳ tồn tại hữu hạn nào cũng trở nên nhỏ bé. Như mấy cái cây bị bão tuyết vây quanh — thân cây rất dày, vỏ cây rất dày, rễ cây rất sâu. Mỗi cái cây đều đã sống qua vạn năm sương gió, thấy qua vô số lần nhật nguyệt luân chuyển, gánh qua vô số lần lôi kiếp và chiến hỏa. Cây rất già, rễ rất sâu. Nhưng bão tuyết quá lớn — tuyết không phải rơi từ trên trời xuống, mà là ập tới từ khắp mọi hướng cùng một lúc. Những hạt tuyết bạc trắng đập vào thân cây, mỗi hạt đều khảm vào vỏ cây, vỏ cây đóng băng trong tuyết, nứt ra, bong tróc. Lớn đến mức cái cây đang cong xuống — thân cây cong lại, cong đến mức tán cây sắp chạm đất. Cong đến mức rễ cây bật ra khỏi bùn đất một nửa, rễ cây trần trụi trong bão tuyết. Cong đến mức sắp gãy. Nhưng vẫn chưa gãy. Cây có thể cong, nhưng không thể gãy. Gãy rồi thì chẳng còn gì cả.

Huyền Diễn Đạo Tôn đứng ở phía trước nhất. Ông là người có tu vi cao nhất trong bảy người, Hợp Thể kỳ đỉnh phong, nửa bước có thể nhập Luyện Hư. Nhưng cái "nửa bước "đó ông đã giẫm lên ba vạn năm, giẫm đến lòng bàn chân chai sạn, giẫm đến chai sạn lại mài thành da, da lại mài thành chai, lặp đi lặp lại vô số lần, chính là không bước qua được. Không phải thiên phú không đủ, không phải đạo tâm không kiên, mà là sau khi Hỗn Độn Tiên Tôn chết, pháp tắc thiên địa này không còn dung nạp được sự ra đời của Luyện Hư hệ Hỗn Độn. Cho nên ông kẹt ở nửa bước đó, kẹt suốt ba vạn năm. Mắt ông nhìn chằm chằm vào khối quang mang kia, nhìn rất lâu. Ánh mắt không dao động, không né tránh, không lùi bước. Ông đang tìm. Tìm một sơ hở đã từng thấy ba vạn năm trước — không phải sơ hở, mà là dấu hiệu. Trong khoảnh khắc Trật Tự Chi Chủ tỉnh giấc hoàn toàn từ giấc ngủ say, cấp độ tồn tại sẽ có một sự sụt giảm cực ngắn, giống như một trái tim khổng lồ có một khoảnh khắc tĩnh lặng 0,0 mấy giây giữa lúc giãn ra và co lại. Đó là cửa sổ duy nhất có thể làm tổn thương nó. Ba vạn năm trước bọn họ không nắm bắt được cửa sổ đó, vì lúc đó không ai biết. Sau đó ông liên tục hồi tưởng lại mọi chi tiết của trận chiến đó, lật tìm cửa sổ này trong ký ức, phóng đại, đánh dấu. Ông dùng ba vạn năm chuẩn bị cho đòn này, chính là vì khoảnh khắc này.

"Ra tay. "Giọng nói rất lạnh, lạnh đến mức không giống phát ra từ cổ họng con người. Cổ họng làm bằng máu thịt, máu thịt có nhiệt độ. Giọng nói của ông không có nhiệt độ — đó không phải cái lạnh của cảm xúc, mà là cái lạnh của sự tập trung, cái lạnh sau khi đóng băng mọi tạp niệm chỉ còn lại ý chí chiến đấu. Như gió mùa đông thổi qua mặt băng, như lưỡi dao lướt qua da thịt, như cái chết. Cái chết không phải điểm cuối, là quá trình. Bọn họ là quá trình đi đến cái chết.

