Chương 303: Mảnh vỡ Tiên giới

Khi làn sương mù nghịch lưu thời gian cuối cùng tan biến, không có tiếng động, không có ánh sáng, cũng chẳng có bất kỳ điềm báo nào.

Nó cứ thế mà mất đi. Khoảnh khắc trước còn xám xịt lơ lửng trước mắt, tựa như một chiếc khăn voan bẩn thỉu, khoảnh khắc sau đã sạch sẽ biến mất không dấu vết.

Vương Bình đứng tại chỗ, đợi một lúc, xác nhận không còn làn sương nào sinh ra từ hư không nữa. Không còn gì cả. Xung quanh sạch sẽ, chỉ còn những điểm sáng pháp tắc vụn vặt vẫn đang trôi dạt phía xa, tựa như những vỏ sò còn sót lại trên bãi cát sau khi thủy triều rút.

Dư ba của đạo tâm kiếp cuối cùng cũng lắng xuống trong lòng hắn. Cảm giác đó thật kỳ lạ — giống như một sợi dây đàn căng cứng bấy lâu nay đột nhiên chùng xuống.

Không phải đứt, mà là chùng. Dây vẫn còn đó, vẫn có thể gảy, nhưng không còn căng chặt nữa. Nụ cười của Bàn Sơn Lão Tổ, hốc mắt đỏ hoe của Thương Huyền, giọt lệ của Ngọc Lưu Ly, bàn tay lạnh lẽo của U Ảnh — những hình ảnh đó vẫn còn trong tâm trí, nhưng không còn đâm đau nhói nữa. Chúng biến thành một thứ gì đó nặng trĩu, đè nén dưới đáy lòng, tựa như những món đồ cũ kỹ bị đè dưới đáy rương. Ngươi biết chúng ở đó, nhưng nếu không lật ra xem, thì sẽ không đau.

Bốn người đứng đó, không ai nói lời nào.

Không phải vì không có gì để nói — mà vì cổ họng ai nấy đều đã khản đặc. Trong đạo tâm kiếp đã gào thét quá lâu, kêu gào quá lâu, khóc lóc quá lâu, dây thanh quản như bị giấy nhám mài qua, mỗi một chữ đều phải nặn ra từ cổ họng. Thay vì cố gắng nói chuyện, chi bằng im lặng. Im lặng đôi khi còn hiệu quả hơn lời nói.

Vương Bình ngẩng đầu, nhìn về phía trước.

Sau đó, hắn sững sờ.

Không phải là cách nói quá. Hắn thực sự sững sờ — chân đinh tại chỗ, thân thể bất động, mắt không chớp lấy một cái, ngay cả hơi thở cũng ngừng lại trong giây lát. Không phải vì sợ hãi, không phải vì chấn kinh, mà vì cảnh tượng trước mắt đã vượt xa trí tưởng tượng của hắn.

Hắn từng thấy rất nhiều thứ. Núi sông phàm trần, lầu các mây mù tiên giới, tinh thần vẫn thạch trong hư không, bóng tối chết chóc của Quy Khư. Hắn tưởng rằng mình đã thấy hết thảy, không gì có thể khiến hắn sững sờ. Nhưng hắn đã lầm.

Đó là một mảnh đại lục.

Không phải tinh thần — tinh thần là hình tròn, treo trên bầu trời, tỏa sáng từ xa. Không phải vẫn thạch — vẫn thạch là mảnh vụn, lớn nhỏ không đều, trôi nổi hỗn loạn trong hư không. Đó là một mảnh đại lục thực sự, hoàn chỉnh, bằng phẳng. Nó có núi sông, có bình nguyên, có thung lũng, có bồn địa. Nó có màu sắc — không phải màu xám nâu của đá, mà mang một sắc thái nhàn nhạt, ấm áp, tựa như màu gỗ lâu năm.

Nó rất lớn. Lớn đến mức nào? Đại lục lớn nhất Linh giới, nơi có Thanh Vân Châu, đi từ đông sang tây phải mất vài năm cưỡi ngựa, tu sĩ bay cũng phải mất mười ngày nửa tháng. Mà mảnh đại lục trước mắt này, còn lớn hơn cả đại lục trung tâm.

