Chương 417: Đệ 316 Chương Nhập Bi

Y đã nghe hiểu.

Sau đó y tốn bảy ngày thời gian, để đại đạo của mình sống lại. Không phải từ cảnh giới thứ tư nâng lên cảnh giới thứ năm, điều đó y đã làm được từ lâu. Mà là để đạo thuật của mình “biết” bản thân đang sống.

Thanh Xà phải biết mình là một con rắn, không phải một đoàn thanh quang. Kim Ô phải biết mình là một con chim, không phải một đạo kim diễm. Băng Long phải biết mình là một con rồng, không phải một cỗ hàn tức. Xuyên Sơn Giáp phải biết mình là một con thú, không phải một đạo thổ hành chi lực. Bạch Hổ phải biết mình là một đầu hổ, không phải một phiến sát phạt chi ý.

Trong bảy ngày này, y không phải đang tu luyện, mà là đang dạy chúng nhận thức chính mình.

Y ngồi ở hậu điện tiên cung, đặt Thanh Xà vào lòng bàn tay, bảo với nó, ngươi là một con rắn. Rắn có lân, có mắt, có tín, có độc nha. Ngươi biết bò sát, biết lột da, biết đông miên, biết sản noãn. Ngươi không phải đạo thuật của ta, ngươi là chính ngươi. Thanh Xà ngẩng đầu lên, dùng đôi mắt thanh sắc kia nhìn y, nhìn rất lâu. Sau đó nó phun phun tín tử, điểm điểm đầu.

Y bảo với Kim Ô, ngươi là một con chim. Chim có vũ, có dực, có mỏ, có trảo. Ngươi biết bay, biết minh, biết trúc sào, biết thiên tịch. Ngươi không phải ngọn lửa của ta, ngươi là chính ngươi. Kim Ô triển khai cánh, vũ mao kim sắc dưới ánh mặt trời rực rỡ sinh huy. Nó kêu một tiếng, không phải tiếng vo ve của pháp thuật, mà là tiếng chim kêu.

Y bảo với Băng Long, ngươi là một con rồng. Rồng có súc, có tu, có lân, có trảo. Ngươi biết đằng vân, biết bố vũ, biết tiềm uyên, biết thăng thiên. Ngươi không phải hàn tức của ta, ngươi là chính ngươi. Băng Long cuộn chặt hơn trên cánh tay y, lân giáp băng lương áp sát da thịt y. Nó hô ra một ngụm bạch khí, bạch khí ấy ngưng tụ thành một phiến tuyết hoa nhỏ trong không khí, rơi trên mu bàn tay y, rồi tan đi.

Y bảo với Xuyên Sơn Giáp, ngươi là một con thú. Thú có giáp, có vĩ, có trảo, có nha. Ngươi biết quật thổ, biết toản sơn, biết tầm mạch, biết hộ huyệt. Ngươi không phải thổ hành chi lực của ta, ngươi là chính ngươi. Xuyên Sơn Giáp dùng móng vuốt cào cào gạch lát nền, phát ra tiếng chi chi. Nó ngẩng đầu lên, đôi mắt nhỏ lấp lánh nhìn y.

Cuối cùng y bảo với Bạch Hổ, ngươi là một đầu hổ. Hổ có văn, có tu, có trảo, có uy. Ngươi biết tiếu, biết phác, biết lạp, biết thủ. Ngươi không phải sát phạt chi ý của ta, ngươi là chính ngươi. Bạch Hổ không động đậy, chỉ nằm đó, dùng đôi mắt màu trắng nhìn y. Nhìn rất lâu, sau đó nó mở miệng.

Ta vẫn luôn biết.

Âm thanh đó không phát ra từ miệng nó, mà vang lên từ trong lòng y. Không phải ngôn ngữ, mà là ý niệm. Nhưng Vương Bình đã nghe hiểu. Bạch Hổ từ lâu đã biết mình là một đầu hổ, từ khoảnh khắc nó được sinh ra trong Quy Khư, từ khoảnh khắc cánh hoa ấy rơi xuống người nó. Nó biết mình đang sống, biết mình là ai. Nó không nói, là bởi vì không cần nói. Hổ đang sống, không cần phải nói cho người khác biết mình là hổ.