Bảy vị Hợp Thể kỳ đồng loạt ra tay. Không phải trước sau ra tay, không phải phối hợp ra tay, mà là "đồng thời". Trước khi ra tay bọn họ không nhìn nhau, không hô khẩu lệnh, không dùng thần thức trao đổi chiến thuật. Nhưng ngay khoảnh khắc Huyền Diễn Đạo Tôn thốt ra hai chữ "ra tay", đòn tấn công của bảy người đồng thời phát ra. Đây không phải ăn ý, ăn ý cần mài giũa. Là "đạo đồng"— đạo của bảy người tuy khác nhau, nhưng lúc này đồng thời chỉ về cùng một mục tiêu. Giữa đạo và đạo nảy sinh cộng hưởng, cộng hưởng nén thời gian ra tay của bọn họ vào cùng một khắc độ.

Lòng bàn tay Huyền Diễn Đạo Tôn vỗ ra. Chưởng này không vỗ về phía Trật Tự Chi Chủ — khoảng cách quá xa, không gian thánh điện dưới ý chí của Trật Tự Chi Chủ có thể kéo dài vô hạn. Ông vỗ vào mặt đất dưới chân mình. Khoảnh khắc lòng bàn tay chạm đất, trong xương chưởng của ông truyền ra tiếng nổ lớn như núi lở. Đó không phải âm thanh, là sự rung chuyển khi pháp tắc đứt gãy — ông đã nhổ tận gốc một ngọn núi từ trong đạo cơ của mình. Tu luyện ba vạn năm, từ một hòn đá biến thành một ngọn núi, từ một ngọn núi biến thành một dãy núi. Hòn đá đó là năm ông Trúc Cơ nhặt được từ sau núi, to bằng nắm đấm, màu xám xanh, bề mặt thô ráp. Mỗi ngày khi tọa thiền ông đều nắm nó trong lòng bàn tay, dùng nhiệt độ cơ thể sưởi ấm, dùng linh lực thấm đẫm. Năm Nguyên Anh hòn đá lớn thành ngọn núi, năm Hóa Thần ngọn núi kéo dài thành dãy núi. Ba vạn năm qua ông chưa từng phóng nó ra một lần — không phải không nỡ, mà là chưa gặp đối thủ xứng đáng. Dãy núi trải rộng trong ánh sáng bạc trắng, không phải hư ảnh — hư ảnh là sự phóng chiếu của linh lực, có ánh sáng không có chất. Dãy núi của ông có chất. Mỗi tảng đá đều là vật chất chân thực, mỗi sống núi đều khắc vân vết của năm tháng, mỗi lớp tuyết đọng đều là bông tuyết ông một mình đứng trên đỉnh núi phía sau đón lấy suốt ba vạn năm qua. Sống núi nhô lên, thung lũng chìm xuống, đường tuyết trải dài dọc theo mặt cong của núi, như một con rồng khổng lồ cuộn mình trong thánh điện.

Ánh sáng bạc của Trật Tự Chi Chủ bị dãy núi chặn lại. Không phải chặn hết — dãy núi tuy lớn, nhưng trước ánh sáng trật tự vô lượng vẫn chỉ là hữu hạn. Nhưng nó đã chặn được một mảng đủ lớn. Ánh sáng đập vào mặt trước của núi, nổ tung vô số tia lửa bạc trắng nhỏ li ti trên vách đá. Mỗi tia lửa là một lần va chạm pháp tắc — pháp tắc trật tự và pháp tắc hỗn độn tấn công, triệt tiêu, tái sinh lẫn nhau trên bề mặt núi với tốc độ không thể nhìn thấy. Dãy núi bị gọt đi từng lớp từng lớp, nhưng núi vẫn còn đó. Huyền Diễn Đạo Tôn đứng sau núi, lòng bàn tay vẫn áp trên mặt đất, linh lực như không cần mạng mà rót vào. Ông đang dùng toàn bộ linh lực tích lũy ba vạn năm, chống đỡ ngọn núi này.