Một triệu dặm.

Vương Bình thầm niệm con số này trong lòng. Một triệu dặm. Một triệu dặm đất đai, lơ lửng trong bóng tối của Quy Khư. Một triệu dặm núi sông, bình nguyên, thung lũng, bồn địa, lặng lẽ nằm đó. Một triệu dặm tiên cung, thần điện, tiên thụ, tiên tuyền, đứng đó trong tàn tạ. Một triệu dặm ký ức, lịch sử, bi hoan, hưng suy, lặng lẽ chôn vùi ở đó.

Nó giống như một người khổng lồ đang say ngủ. Không phải kiểu tư thế ngủ an tường, mơ mộng đẹp — mà là kiểu tư thế ngủ rơi vào hôn mê sau khi bị trọng thương. Thân thể co quắp, tứ chi cứng đờ, hơi thở yếu ớt.

Ngươi không biết liệu hắn còn có thể tỉnh lại hay không, không biết sau khi tỉnh lại hắn có còn là hắn của ngày xưa, không biết liệu hắn có chết trong giấc mộng hay không. Ngươi chỉ có thể nhìn, đợi chờ, và hy vọng.

Bờ rìa của nó, không phải là đường bờ biển.

Đường bờ biển thì dịu dàng — nước biển vỗ vào bãi cát, thủy triều lên xuống, ngày qua ngày. Đường bờ biển là thứ đang sống, đang thở, đang thay đổi.

Nhưng bờ rìa ở đây thì không. Bờ rìa ở đây là — vết thương. Những vùng đất từng kết nối với nó đã bị xé toạc khi Tiên giới sụp đổ.

Không phải bị cắt — cắt ít nhất còn có đường cắt gọn gàng. Mà là bị xé. Giống như xé một tấm vải, xé một miếng thịt, xé một tờ giấy. Lởm chởm, răng cưa đan xen. Có những chỗ lồi ra, như xương gãy đâm thủng da thịt.

Có những chỗ lõm vào, như bị thứ gì đó cắn mất một miếng. Những bờ rìa lồi lõm đó sắc bén như lưỡi dao, tựa hồ như ngươi chỉ cần đưa tay chạm vào là sẽ bị cắt đứt.

Những vết thương đó đã khép miệng. Ba vạn năm rồi, vết thương sâu đến mấy cũng sẽ đóng vảy. Nhưng đóng vảy không có nghĩa là không đau nữa. Vảy cứng, dày, màu đỏ sẫm, nhăn nheo. Nó che lên vết thương, che khuất lớp thịt non đang chậm rãi sinh trưởng bên dưới. Ngươi không dám chạm vào nó, sợ làm nó bong ra, sợ nhìn thấy thứ bên dưới, sợ phát hiện ra — thực ra vết thương căn bản chưa lành.

Phía trên đại lục, không có mặt trời, không có mặt trăng, không có tinh thần. Nhưng có ánh sáng.

Ánh sáng đó không phải chiếu từ trên trời xuống, mà tỏa ra từ chính đại lục. Giống như bản thân đại lục đang phát sáng. Rất yếu ớt, yếu đến mức nếu không nhìn kỹ sẽ bỏ qua. Nhưng nó rất ấm áp — sự ấm áp đó không phải về nhiệt độ, trong Quy Khư không có nhiệt độ. Mà là sự ấm áp về cảm giác. Giống như mùa đông ngươi bước vào một căn phòng có đốt lò, lửa lò không lớn, nhưng vừa vào là thấy — ấm. Không phải thân thể ấm, mà là lòng ấm.