Vương Bình nhìn Bạch Hổ, bỗng nhiên cười.

Không phải nụ cười vui vẻ, mà là nụ cười giải thoát. Giống như một người tìm kiếm đồ vật rất lâu, cuối cùng phát hiện ra nó vẫn luôn ở trong túi mình. Y vẫn luôn dạy linh thú nhận thức bản thân, đến cuối cùng, lại là Bạch Hổ dạy cho y. Chúng sớm đã nhận thức được chính mình, ngay từ ngày ở Quy Khư đã nhận thức rồi. Người không nhận ra chúng, lại chính là bản thân y. Y vẫn luôn coi chúng là đạo thuật, là công cụ, là vật hiện thực hóa của pháp thuật. Cho dù là lúc phân mệnh hồn cho chúng ở Quy Khư, y cũng chưa từng thực sự coi chúng là sinh mệnh.

Bây giờ y đã biết. Biết có hơi muộn, nhưng không trễ.

Y nhắm mắt lại, không nói chuyện nữa. Linh thú cũng không phát ra âm thanh. Trong hậu điện tiên cung, chỉ còn tiếng hít thở của y, và tiếng hít thở của chúng. Không phải năm đạo hô hấp, mà là sáu đạo. Của y, của Thanh Xà, của Kim Ô, của Băng Long, của Xuyên Sơn Giáp, của Bạch Hổ. Sáu đạo hô hấp phập phồng trong đại điện yên tĩnh, giống như thủy triều, giống như tiếng gió, giống như mạch đập của hỗn độn.

Khi Vương Bình lần nữa đứng trước Hỗn Độn Tiên Bi, đã là sáng sớm ngày thứ bảy.

Ánh mặt trời lọt qua những khe nứt trên mái vòm đổ nát của tiên cung, không phải một đạo, mà là rất nhiều đạo. Có cái thô, có cái mảnh, có cái chiếu thẳng lên tế đàn, có cái bị ngói lưu ly tàn dư khúc xạ, vỡ vụn đầy đất rực rỡ. Những tia sáng đó chiếu lên thạch bia, làm cho những đường vân gồ ghề trở nên sáng tối phân minh. Thạch bia vẫn là bộ dáng đó, xám xịt, mang màu hỗn độn, giống như một ông lão trầm mặc, ngồi xổm ở trung tâm tế đàn, đang đợi ai đó.

Bảy ngày trước khi y đến lần đầu tiên, đứng ở rìa tế đàn, nhìn ngọn thạch bia này, trong lòng toàn là kính sợ và hoảng sợ. Lúc ấy y không biết trong bia có cái gì, không biết bản thân có thể đi vào hay không, không biết đi vào rồi có thể đi ra hay không. Bây giờ y đã biết. Y biết trong bia có một người đang đợi y. Người nọ y đã gặp ba lần. Lần đầu ở Thanh Minh Thiên Vực, lần thứ hai khi Ngân Sắc Thạch Môn mở ra, lần thứ ba trước khi thông đạo Quy Khư đóng lại. Lần nào cũng đến vội vã đi vội vã, lần nào cũng để lại một câu nói, một câu hỏi, một phương hướng.

Gió tràn vào từ khe nứt trên mái vòm, mang theo khí tức bên ngoài.

Không phải hương hoa, không phải mùi cỏ cây, mà là khí tức của hoang nguyên. Bên ngoài tiên cung là một mảnh hoang nguyên đã bị vứt bỏ từ lâu. Trên vách tường đứt đoạn mọc đầy rêu xanh, giữa những trụ cột đổ nát sinh trưởng cỏ dại, quảng trường thuở xưa bị đá vụn bao phủ. Không ai biết tiên cung này do ai xây dựng, xây dựng vào lúc nào, vì sao lại bị vứt bỏ. Vương Bình cũng không biết, y cũng không cần biết. Y chỉ cần biết, trong tiên cung này có Hỗn Độn Tiên Bi, trong thạch bia có một con đường, ở tận cùng con đường có một người đang đợi y.