Đôi cánh của Phong Hoàng mở ra. Không phải bay lượn — bay lượn là nương theo gió, là mượn lực. Đôi cánh của ông mở ra là để "cắt". Xương cánh của Thiên Vũ tộc là rỗng, mỗi đốt xương đều là khoang cộng hưởng pháp tắc tự nhiên. Ông rót pháp tắc phong vào khoang xương cánh, khoang xương cộng hưởng, nén gió thành những lưỡi dao cực mỏng — mỏng đến mức chỉ bằng độ dày của chính pháp tắc. Đôi cánh này chính là binh khí chí mạng nhất của ông: đầu cánh lướt tới, lưỡi dao mỏng đến mức mắt thường không nhìn thấy, chỉ có quỹ đạo bị lộ ra khi không khí ở mép cánh bị cắt đứt. Ông xoay tròn trong ánh sáng — không phải xoay một vòng hai vòng, mà là tự xoay với tốc độ liên tục gia tăng. Tự xoay khiến phong nhận hình thành dải cắt, như lưỡi cưa kéo qua vật liệu với tốc độ cao, từng nhát từng nhát chồng chất lên cùng một vết cắt. Như một con dao cắt qua một tấm vải — vải chia làm hai nửa, ở giữa lộ ra hư không màu đen. Đó chính là không gian bị cắt đứt.

Hư không lóe lên rồi biến mất, tấm vải lại khép lại. Nhưng Phong Hoàng đã nhìn thấy — trong hư không đó, có chân thân của Trật Tự Chi Chủ. Không phải khối sáng, không phải con ngươi, không phải hư vô — sâu trong hư không màu đen, có một lõi bạc trắng cực nhỏ. Chỉ to bằng nắm đấm, bề mặt nhẵn nhụi đến mức tuyệt đối không có khuyết điểm, hình thái như một giọt thủy ngân lơ lửng. Đó là vật ngưng kết tồn tại của Trật Tự Chi Chủ. Ông đã nhìn thấy, nhưng không kịp nói. Tốc độ khép lại của tấm vải quá nhanh, nhanh đến mức ông vừa há miệng, màu bạc trắng đã bao phủ lại tất cả.

Chiếc búa của Sơn Nhạc đập xuống. Đập không phải chân thân của Trật Tự Chi Chủ — vết nứt hư không mà Phong Hoàng cắt ra đã khép lại, chân thân đã trốn trở lại sâu trong màu bạc. Nhát búa này đập vào màn chắn pháp tắc ở vòng ngoài. Đầu búa được rèn từ Tinh Hạch Thiết, mật độ lớn đến mức tu sĩ Hóa Thần bình thường dùng hai tay cũng không nhấc nổi. Sơn Nhạc một tay cầm búa, rót toàn bộ sức mạnh nham mạch vào cán búa. Khi đầu búa đập vào ánh sáng bạc trắng không có tia lửa — không phải tia lửa va chạm kim loại, mà là ánh sáng plasma phát ra khi hai loại pháp tắc bài xích lẫn nhau. Như đập vào một khối sắt — sắt không vỡ, búa cũng không vỡ. Nhưng thánh điện rung lên một cái. Không phải mặt đất rung — mặt đất thánh điện phẳng tuyệt đối, thứ phẳng tuyệt đối sẽ không rung. Là không gian rung. Tại điểm rơi của đầu búa, không gian bị nén đến cực hạn, hình thành một điểm kỳ dị cực nhỏ. Điểm kỳ dị phản chấn ra ngoài, giải phóng ra những gợn sóng không gian hình vòng. Gợn sóng lan tỏa từ đầu búa ra khắp mọi hướng, như những gợn nước khi ném đá xuống hồ.

Nơi gợn sóng đi qua, ánh sáng bạc trắng đang rung động. Không phải cái rung của sợ hãi, mà là cái rung của "bị quấy nhiễu". Như ngọn lửa nến bị gió thổi qua — ngọn lửa bị ép cong, sáng tối đột biến, nhưng chưa tắt. Trật Tự Chi Chủ cảm thấy một sự quấy nhiễu cực kỳ nhẹ nhàng — tồn tại chưa từng bị lay chuyển trong suốt hàng vạn năm qua này, trong khoảnh khắc vừa rồi, lại bị một nhóm sinh vật pháp tắc cấp thấp quấy nhiễu nhẹ trạng thái ổn định. Không phải đau, là "có kẻ đang chạm vào ta". Nó không thích bị chạm vào. Cảm giác không thích chuyển hóa thành sự dao động ở tầng diện pháp tắc, ánh sáng toàn bộ thánh điện đều sáng hơn — nó đang không vui.