Ánh sáng đó xuyên qua bóng tối của Quy Khư. Bóng tối của Quy Khư là thứ rất bá đạo — nó có thể nuốt chửng mọi ánh sáng, mọi âm thanh, mọi sự tồn tại. Nhưng luồng sáng này, nó không nuốt nổi. Không phải vì luồng sáng này mạnh bao nhiêu — nó rất yếu, yếu như ngọn đèn sắp cạn dầu. Mà vì "gốc rễ "của luồng sáng này không nằm trong Quy Khư. Gốc rễ của nó cắm sâu vào mảnh vỡ Tiên giới, cắm vào Tiên giới của ba vạn năm trước, cắm vào sự tồn tại cổ xưa và nguyên thủy hơn cả Quy Khư. Quy Khư có thể nuốt chửng ánh sáng này, nhưng không nuốt nổi gốc rễ của nó. Gốc rễ còn đó, ánh sáng sẽ mãi tỏa sáng. Dù yếu ớt đến đâu, nó vẫn sẽ mãi sáng.

Ánh sáng đó cũng xuyên qua màn sương nghịch lưu thời gian. Nghịch lưu thời gian là thứ rất quỷ dị — nó có thể khiến thời gian đảo ngược, ký ức tái diễn, khiến người đã chết đứng trước mặt ngươi lần nữa. Nhưng luồng sáng này, nó không đảo ngược được. Không phải vì luồng sáng này không chịu ảnh hưởng của thời gian, mà vì nó đã trải qua thời gian đủ dài. Ba vạn năm. Nó ngâm mình trong thời gian ba vạn năm, những gì thời gian có thể làm với nó, đều đã làm cả rồi. Nó không sợ nữa.

Nó còn xuyên qua ảo ảnh của đạo tâm kiếp. Đạo tâm kiếp là thứ rất xảo quyệt — nó có thể nắm bắt nỗi sợ sâu thẳm nhất trong lòng ngươi, phóng đại, biến dạng, cụ thể hóa nó, rồi ném trước mặt ngươi. Nhưng luồng sáng này, nó không lừa được. Vì luồng sáng này quá đơn giản. Nó chỉ là một luồng sáng, không có sợ hãi, không có dục vọng, không có điểm yếu. Ngươi không thể lừa một luồng sáng. Ngươi thậm chí không thể nói chuyện với một luồng sáng.

Luồng sáng đó chiếu lên mặt họ. Mặt Vương Bình, mặt Thương Huyền, mặt Ngọc Lưu Ly, mặt U Ảnh. Trên bốn khuôn mặt đều có vết lệ, đều có sự mệt mỏi, đều có vẻ bàng hoàng của người vừa thoát kiếp. Nhưng khi luồng sáng đó rơi trên mặt họ, những vết lệ, sự mệt mỏi, vẻ bàng hoàng đó đều trở nên khác biệt. Chúng không còn là dấu vết của sự "thảm hại", mà trở thành minh chứng của việc "đã từng trải qua".

"Nơi này... chính là Tiên giới?"

Giọng Thương Huyền rất khẽ. Không phải hắn cố ý hạ thấp, mà là cổ họng hắn chỉ có thể phát ra âm thanh khẽ như vậy. Trong đạo tâm kiếp, dù hắn không gào thét như Vương Bình, nhưng hắn đã nghiến chặt răng quá lâu. Khi nghiến chặt răng, cổ họng cũng phải dùng sức. Dùng sức lâu, dây thanh quản liền sưng lên. Giọng hắn nghe như truyền qua một bức tường, trầm đục, khàn khàn.

Nhưng khẽ cũng có cái tốt của khẽ. Sau khi khẽ đi, những từ ngữ tu sức không cần thiết trong lời nói đều biến mất. Chỉ còn lại ý nghĩa nguyên bản nhất — kinh ngạc, kính sợ, và một chút không dám tin.

U Ảnh gật đầu.

Động tác của nàng rất chậm, không phải vì do dự, mà vì cổ nàng rất cứng. Đứng trong nghịch lưu thời gian quá lâu, cứ ngửa đầu nhìn những ảo ảnh đó, cổ sớm đã cứng đờ. Động tác gật đầu đơn giản này, nàng làm trông như một ông lão đang xoay trục cửa bị rỉ sét.