Y đứng ở đó, y bào vẫn vương bụi bẩn lưu lại từ lúc luyện công ngày hôm qua.

Những hạt bụi ấy không phải bụi bẩn bình thường, mà là tàn tro lưu lại sau khi đạo thuật thiêu đốt. Hôm qua y luyện công ở hậu điện tiên cung, triệu hồi toàn bộ năm con linh thú của mình ra, để chúng bay lượn trong đại điện. Thanh quang do Thanh Xà phun ra chiếu sáng bích họa trên đỉnh điện, ngọn lửa của Kim Ô vẽ ra những đường cong kim sắc trong không khí, hàn tức của Băng Long khiến mặt đất phủ một tầng sương mỏng, lân giáp của Xuyên Sơn Giáp cọ xát ra đốm lửa trên gạch lát nền, tiếng gầm gừ của Bạch Hổ chấn động khung cửa kêu vo vo.

Y luyện rất lâu, từ chiều tối luyện đến tận đêm khuya.

Không phải luyện tập đạo thuật, mà là luyện tập “nghe”. Nghe nhịp tim của Thanh Xà, nghe tiếng hít thở của Kim Ô, nghe mạch đập của Băng Long, nghe cảm xúc của Xuyên Sơn Giáp, nghe ý chí của Bạch Hổ. Những sinh mệnh sinh ra từ đạo thuật ấy, chúng không phải vật chết, không phải công cụ, không phải sản phẩm phụ của pháp thuật. Chúng có sinh khí. Chúng có nhịp tim của riêng mình, tiếng hít thở của riêng mình, cảm xúc của riêng mình, ý chí của riêng mình. Chúng ở trong cơ thể y từng ấy năm, y chưa từng nghiêm túc lắng nghe chúng nói chuyện.

Hôm qua y đã nghe. Đã nghe được rất nhiều.

Y nghe thấy Thanh Xà đang tưởng niệm Thanh Minh Thiên Vực, nơi đó là chốn nó sinh ra, có sự dao động linh khí quen thuộc với nó. Y nghe thấy Kim Ô đang hướng về mặt trời, nơi mà nó chưa từng đến nhưng vẫn luôn ghi nhớ. Y nghe thấy Băng Long đang hoài niệm băng xuyên, đó là một mảng trắng xóa ở sâu trong ký ức của nó. Y nghe thấy Xuyên Sơn Giáp đang hiếu kỳ lòng đất sâu thẳm, nơi đó có vô số bí mật mà nó muốn khoan thăm. Y nghe thấy Bạch Hổ đang khao khát chiến đấu, trong huyết dịch của nó xuôi chảy dục vọng chém giết.

Y cũng nghe được tình cảm của chúng đối với y.

Không phải cảm kích, không phải trung thành, không phải ỷ lại. Là “nhận”. Chúng nhận y, không phải vì y là người tạo ra chúng, không phải vì đạo thuật của y mạnh hơn chúng, không phải vì chúng không rời khỏi cơ thể y được. Chúng nhận y, là bởi vì y từng dùng tính mạng của chính mình ở Quy Khư để đổi lấy tính mạng của chúng. Lúc ấy chúng vẫn chưa có sinh mệnh thực sự, chỉ là vật hiện thực hóa của đạo thuật, là y đã luyện hóa Thanh Liên, luyện hóa chính mình, chia tính mạng của mình cho chúng.

Y nhớ ngày hôm đó. Thông đạo của Quy Khư đang đóng lại, không gian đang sụp đổ, thời gian đang vặn vẹo. Y đứng ở trung tâm thông đạo, xung quanh toàn là mảnh vỡ pháp tắc vỡ nát, phiêu phù giống như thủy tinh vỡ. Y ép Thanh Liên ra khỏi đan điền, đóa bản mệnh Thanh Liên mà y đã luyện hơn một trăm năm ấy, y xé nát nó, xé thành năm cánh hoa, mỗi một cánh hoa đều được rót vào một tia mệnh hồn của y.