Sự suy diễn của Tinh Mâu tiến hành trong ánh sáng. Nàng vẫn luôn tính toán. Thiên Cơ tộc không giỏi chiến đấu chính diện, trách nhiệm của nàng là thông tin. Trước khi trận chiến bắt đầu nàng đã tiến vào trạng thái suy diễn, cơ thể lơ lửng phía sau đội ngũ, bên trong thân xác trong suốt vô số điểm sáng xoay chuyển với tốc độ cực hạn. Mỗi điểm sáng là một hạt tính, tất cả hạt tính đồng thời song song tính toán. Thứ tính toán là quy luật dao động của màn chắn pháp tắc của Trật Tự Chi Chủ — khối sáng khổng lồ như vậy, bề mặt nhìn qua đồng nhất như một, nhưng bất kỳ pháp tắc nào cũng có chu kỳ, có chu kỳ thì có đỉnh và đáy. Tìm ra đỉnh đáy, đánh dấu cho đồng bạn. Đòn tấn công của đồng bạn có thể rơi vào pha yếu nhất, cùng một sức mạnh gây ra sát thương lớn hơn. Ngón tay nàng vẽ trong không trung, không phải viết chữ, mà là hiện thực hóa kết quả suy diễn. Nơi đầu ngón tay lướt qua để lại những vệt sáng màu tím nhạt, vệt sáng đan xen thành một mạng lưới cực kỳ phức tạp. Mỗi nút thắt trên mạng lưới đều là một cửa sổ tấn công tiềm năng.

Nàng đã tính ra điểm yếu — khi nàng nhắm mắt điên cuồng suy diễn với tốc độ vượt thời gian, kết quả đồng thời xuất hiện trên đầu ngón tay nàng — ở bên trái, ở bên phải, ở phía trước, ở phía dưới. Đâu đâu cũng là điểm yếu, cũng đâu đâu không phải. Điểm yếu quá nhiều nghĩa là sơ đồ phòng thủ của hắn không phải là khiếm khuyết đơn lẻ, mà lấy ưu thế sức mạnh áp đảo toàn diện làm nền tảng, chỗ nào cũng là điểm yếu, cũng vì thế trong thực chiến chỗ nào cũng không tính là điểm yếu. Bởi vì hắn là Luyện Hư kỳ, điểm yếu của hắn quá nhiều, nhiều đến mức không phải điểm yếu. Sức mạnh có thể bù đắp mọi điểm yếu. Ngươi đánh trúng hắn ở pha yếu nhất, hắn chỉ cần giải phóng thêm một chút sức mạnh, điểm yếu lại biến trở về kiên cố không thể phá vỡ. Nhưng Tinh Mâu vẫn đang đánh dấu — đánh dấu từng điểm yếu một, cho đồng bạn biết. Tốc độ của nàng cực nhanh, nhanh đến mức ngón tay nàng gần như ngưng tụ thành một làn sương sáng màu tím trong không trung.