"Mảnh vỡ Tiên giới. "Nàng nói, giọng cũng khẽ như vậy. "Ba vạn năm trước, thượng cổ Tiên giới đại chiến với Tịnh Thế Đình, Tiên giới sụp đổ, phần lớn hóa thành hư vô, chỉ còn lại mảnh này. Thủy tổ của Vạn Tượng Quan Tinh Giả, chính là lĩnh ngộ được phương pháp đối kháng Trật Tự Chi Chủ trên mảnh vỡ này."

Khi nàng nói những lời này, ngữ khí rất bình thản. Giống như đang đọc một đoạn văn trên cổ tịch — không cảm xúc, không lên xuống, không ngắt nghỉ. Nhưng sau khi đọc xong, môi nàng vẫn khẽ động. Không phải muốn nói gì thêm, mà là đang nhẩm lại. Nhẩm lại những văn tự khác trên cổ tịch đó — những mô tả về Tiên giới mà nàng đã thuộc lòng từ nhỏ. Nào là "tiên cung vạn tòa, liên miên bất tuyệt", nào là "tiên nhân vô số, khí tức như biển", nào là "tiên nhạc phiêu phiêu, ngày đêm không dứt". Những văn tự đó nàng thuộc rất kỹ, kỹ đến mức không cần nghĩ cũng có thể nói ra. Nhưng lúc này, nàng không nói được một chữ nào. Vì cảnh tượng trước mắt, không khớp với những văn tự đó.

Tiên giới trong văn tự, là đang sống. Mảnh vỡ Tiên giới trước mắt, là đã chết.

Ngọc Lưu Ly ôm cổ cầm, ngón tay khẽ vuốt ve dây đàn. Ngón tay nàng vẫn còn đau — khi cưỡng ép gảy đàn trong biển pháp tắc, dây đàn đứt, dây đàn đứt gảy làm rách đầu ngón tay nàng. Vết thương không sâu, nhưng trong Quy Khư lành rất chậm. Khi nàng chạm vào dây đàn, đầu ngón tay truyền đến một cơn đau nhói nhỏ. Nhưng nàng không dừng lại. Vì cơn đau đó là thật. Trong cái Quy Khư nơi mọi thứ đều bị nuốt chửng, bị tiêu giải, bị phủ định này, những thứ chân thực quá ít ỏi. Đau đớn là thật. Cầm là thật. Nàng đang ở đây — là thật.

Cổ cầm của nàng, đang khẽ run rẩy.

Không phải tay nàng run — tay nàng rất vững, cầm sư của Lạc Tiên tộc, tay không bao giờ run. Là cầm đang tự run rẩy. Thân cầm run, trụ cầm run, ngay cả những sợi dây đàn đã đứt cũng đang run. Giống như một con vật nhỏ bị đông cứng, đột nhiên được đặt vào căn phòng ấm áp, thân thể theo bản năng mà run rẩy.

Không phải vì sợ hãi. Cầm không có sợ hãi. Là vì cộng hưởng.

Những tiên cung, thần điện, tiên thụ, tiên tuyền đó, tuy đã tàn tạ, sụp đổ, khô héo, cạn kiệt, nhưng chúng vẫn đang "ca hát". Không phải ca hát bằng âm thanh — âm thanh không thể truyền đi trong Quy Khư. Mà là ca hát bằng sự rung động. Dùng từng tấc chất liệu, từng đường vân, từng tia khí tức còn sót lại trong sự tồn tại của chúng để rung động. Những rung động đó rất yếu, yếu đến mức ngay cả thần thức hỗn độn của Vương Bình cũng không cảm nhận được. Nhưng cầm tâm của Ngọc Lưu Ly đã cảm nhận được. Vì bản chất của cầm tâm, chính là cộng hưởng. Một cầm sư, cầm của nàng, tâm của nàng, mọi thứ nàng chạm vào — đều sẽ sinh ra cộng hưởng.

Đó là một khúc ca không tiếng động. Là di ngôn cuối cùng mà thượng cổ tiên nhân để lại.