Đau. Không phải đau thịt, không phải đau lòng, mà là bản thân sự “tồn tại” đang đau. Giống như nhổ rễ của một cây từ trong đất ra, giống như cắt đứt nguồn nước của một dòng sông. Mệnh hồn của y bị xé thành năm phần, một phần cho Thanh Xà, một phần cho Kim Ô, một phần cho Băng Long, một phần cho Xuyên Sơn Giáp, một phần cho Bạch Hổ. Kể từ khoảnh khắc đó, chúng không còn là đạo thuật nữa. Chúng đã biến thành sinh mệnh.

Sau ngày hôm đó, y suy nhược rất lâu. Rơi từ Nguyên Anh xuống Kim Đan, từ Kim Đan rơi xuống Trúc Cơ, suýt chút nữa thì rơi về phàm nhân. Là sư tôn của y dùng tu vi của mình để kéo dài tính mạng cho y, là lão cốc chủ của Dược Vương Cốc dùng thảo dược ngàn năm để trị thương cho y, là ông lão tóc trắng ở Quy Khư dùng đại đạo của mình để tu bổ mệnh hồn cho y. Y sống sót, linh thú cũng sống sót. Từ đó chúng bắt đầu có nhịp tim của riêng mình.

Y vẫn luôn biết chuyện này, nhưng chưa từng thực sự hiểu được ý nghĩa của nó.

Cho đến ngày hôm qua, y ở trong hậu điện tiên cung, nhắm mắt lại, đem ý thức của mình chìm vào đan điền, chìm sâu vào tầng ý thức của linh thú. Y nhìn thấy ký ức của chúng, không phải ký ức về hình ảnh, mà là ký ức về cảm giác. Thanh Xà nhớ khoảnh khắc bị xé rách đó, lúc cánh hoa ấy rơi lên người nó, nó đã cảm nhận được nhiệt độ. Không phải nhiệt độ nóng nực, mà là nhiệt độ “đang sống”. Kim Ô nhớ lúc đạo mệnh hồn kia rót vào cơ thể nó, ngọn lửa của nó lần đầu tiên có màu sắc, không phải màu vàng của pháp thuật, mà là màu đỏ của sinh mệnh. Băng Long nhớ tiếng cánh hoa rơi trên lân giáp của mình, rất khẽ, giống như tuyết rơi, nhưng nó đã nghe thấy. Đó là âm thanh đầu tiên mà nó nghe thấy.

Chúng đều nhớ rõ.

Nhớ cái đau của ngày hôm đó, nhớ cái ấm của ngày hôm đó, nhớ ngày hôm ấy y đứng trong thông đạo của Quy Khư, toàn thân đầy máu, sắc mặt trắng như tờ giấy, nhưng bàn tay y rất vững vàng. Y đặt từng cánh hoa một lên người chúng, giống như người cha đắp chăn cho con. Miệng y đang động, đang nói cái gì đó, nhưng chúng không nghe thấy, bởi vì lúc ấy chúng vẫn chưa có thính giác. Bây giờ chúng đã có, chúng hồi tưởng lại, câu mà y nói chính là một câu.

Sống.

Chỉ có một chữ. Nói cho Thanh Xà nghe, nói cho Kim Ô nghe, nói cho Băng Long nghe, nói cho Xuyên Sơn Giáp nghe, nói cho Bạch Hổ nghe. Cũng đã từng nói cho chính mình nghe. Bởi vì y đã chia tính mạng cho chúng, cho nên y nhất định phải sống. Chúng cũng phải sống. Kể từ ngày đó, giữa y và chúng, nhiều thêm một sợi tơ vô hình. Không phải sự liên kết của đạo thuật, không phải sự liên hệ của đan điền, mà là sự tương liên của sinh mệnh. Chúng sống, y sống. Y sống, chúng sống.