Cây trượng của Khư Thiên gõ nhẹ xuống mặt đất. Gõ rất nhẹ, nhẹ đến mức khi đầu trượng chạm đất không phát ra âm thanh. Nhưng viên ngọc trên đầu trượng sáng lên. Mắt trái của Vạn Tượng Quan Tinh Giả. Khi Quy Khư tộc diệt vong, vị Quan Tinh Giả cuối cùng đã móc mắt trái của mình đưa cho ông. Con ngươi khảm trên đầu trượng, bị phong ấn trong hư vô ngưng đọng, ba vạn năm qua vẫn luôn phát ra ánh sáng yếu ớt. Giờ đây ánh sáng đó đột nhiên mạnh lên — không phải Khư Thiên chủ động kích hoạt, mà là viên ngọc cảm ứng được sự tồn tại của Trật Tự Chi Chủ. Sứ mệnh của Vạn Tượng Quan Tinh Giả là "nhìn thấy"— nhìn thấy mọi tồn tại, bất kể đối phương trốn sâu bao nhiêu, xa bao nhiêu, kín đáo bao nhiêu. Viên ngọc nhìn thấy chân thân của Trật Tự Chi Chủ. Ánh sáng chiếu vào trong ánh sáng bạc trắng, ánh sáng bạc trắng theo bản năng muốn phản xạ. Nhưng ánh sáng của viên ngọc không phải ánh sáng bình thường — là ánh sáng của Quy Khư, là ánh sáng nơi tận cùng vũ trụ, là ánh sáng nơi vạn vật kết thúc. Ở đó trật tự đã không còn ý nghĩa, pháp tắc đã không còn hiệu lực, bản thân tồn tại cũng trở nên mỏng manh. Ánh sáng Quy Khư chiếu vào, làn sương bạc trắng tan ra. Không phải bị xua tan — xua tan là dùng sức mạnh đẩy ra. Ánh sáng của viên ngọc không có sức mạnh, nó chỉ "chiếu". Sau khi chiếu vào, ánh sáng trật tự phát hiện mình không thể phản xạ loại ánh sáng này — bởi vì ánh sáng Quy Khư không nằm trong phạm vi quản lý của pháp tắc trật tự. Nó đến từ sự kết thúc của trật tự, đến từ nơi mọi pháp tắc đều mất hiệu lực. Tan ra là bị "nhìn thấu". Làn sương vẫn còn đó, nhưng ngươi nhìn xuyên qua làn sương, nhìn thấy thứ ở phía sau.

Đôi mắt của Khư Thiên không có khả năng suy diễn của Tinh Mâu, không có thị lực tốc độ cao của Phong Hoàng. Đôi mắt ông đã rất già, già đến mức lòng trắng mắt vàng ố, rìa con ngươi mơ hồ. Nhưng ông nhìn thấy qua ánh sáng Quy Khư — chân thân của Trật Tự Chi Chủ đang liên tục dịch chuyển, nó không có hình thái chân thực, luôn chớp nháy chồng chéo giữa pháp lý và những mảnh vỡ nhân hình. Mỗi lần chớp nháy, vật ngưng kết tồn tại của nó lại tái tổ chức một lần, mỗi lần tái tổ chức đều có hàng tỷ tỷ cấu hình khả thi, chỉ có một cái là vị trí chủ chốt thực sự. Khư Thiên thì thầm, truyền tọa độ vị trí chủ chốt cảm nhận được từ mắt trái Quan Tinh Giả cho Tinh Mâu. Hạt tính của Tinh Mâu lập tức sắp xếp lại, đối chiếu dữ liệu Khư Thiên cung cấp với kết quả suy diễn của chính mình, xác nhận tọa độ của vị trí chủ chốt đó.