Ngọc Lưu Ly nhắm mắt, cầm tâm vận chuyển hết công suất. Những rung động đó trong cảm nhận của nàng, biến thành một khúc nhạc. Không có giai điệu, không có tiết tấu, không có điệu thức — quá hỗn loạn, quá vụn vỡ, quá nhiều âm thanh chồng chéo lên nhau, giống như hàng ngàn người đang nói cùng một lúc. Nhưng nàng đã hiểu. Không phải hiểu bằng tai, mà là hiểu bằng tâm. Người cầm tâm thông minh, không cần phải hiểu từng chữ. Nàng chỉ cần hiểu được loại cảm xúc đó.

Cảm xúc đó là — thủ hộ.

"Chúng đang nói... "Ngọc Lưu Ly lẩm bẩm, giọng như đang nói mớ. Mắt nàng vẫn nhắm, nhưng mí mắt khẽ run, như thể nhãn cầu đang chuyển động nhanh, đang đuổi theo thứ gì đó không nhìn thấy được. "Chúng nói, sứ mệnh của Tiên giới, là thủ hộ chư thiên vạn giới."

Giọng nàng đã thay đổi. Không còn là giọng của Ngọc Lưu Ly nữa, mà là tổng hòa của những rung động đó, là giọng nói sau khi hàng ngàn âm thanh chồng chéo, hòa quyện, trộn lẫn vào nhau rồi mới phát ra từ miệng nàng. Giọng nói đó rất khẽ, nhưng rất dày. Giống như một cuốn sách rất dày, mỗi trang đều rất mỏng, nhưng hàng trăm trang chồng lên nhau, liền biến thành một sự tồn tại dày dặn, nặng trĩu.

"Chúng nói, Tiên giới tuy đã sụp đổ, nhưng ý chí thủ hộ vẫn còn."

Nước mắt nàng chảy xuống. Không phải lệ bi thương, mà là một thứ phức tạp hơn — là phản ứng theo bản năng của cơ thể sau khi bị một thứ gì đó vĩ đại hơn chính mình chạm đến. Giống như ngươi đứng bên bờ biển, nhìn nước biển mênh mông vô tận, ngươi không có bất kỳ lý do gì để khóc, nhưng ngươi lại muốn khóc. Vì biển quá lớn, mà ngươi quá nhỏ. Trước mặt sức mạnh to lớn, cổ xưa đó, nước mắt là ngôn ngữ duy nhất.

"Chúng nói, chúng đang đợi. Đợi một người, đến kế thừa ý chí này. Đợi một người, đến hoàn thành sự nghiệp còn dang dở của chúng."

Nàng mở mắt, nhìn Vương Bình. Trong đôi mắt đó đầy nước mắt, nhưng sau làn nước mắt, có một loại ánh sáng. Ánh sáng đó không phải linh quang, không phải ánh sáng pháp thuật, mà là — tín nhiệm. Một sự tín nhiệm thuần túy, không hề giữ lại, giao phó tất cả.

"Vương huynh, chúng đang đợi huynh."

Vương Bình im lặng.

Hắn không quen được đợi chờ. Khi ở phàm trần, không ai đợi hắn. Hắn một mình tu luyện, một mình ăn cơm, một mình ngủ. Sau này đến Tiên giới, có sư môn, có đồng môn, có bằng hữu. Nhưng khi họ đợi hắn, là đợi hắn cùng ăn cơm, cùng uống rượu, cùng đi chấp hành nhiệm vụ. Những sự đợi chờ đó cụ thể, ngắn ngủi, có mục đích rõ ràng.

Nhưng sự đợi chờ của Tiên giới thì không. Ba vạn năm. Ba vạn năm đợi chờ, không có mục đích cụ thể, không có thời gian biểu rõ ràng, không có ai bên cạnh thúc giục ngươi, gọi ngươi, nhắc nhở ngươi. Chỉ là đợi. Trong Quy Khư, trong bóng tối, trong sự chết chóc — đợi. Đợi một người đến. Không biết người này là ai, không biết hắn khi nào đến, không biết sau khi hắn đến có làm được hay không. Chỉ là đợi. Đợi suốt ba vạn năm.