Khi Vương Bình mở mắt ra, trời đã tối hẳn.

Trong hậu điện tiên cung, năm con linh thú vây quanh y. Thanh Xà quấn trên đầu gối y, Kim Ô đậu trên bả vai y, Băng Long cuốn lấy cánh tay trái của y, Xuyên Sơn Giáp nằm sấp bên chân y, Bạch Hổ nằm phục trước mặt y. Chúng không phát ra âm thanh, nhưng chúng đều đang nhìn y. Năm đôi mắt, năm loại màu sắc, màu thanh, màu vàng, màu bạc, màu vàng đất, màu trắng. Trong năm đôi mắt ấy, đều là cùng một thứ. Không phải trung thành, không phải cảm kích, là “nhận”.

Y nhìn chúng rất lâu, sau đó nói: Ngày mai, ta muốn tiến vào Hỗn Độn Tiên Bi.

Linh thú không có phản ứng, bởi vì chúng sớm đã biết. Từ bảy ngày trước lúc y đứng trước Hỗn Độn Tiên Bi lần đầu tiên, chúng đã biết rồi. Chúng cảm nhận được trong thạch bia kia có cái gì, cảm nhận được người nọ đang đợi y, cảm nhận được đoàn ánh sáng kia đang triệu hồi. Chúng cũng biết, y sẽ mang theo chúng cùng đi vào. Không phải mang, mà là chúng vốn dĩ nên đi. Bởi vì bản nguyên của chúng, chính là hỗn độn.

Hỗn độn sinh vạn vật. Sắc thanh của Thanh Xà, sắc kim của Kim Ô, sắc ngân của Băng Long, sắc hoàng của Xuyên Sơn Giáp, sắc bạch của Bạch Hổ, tất cả những màu sắc này, đều sinh ra từ sắc xám của hỗn độn. Hình thái của chúng, thuộc tính của chúng, đại đạo của chúng, đều phân hóa từ hỗn độn. Sinh mệnh của chúng, sinh ra từ mệnh hồn của y. Mà mệnh hồn của y, lại đến từ hỗn độn.

Tất cả những điều này, đã được định đoạt từ ngày ở Quy Khư.

Từ khoảnh khắc y xé Thanh Liên thành năm cánh hoa, từ khoảnh khắc y rót một tia mệnh hồn của chính mình vào mỗi cánh hoa, từ khoảnh khắc y nói ra chữ “sống” với năm sinh mệnh vừa mới sinh ra. Hỗn độn đã chôn một hạt giống trong cơ thể y, cũng chôn hạt giống trong cơ thể linh thú. Những hạt giống đó vẫn luôn lớn lên, lớn hơn một trăm năm, lớn đến mức tu vi của y từ Kim Đan khôi phục đến Nguyên Anh, từ Nguyên Anh đột phá đến Hóa thần. Lớn đến mức đạo thuật của linh thú từ cảnh giới thứ tư nâng lên cảnh giới thứ năm.

Bây giờ hạt giống sắp nở hoa rồi. Nơi hoa nở, chính là Hỗn Độn Tiên Bi.

Vương Bình đi ra từ hậu điện tiên cung, đi xuyên qua hành lang dài. Trên tường hai bên hành lang có bích họa, vẽ lại bộ dáng thuở xưa của tiên cung này. Các tiên nhân luận đạo ở nơi này, tường vân lượn lờ, thụy thú khiêu vũ, tiên hạc kêu vang. Những hình ảnh đó đã phai màu, loang lổ, có mấy chỗ da tường còn bong tróc. Nhưng vẫn có thể nhìn ra đại khái, nhìn ra nơi này từng huy hoàng nhường nào.

Y không biết những tiên nhân kia đã đi đâu.