Băng của Băng Phách Tiên Tử lan tràn trên mặt đất thánh điện. Bắt đầu từ dưới chân nàng — không phải một lớp băng mỏng, là sông băng. Pháp tắc cực hàn trải ra trên mặt đất, mặt băng lấy nàng làm tâm điểm đẩy ra ngoài. Mặt đất bạc trắng gặp lớp băng phát ra tiếng thét chói tai — đó là sự ma sát khi pháp tắc cấp thấp bị sức mạnh cấp cao cưỡng ép áp chế, hai loại pháp tắc xung đột dữ dội trên bề mặt tiếp xúc. Băng không lùi. Đạo của Băng Phách không phải pháp tắc sát thương — sát thương của cái lạnh đơn thuần có hạn, đối mặt với Trật Tự Chi Chủ ngay cả phá phòng cũng không làm được. Tác dụng của nàng không phải làm bị thương địch, là "trì trệ". Trong khu vực sông băng bao phủ, tốc độ lưu chuyển của trật tự lực sẽ giảm xuống. Không phải pháp tắc bị suy yếu, mà là môi trường mang pháp tắc bị thay đổi — ánh sáng truyền trong băng tốc độ chậm hơn trong chân không, tốc độ vận hành của trật tự lực trong sông băng cũng chậm hơn trong không gian bình thường. Chậm không nhiều, chỉ vài phần mười. Nhưng đòn tấn công của bảy vị Hợp Thể kỳ, thứ có thể nắm bắt được chính là vài phần mười này. Ánh sáng bạc trắng không chảy được trên sông băng — ánh sáng vốn là lưu động, từ trung tâm thánh điện lan tỏa ra ngoài, gặp vật cản sẽ né tránh hoặc phản xạ. Nhưng trong khu vực sông băng bao phủ ánh sáng dừng lại. Hình thái vẫn còn, độ sáng vẫn còn, nhưng sự truyền dẫn bị đóng băng. Động tác của Trật Tự Chi Chủ chậm lại một chút, chỉ là một chút, nhỏ đến mức chính nó có lẽ hoàn toàn không nhận ra. Nhưng đòn tấn công của Hợp Thể kỳ, thứ cần chính là một chút này.

Chiếc búa của Lôi Vực Lão Tổ đập xuống. Không phải đập vào ánh sáng bạc trắng, không phải đập vào màn chắn pháp tắc của Trật Tự Chi Chủ. Là đập vào lớp băng của Băng Phách Tiên Tử. Trước khi ra tay ông đã nhìn thấy sông băng của Băng Phách Tiên Tử trải đến dưới vị trí chân thân của Trật Tự Chi Chủ — chính là tọa độ vị trí chủ chốt mà Khư Thiên và Tinh Mâu cùng xác nhận. Lớp băng ở vị trí đóng băng một phần trật tự lực, đóng băng ra một cửa sổ cực kỳ ngắn ngủi. Cửa sổ ngắn bao nhiêu? Không ai có thể đo lường. Nhưng đủ để Lôi Vực Lão Tổ ra tay. Ông chọn một cách trực tiếp nhất — đập băng. Đầu búa đập vào mặt băng, băng vỡ. Không phải vỡ thành mấy mảnh, là vỡ thành vô số tinh thể băng nhỏ li ti. Tinh thể băng bắn tung tóe từ điểm đập ra khắp mọi hướng, mỗi hạt tinh thể băng đều là một lăng kính thu nhỏ. Lăng kính khúc xạ ánh sáng — ánh sáng trật tự bạc trắng bị phản xạ, phân tách, can thiệp, tán xạ lặp đi lặp lại bên trong tinh thể băng. Toàn bộ trung tâm thánh điện bị tinh thể băng lấp đầy, hình thành một mê cung ánh sáng. Ánh sáng của Trật Tự Chi Chủ bị đánh tan phương hướng trong mê cung, trong thời gian ngắn không thể tụ hợp.