Vương Bình nhìn những tiên cung tàn tạ. Tiên cung rất lớn, lớn như một tòa thành. Nhưng mái nhà của nó đã sụp, lộ ra những tầng lầu các bên trong, giống như một tổ ong bị bổ đôi. Trong mỗi tầng lầu đều có dấu vết mờ nhạt — mảnh vỡ bích họa, tàn hài nội thất, tàn dư trận pháp. Những dấu vết đó quá mờ, không nhìn rõ dáng vẻ ban đầu. Nhưng ngươi có thể tưởng tượng — ba vạn năm trước, trong những lầu các này từng có người ở. Họ tu luyện, luận đạo, uống trà, đánh cờ bên trong. Họ từng cười, từng cãi vã, từng im lặng, từng thở dài bên trong. Sau đó họ đi rồi. Có người tử trận, có người bỏ chạy, có người già chết. Để lại những lầu các này, trống rỗng, đợi chờ, cho đến khi mái nhà sụp, tường nứt, nội thất mục nát, bích họa mờ đi.

Hắn nhìn những thần điện sụp đổ. Những cột đá của thần điện nằm ngang dọc trên mặt đất, có cái gãy thành mấy đoạn, có cái vẫn còn nối liền, dựa vào nhau, như hai kẻ say rượu dìu nhau. Tiên văn trên cột đá đã bị năm tháng mài mòn đến mức mờ nhòe, nhưng vẫn có thể nhìn ra vài đường nét — những đường cong, những nút tròn, những mạng lưới đan xen.

Đó là văn tự của Tiên giới, là ngôn ngữ mà thượng cổ tiên nhân dùng để giao tiếp với thiên địa, nắm giữ pháp tắc. Những văn tự đó không phải do người phát minh, mà là đường vân của chính Đạo. Tiên nhân chỉ là phát hiện ra chúng, học được chúng, khắc chúng lên đá. Bây giờ đá đã đổ, văn tự đã mờ, Đạo — vẫn còn đó.

Hắn nhìn những tiên thụ khô héo. Thân cây trơ trọi, vỏ cây đã bong tróc, lộ ra lớp gỗ màu xám trắng bên trong. Trên một số thân cây vẫn còn vết sẹo — đó là dấu vết để lại sau khi cành cây bị chặt đứt. Vết sẹo đã hòa làm một với thân cây, biến thành một dấu ấn hình tròn, màu đậm hơn. Giống như con mắt của cây. Vô số con mắt, mở ra trong hư không, nhìn họ. Không phải đang nhìn một mình Vương Bình — mà là đang nhìn tất cả mọi người. Đang nhìn mỗi một người đến mảnh vỡ Tiên giới. Đang phán đoán xem họ có xứng đáng hay không. Ba vạn năm rồi, chúng đã nhìn bao nhiêu người? Không ai biết.

Hắn nhìn những tiên tuyền cạn kiệt. Đất dưới đáy suối đã khô nứt, nứt thành vô số khối không đều, giống như một tấm bản đồ bị đập vỡ rồi ghép lại một cách hỗn loạn. Mỗi một khối đất đều khô như mảnh gốm, bờ rìa vểnh lên, ngươi chỉ cần dùng ngón tay chạm nhẹ là sẽ vỡ vụn. Nhưng ở nơi sâu nhất của những khe nứt đó, ở góc tối nhất, hẹp nhất, không ai để ý nhất, vẫn còn sót lại một chút ẩm ướt. Đó là chút nước cuối cùng của tiên tuyền, là giọt lệ cuối cùng để lại khi Tiên giới sụp đổ. Nó nằm đó ba vạn năm, không bốc hơi, không khô cạn, không biến mất. Nó đang đợi. Đợi một người đến mang nó đi. Đợi một người đến uống nó cạn. Đợi một người đến kế thừa thứ mà nó đã gánh vác suốt ba vạn năm.

Chúng đều đang đợi.

Đợi suốt ba vạn năm.

Đợi một người, đến đánh thức chúng. Đợi một người, đến kế thừa chúng. Đợi một người, đến hoàn thành sự nghiệp còn dang dở của chúng.

Người đó, là hắn sao?