Là phi thăng đến thiên vực cao hơn, hay vẫn ngã xuống trong một trận kiếp nạn nào đó, hay giống như những kẻ siêu thoát trong Quy Khư, bước chân vào một con đường chưa biết nào đó, rồi không bao giờ trở lại nữa. Không ai có thể nói cho y biết đáp án. Tiên cung trống rỗng, ngoại trừ y, chỉ còn lại gió. Gió xuyên qua hành lang, phát ra tiếng ô ô, giống như rất nhiều người đang khóc.

Y đi đến tận cùng hành lang, đẩy một cánh cửa đá ra.

Phía sau cửa là một cái tiểu viện. Ở trung tâm tiểu viện có một cái giếng, nước giếng rất trong, có thể nhìn thấy đá ở đáy giếng. Y ngồi xuống bên giếng, múc lên một thùng nước, rửa mặt, rửa tay. Nước rất lạnh, lạnh đến mức các ngón tay y có chút tê dại. Y hắt nước lên mặt, những giọt nước theo gò má chảy xuống, chảy vào cổ áo. Y không lau, mặc cho chúng tự khô.

Trong viện có một cây lớn. Không biết là cây gì, vỏ cây có màu xám, lá cây cũng có màu xám. Nó lớn rất cao, tán cây vươn ra, che khuất một nửa tiểu viện. Vương Bình ngẩng đầu nhìn cái cây này, nhìn rất lâu. Trên cây có sương mù, sương sớm buổi sáng lăn qua lăn lại trên lá, giống như giọt lệ. Không, không phải giọt lệ. Là cái cây đang hít thở. Nó phun khí lạnh cả đêm ra, ngưng tụ thành sương sớm, đọng trên đầu ngọn lá, chờ mặt trời mọc.

Vương Bình bỗng nhiên hiểu ra.

Cây này, cũng lớn lên từ trong hỗn độn. Không phải hỗn độn trong Hỗn Độn Tiên Bi, mà là hỗn độn sớm hơn nữa. Hỗn độn của thiên địa, hỗn độn của vạn vật. Cái cây này đã ở đó vào lúc ấy rồi, nó là một hạt giống, chìm vào giấc ngủ trong hỗn độn, chờ đợi thiên địa khai tịch, chờ đợi ánh sáng xuất hiện. Sau đó thiên địa khai mở, ánh sáng tới, nó liền tỉnh lại, lớn lên từ trong đất, biến thành cái cây này.

Nó đã sống bao lâu rồi? Một vạn năm? Mười vạn năm? Hay lâu hơn nữa?

Nó nhìn tiên cung này được xây dựng lên, nhìn các tiên nhân tu hành ở đây, nhìn từng người bọn họ rời đi, nhìn tiên cung trở nên hoang phế. Nó vẫn luôn ở đây, chưa từng đi đâu cả. Bởi vì rễ của nó quá sâu, đâm sâu vào trong hỗn độn, không nhổ lên được. Cũng không cần nhổ. Nó ở đây, chính là ở trong hỗn độn. Hỗn độn không phải nơi nào khác, mà chính là dưới chân nó.

Vương Bình đứng dậy, đi đến trước cây, đưa tay sờ vỏ cây.

Vỏ cây rất thô ráp, trên đó có rất nhiều vết nứt, giống như da của ông lão. Lòng bàn tay y áp lên đó, cảm nhận được nhịp tim của cái cây. Rất chậm, rất trầm, rất lâu mới đập một nhịp. Không phải lười biếng, mà là thời gian của nó không giống. Một giây của nó, là một năm của con người. Một phút của nó, là một đời người. Khoảng thời gian ngắn ngủi mà y đứng đây sờ nó, đối với cái cây mà nói, chỉ là một chớp mắt.

Y thu tay lại, hành lễ với cái cây.

Không phải lễ tiết của vãn bối đối với tiền bối, mà là lễ tiết của sinh mệnh đối với sinh mệnh. Lúc y hành lễ, lá cây sột soạt vang lên một trận, giống như đang đáp lễ. Vương Bình quay người lại, bước ra khỏi tiểu viện, đi về phía tế đàn. Bước chân y rất nhẹ, giẫm lên những viên đá vụn, phát ra tiếng vang nhỏ vụn. Ánh nắng ban mai kéo bóng y rất dài, đổ rạp trên mặt đất, giống như một người đang bước về phía túc mệnh.