Lôi điện từ trong đầu búa xông ra. Lôi điện của Lôi Vực Lão Tổ, là thiên địa lôi đình thu thập suốt vạn năm ở Lôi Vực Cốc, mỗi tia đều là sau khi được lôi bạo cấp thiên kiếp tôi luyện nén lại rồi phong ấn vào trong cơ thể. Đầu búa đập vỡ mặt băng đồng thời, lôi điện men theo mạng lưới băng vỡ lan tràn ra mọi hướng cùng lúc. Lôi điện nhảy múa trong tinh thể băng — mỗi hạt tinh thể băng đều là vật dẫn sao? Không phải. Nhưng băng của Băng Phách Tiên Tử không phải băng bình thường, là pháp tắc chi băng. Pháp tắc chi băng có thể mang theo pháp tắc chi lôi của Lôi Vực Lão Tổ. Lôi điện xuyên qua mạng lưới tinh thể băng, như vô số con rắn bạc đang bơi. Chúng bơi rất nhanh, nhanh đến mức chính Lôi Vực Lão Tổ cũng không nhìn rõ quỹ đạo của mỗi con lôi xà. Lôi xà che trời lấp đất từ mạng lưới tinh thể băng vỡ chui vào vị trí chủ chốt của Trật Tự Chi Chủ, từng đạo từng đạo chui vào lõi đó. Vật ngưng kết tồn tại của Trật Tự Chi Chủ bị lôi điện đánh trúng. Không phải cơ thể bị đánh trúng — nó không có cơ thể. Là "tồn tại "bị đánh trúng. Pháp tắc chi lôi và pháp tắc trật tự va chạm gây ra sự hủy diệt pháp tắc dữ dội, giải phóng ra sự rung chuyển không gian mạnh gấp mấy chục lần nhát búa nặng nề của Sơn Nhạc vừa rồi. Tồn tại đang run rẩy. Không phải đau, là bất ngờ. Là Luyện Hư kỳ, lại bị một nhóm Hợp Thể kỳ đánh trúng. Tuy chỉ là sự quấy nhiễu cực nhẹ, nhưng thực sự đã chạm vào bộ phận cốt lõi nhất của nó — cái lõi bạc to bằng nắm đấm, như giọt thủy ngân kia.

Trật Tự Chi Chủ phản kích. Không phải tung chiêu, không phải giải phóng thuật pháp cụ thể nào. Là "uy áp". Nó không khinh thường dùng kỹ xảo đối phó bọn họ, nó không cần. Kỹ xảo là dùng để bù đắp sự thiếu hụt sức mạnh, sức mạnh của nó không có chuyện "thiếu hụt". Phản kích của nó là cách nguyên thủy nhất, trực tiếp nhất, không cần kỹ xảo nhất — đem uy áp của Luyện Hư kỳ không chút tiết chế giải phóng ra ngoài. Uy áp trào ra từ nơi sâu nhất của thánh điện — không phải thủy triều, thủy triều có sóng, có nhấp nhô. Tuyết lở có đá lăn, có thời gian. Trời sập có vòm đỉnh, có trọng lượng. Uy áp của nó là sự nghiền ép cấp độ tồn tại thuần túy. Đem khoảng cách giữa cấp độ tồn tại của Luyện Hư kỳ và cấp độ tồn tại của Hợp Thể kỳ, hiện thực hóa thành cảm giác áp bức. Khoảng cách lớn bao nhiêu? Không thể dùng con số mô tả. Hỗn Độn Tiên Bia từng cho Vương Bình xem một hình ảnh — một giọt mực nhỏ vào đại dương. Mực là Hợp Thể kỳ, biển là Trật Tự Chi Chủ. Không, ngay cả ví von này cũng không chính xác. Hợp Thể kỳ chỉ là một hạt bụi, Trật Tự Chi Chủ là cả sa mạc. Giờ đây, cả sa mạc đè về phía hạt bụi đó.

Nơi uy áp đi qua, không gian vặn vẹo. Không phải không gian vật lý cong lại, là pháp tắc không gian bản thân biến dạng. Trong phạm vi uy áp trật tự bao phủ, pháp tắc không gian bị ép phải viết lại từ mã nguồn tầng đáy — trục tọa độ trực giao ba chiều vốn có nghiêng vào nhau, kết cấu hình học Euclid sụp đổ, phương hướng và khoảng cách đều không còn ổn định. Tu sĩ dùng mắt thường có thể nhìn thấy sự vặn vẹo của không gian: ánh sáng bạc trắng không còn truyền thẳng, mà bị nén, kéo giãn, bẻ cong, tuần hoàn, giống như tia sáng bị vò thành một đống hỗn độn. Thời gian đình trệ. Không phải tốc độ dòng chảy chậm lại, là "tạm dừng". Trong khu vực lõi tập trung uy áp nhất, pháp tắc thời gian bị nghiền nát, chuỗi nhân quả đứt gãy, mỗi khoảnh khắc đều không còn liên quan đến khoảnh khắc tiếp theo. Tư duy của tu sĩ có thể vận hành, cơ thể không thể cử động. Linh lực và binh khí của cơ thể cùng thời gian đóng băng lại. Pháp tắc sụp đổ. Không phải một pháp tắc nào đó sụp đổ, là khái niệm "pháp tắc "bản thân đang sụp đổ. Uy áp của Trật Tự Chi Chủ là một mệnh lệnh tuyệt đối vượt lên trên hệ thống pháp tắc hiện có — trước sự tồn tại của nó, mọi pháp tắc cấp thấp đều phải nhường bước. Pháp tắc trọng lực nhường bước, pháp tắc phong nhường bước, pháp tắc băng nhường bước, pháp tắc lôi nhường bước. Đạo của bảy vị Hợp Thể kỳ đều thuộc pháp tắc cấp thấp, trước sự nghiền ép của trật tự tuyệt đối theo bản năng co rút nội liễm, muốn trốn về sâu trong đạo cơ của chủ nhân để tự bảo vệ.