Vương Bình không biết. Hắn chưa bao giờ là một người tự tin. Khi ở phàm trần, hắn không tin mình có thể bước ra khỏi ngôi làng nhỏ đó. Khi ở Tiên giới, hắn không tin mình có thể vượt qua những thiên kiếp đó. Khi ở Quy Khư, hắn không tin mình có thể thoát khỏi những tuyệt cảnh đó. Lần nào, hắn cũng cảm thấy mình không đủ tư cách. Lần nào, hắn cũng cảm thấy mình sẽ thất bại. Lần nào, hắn cũng sai. Không phải vì phán đoán của hắn có vấn đề, mà vì — hắn luôn làm xong rồi mới biết mình có thể làm được. Trước khi làm, hắn vĩnh viễn không biết.

Có lẽ đây mới là đúng. Người thực sự tự tin, thường sẽ tự tin vào lúc không nên tự tin nhất, rồi chết rất thảm. Còn những kẻ run rẩy, đi trên băng mỏng, cảm thấy mình có thể ngã xuống bất cứ lúc nào, ngược lại có thể đi xa nhất. Vì họ sợ, nên họ cẩn thận. Vì họ cẩn thận, nên họ sống sót. Vì họ sống sót, nên họ đã đi đến đây.

Hắn hít sâu một hơi.

Trong Quy Khư không có không khí, trên mảnh vỡ Tiên giới thì có. Luồng khí tức đó tràn vào phổi hắn — mang theo mùi bụi bặm, mùi gỗ mục, mùi đất khô. Không phải mùi thơm, nhưng nó có một thứ — chân thực. Nó không phải ảo ảnh, không phải hình chiếu của pháp tắc, không phải giấc mộng trong đạo tâm kiếp. Nó là đại lục chân thực, bụi bặm chân thực, gỗ mục chân thực, đất khô chân thực. Nó ở đó, ngay dưới chân hắn, ngay trước mặt hắn, ngay trong hơi thở của hắn.

Hắn bước tới.

Khoảnh khắc đặt chân lên mảnh vỡ Tiên giới, chân hắn cảm nhận được — đại lục.

Không phải sự mềm mại của hư không, không phải sự cứng rắn của biển pháp tắc, không phải sự hư vô của nghịch lưu thời gian. Là đại lục. Đại lục chân thực, có chất cảm, có nhiệt độ. Đế giày của hắn giẫm lên đất, đất khẽ lún xuống, phát ra một tiếng rất khẽ — "xạt". Tiếng đó rất nhỏ, nhưng đi trong Quy Khư lâu như vậy, ngâm mình trong sự tĩnh lặng lâu như vậy, ở trong sự không tiếng động lâu như vậy — tiếng "xạt "đó, giống như một tiếng sấm. Không phải vì nó vang, mà vì nó chân thực. Đó là tiếng đế giày ma sát với đất. Là tiếng vật chất tiếp xúc với vật chất. Là tiếng sự tồn tại gặp gỡ sự tồn tại.

Sau đó hắn cảm nhận được — một luồng sức mạnh.

Luồng sức mạnh đó từ đại lục dưới chân tràn vào cơ thể hắn. Không phải chui vào từ lòng bàn chân — mà là thấm vào từ mỗi lỗ chân lông, mỗi huyệt vị, mỗi kinh mạch của hắn. Giống như ngươi bước vào một căn phòng có đốt lò vào buổi sáng mùa đông, hơi nóng không phải thổi đến từ một hướng nào đó, mà tỏa ra từ khắp bốn phương tám hướng, từ mỗi góc, từ mỗi món đồ nội thất. Ngươi không cần phải "hấp thụ "nó, nó tự chui vào.