Y đi rất chậm, không phải vì do dự, mà là vì y muốn ghi nhớ con đường này.

Từ tiểu viện đến tế đàn, phải đi qua một quảng trường. Quảng trường rất lớn, có thể chứa mấy ngàn người cùng lúc tu hành. Bây giờ trên quảng trường không có gì cả, chỉ có đá vụn và cỏ dại. Chân y giẫm lên cỏ dại, sương sớm trên lá cỏ làm ướt đôi bốt của y. Y cúi đầu nhìn lướt qua, nhìn thấy lá cỏ lấp lánh dưới ánh nắng ban mai, trên mỗi một chiếc lá đều đọng một hạt sương, trong mỗi hạt sương đều phản chiếu một mảnh bầu trời nhỏ.

Đã rất nhiều năm không nhìn thế này rồi.

Từ khi bước chân vào tu tiên giới, y vẫn luôn không ngừng đi. Đi Thanh Minh Thiên Vực, đi Quy Khư, đi biển pháp tắc, đi nghịch lưu thời gian. Ánh mắt y vẫn luôn nhìn về phía trước, nhìn mục tiêu, nhìn kẻ địch, nhìn cảnh giới cần siêu việt. Y không có thời gian nhìn cỏ bên đường, nhìn sương sớm trên cỏ, nhìn bầu trời trong hạt sương. Không phải không muốn nhìn, mà là không dám nhìn. Sợ vừa nhìn một cái, liền không bước đi nổi nữa. Sợ vừa nhìn một cái, liền phát hiện ra bản thân đã bỏ lỡ quá nhiều.

Bây giờ y đã dám nhìn. Bởi vì y biết, sau khi xem xong, y vẫn phải đi. Nhưng không phải vội vã lên đường, mà là về nhà.

Hỗn Độn Tiên Bi ở trung tâm tế đàn, đang đợi y.

Y đi xuyên qua quảng trường, bước lên bậc thang của tế đàn. Bậc thang rất nhiều, y đã đếm qua, chín mươi chín bậc. Trên mỗi một bậc thang đều có điêu khắc, khắc hình vân mây, hình thú, tư thế khiêu vũ của tiên nhân. Những nét điêu khắc đó đã bị tuế nguyệt mài phẳng, có mấy chỗ chỉ nhìn ra được đường nét mơ hồ. Chân y giẫm lên đó, cảm nhận được cái lạnh của đá truyền lên từ đế bốt, theo xương chân truyền vào trong lòng.

Khi y đi đến đỉnh tế đàn, mặt trời vừa vặn dâng lên đến độ cao của khe nứt mái vòm.

Ánh sáng lọt qua khe nứt kia, chiếu thẳng lên thạch bia. Thạch bia bị chiếu cho toàn thân phát sáng, trên mặt đá xám xịt, những đường vân kia trở nên rõ ràng. Vương Bình đứng ở rìa tế đàn, nhìn thạch bia, nhìn rất lâu. Bảy ngày trước khi y nhìn thấy những đường vân này lần đầu tiên, chỉ cảm thấy chúng là vật trang trí được khắc lên, là những đường nét vô nghĩa. Bây giờ y biết, đó không phải đường nét, mà là chữ. Không phải chữ do con người viết, mà là chữ do đại đạo viết. Mỗi một đường vân đều là một pháp tắc, là vật hiện thực hóa của một đạo thuật.

Hỗn độn sinh âm dương, âm dương sinh ngũ hành, ngũ hành hóa vạn vật.

Những đường vân đó, chính là quá trình hỗn độn phân hóa vạn vật. Từ một đoàn mơ hồ ở trên cùng, cho đến khi dần dần phân ra hai đường, một đường hướng lên, một đường hướng xuống. Đường hướng lên phân ra năm chi lưu, đường hướng xuống cũng phân ra năm chi lưu. Mười chi lưu lại phân chia, chia thành trăm, thành ngàn, thành vạn. Cuối cùng hội tụ lại với nhau, biến thành những đường vân dày đặc, bao phủ toàn bộ mặt bia.