Bảy vị Hợp Thể kỳ đứng ở phía trước nhất, chịu đòn đầu tiên. Bọn họ dùng pháp vực của mình chống đỡ — pháp tắc dãy núi của Huyền Diễn ngưng tụ thành giáp đá, cánh phong của Phong Hoàng chụm thành hộ thuẫn, cơ thể Sơn Nhạc cứng hóa đến mật độ cực hạn, Tinh Mâu dùng pháp tắc suy diễn bố trí vô số nút cảnh báo quanh thân, Khư Thiên dùng pháp tắc Quy Khư dẫn uy áp tới gần vào sâu trong hư vô, sông băng của Băng Phách tự phong ấn mình vào trong cùng, lưới lôi của Lôi Vực bao phủ toàn thân hình thành lá chắn điện từ.

Bảy tầng pháp vực chồng chất, như bảy bức tường thành. Tường thành đồng thời cong lại dưới uy áp — không phải từng tầng từng tầng bị đè sập, là bảy tầng đồng thời cong lại, độ cong hoàn toàn đồng bộ. Bởi vì uy áp là đồng nhất, đồng nhất đến mức áp lực mỗi tầng pháp vực chịu đựng chính xác bằng nhau. Cơ thể bọn họ cong lại dưới uy áp, như cây trúc bị gió thổi cong.

Gió đến từ một hướng, cong là cùng một hướng. Cong rất thấp, thấp đến mức đầu gối Huyền Diễn gần chạm đất, thấp đến mức đôi cánh gãy của Phong Hoàng rủ xuống mặt băng, thấp đến mức thắt lưng Sơn Nhạc cong thành một cây cầu đá, thấp đến mức cái lưng còng của Khư Thiên dán vào đầu gối.

Nhưng không gãy. Độ dẻo dai của cây trúc nằm ở đốt xương — mỗi đốt là một điểm lưu trữ năng lượng. Khi cong cây trúc hút sức mạnh của gió vào đốt xương, đốt xương nén lại, tích năng lượng. Đợi gió ngừng, cây trúc sẽ bật trở lại, bật thẳng hơn cả lúc trước.

Trên mặt bọn họ không có biểu cảm. Không phải không sợ, là không cho phép mình biểu hiện ra — sợ hãi sẽ lây lan. Nếu một tu sĩ Hợp Thể lộ ra biểu cảm sợ hãi, tu sĩ Hóa Thần phía sau sẽ lập tức sụp đổ. Bọn họ không thể sụp đổ, tu sĩ Hợp Thể là phòng tuyến tâm lý cuối cùng của chư thiên liên quân.

Da mặt không được run, khóe miệng không được lỏng, mí mắt không được chớp. Linh lực đã rót vào cơ bắp trên mặt, đối kháng uy áp gây ra co thắt nhẹ — càng áp chế, mặt càng cứng. Gương mặt cứng đờ vừa vặn không có biểu cảm. Bọn họ biết không thể ngã xuống. Ngã xuống rồi, người phía sau sẽ xong đời.