Y đã xem hiểu.

Không phải dùng mắt xem hiểu, mà là dùng đạo tâm xem hiểu. Đạo tâm của y đang nhảy nhót, đập rất nhanh, giống như một người đột nhiên nhớ lại chuyện từ rất lâu về trước. Không phải chuyện của kiếp này, mà là chuyện sớm hơn nữa. Là chuyện khi y ở trong hỗn độn, chuyện khi y còn chưa biến thành người, chuyện khi y vẫn còn là một đoàn hỗn độn chi khí. Lúc ấy y ở đâu? Ở trong hỗn độn. Hỗn độn là bộ dáng gì? Chính là bộ dáng của tấm thạch bia này.

Y hít sâu một hơi, cất bước tiến về phía trước.

Lần này, không có bức tường nào cả. Bàn tay y vươn ra, ngón tay lướt qua trong không khí, không có bất kỳ lực cản nào. Không khí là không khí, thạch bia là thạch bia, ở giữa không có gì cả. Y đi ba bước, đứng trước thạch bia, vươn tay là có thể chạm tới. Bốn chữ trên thạch bia không sáng lên, chúng chỉ ở đó, được khắc trên đá, vô cùng yên tĩnh, giống như đang ngủ say.

Vương Bình không vội vàng chạm vào. Y đứng ở đó, nhìn thạch bia, nhìn rất lâu.

Y nhớ lại bảy ngày trước, tay của y bị một bức tường vô hình cản lại bên ngoài, đầu ngón tay cách thạch bia còn ba tấc, thế nào cũng không đẩy qua được nữa. Lúc ấy y không biết bức tường đó là cái gì. Y đã thử đủ mọi phương pháp, dùng pháp lực oanh kích, dùng đạo thuật thẩm thấu, dùng nguyên thần xung kích. Bức tường kia vẫn bất động. Thậm chí y còn bảo Bạch Hổ xông lên đâm, móng vuốt của Bạch Hổ vỗ lên tường, đến một vết hằn cũng không để lại. Y bảo Kim Ô thiêu đốt, ngọn lửa cháy nửa canh giờ, tường vẫn lạnh ngắt.

Y hỏi người trong tiên cung, hỏi bức tường này là cái gì.

Trong tiên cung chỉ có một người. Một ông lão trông coi tiên cung, không biết bao nhiêu tuổi, nếp nhăn trên mặt giống như vỏ cây già. Ông lão nói, đó không phải tường, mà là “cự”. Cự trong cự ly. Không phải cự ly của không gian, mà là cự ly của đại đạo. Đại đạo của ngươi cách hỗn độn bao xa, bức tường liền dày bấy nhiêu. Đại đạo của ngươi cách hỗn độn bao gần, bức tường liền mỏng bấy nhiêu. Đợi đến khi giữa ngươi và hỗn độn không còn khoảng cách nữa, bức tường liền biến mất.

Y hỏi ông lão, làm thế nào mới có thể không có khoảng cách.

Ông lão nói, làm cho đại đạo của ngươi “sống” lại. Không phải sống trong hoạt tính, mà là sống của sinh mệnh. Đạo thuật tu luyện đến cực hạn, sẽ sinh ra linh tính. Nhưng linh tính vẫn chưa đủ, linh tính chỉ là cái bóng của đạo. Phải để đạo thực sự sống lại, biến thành sinh mệnh. Không phải biến thành hình dáng của sinh linh, mà là biến thành bản chất của sinh mệnh. Có thể hô hấp, có thể nhịp tim, có thể sinh, có thể tử, có thể phồn diễn, có thể tiến hóa. Khi đại đạo của ngươi sống lại, ngươi liền không còn khoảng cách với hỗn độn nữa. Bởi vì hỗn độn là sống, nó là nguồn cội của tất cả sinh mệnh.