Luồng sức mạnh đó không phải linh lực. Linh lực là năng lượng giữa thiên địa, là nền tảng tu luyện của tu sĩ, là thứ có thể tìm thấy ở bất kỳ thế giới nào. Nó cũng không phải pháp tắc. Pháp tắc là hình tượng của Đạo, là quy luật vận hành của thiên địa, là thứ cần lĩnh ngộ mới có thể nắm giữ. Luồng sức mạnh này cổ xưa hơn, nguyên thủy hơn, và — thân mật hơn. Nó không cần ngươi vận công pháp để hấp thụ như linh lực, cũng không cần ngươi dùng tâm thần để lĩnh ngộ như pháp tắc. Nó tự chui vào, tự lưu chuyển trong kinh mạch, tự hội tụ trong đan điền. Giống như một người bạn cũ lâu ngày gặp lại, không cần gõ cửa, không cần thông báo, trực tiếp đẩy cửa bước vào. Vì đây vốn là nhà của hắn. Hắn vốn dĩ nên ở đây.

Tiên linh chi khí.

Vương Bình từng đọc cái tên này trong cổ tịch. Tiên linh chi khí, gốc rễ tu luyện của thượng cổ tiên nhân. Nó không phải hấp thụ từ thiên địa, mà được thai nghén từ đại lục Tiên giới. Bản thân đại lục Tiên giới là một sinh vật sống, nó đang thở, đang mạch động, đang thai nghén. Khí tức nó thở ra, chính là Tiên linh chi khí. Tiên nhân hít vào, luyện hóa, rồi lại thở ra. Thở ra lại trở về đại lục, được đại lục thai nghén lại, rồi biến thành Tiên linh chi khí mới. Đó là một vòng tuần hoàn, một vòng tuần hoàn hoàn mỹ, tự túc, vĩnh hằng. Tiên giới không dựa vào bất cứ thứ gì — không dựa vào mặt trời, không dựa vào tinh thần, không dựa vào hư không. Bản thân nó chính là nguồn gốc của chính nó.

Sau đó Tiên giới sụp đổ. Đại lục chết rồi, không còn thở, không còn mạch động, không còn thai nghén. Nhưng những Tiên linh chi khí đã được thai nghén ra, vẫn còn sót lại. Ba vạn năm qua, chúng luôn ngủ say trong đại lục. Không ai đến hít, không ai đến luyện, không ai đến mang chúng ra ngoài. Chúng chỉ đợi, đợi, đợi. Đợi đến hôm nay.

Tiên linh chi khí lưu chuyển trong kinh mạch hắn. Kinh mạch hắn bị tổn thương không nhỏ trong biển pháp tắc và nghịch lưu thời gian — có chỗ tắc nghẽn, có chỗ hẹp lại, có chỗ thậm chí xuất hiện vết nứt nhỏ. Nhưng khi Tiên linh chi khí chảy qua, những tổn thương đó bắt đầu lành lại. Chỗ tắc nghẽn bị thông, chỗ hẹp lại bị nới rộng, chỗ vết nứt được lấp đầy. Giống như nước sông mùa xuân tràn qua lòng sông khô cạn, lòng sông dưới sự tưới tắm của nước lại trở nên ẩm ướt, mềm mại, tràn đầy sức sống.

Tiên linh chi khí hội tụ trong đan điền hắn. Đan điền hắn sau khi đối kháng với Thôn Phệ Thú và xuyên qua biển pháp tắc đã sắp cạn kiệt, viên kim đan màu hỗn độn đó khô quắt như một quả trái cây bị vắt kiệt nước. Nhưng khi Tiên linh chi khí tràn vào, kim đan bắt đầu đầy đặn trở lại. Không phải bị "lấp đầy"— mà là bị "đánh thức". Tiên linh chi khí giống như một chiếc chìa khóa, mở ra một không gian ngủ say đã lâu bên trong kim đan. Trong không gian đó, có tất cả hỗn độn tiên nguyên mà Vương Bình tích lũy tu luyện trước đây. Chúng không bị tiêu hao, chỉ là bị "khóa "lại. Vì trong Quy Khư, sự tiêu hao hỗn độn tiên nguyên quá nhanh, nhanh đến mức kim đan không kịp bổ sung. Để bảo vệ kim đan không bị rút cạn, cơ thể theo bản năng đã khóa lại phần tiên nguyên cuối cùng. Bây giờ, Tiên linh chi khí đã mở chiếc khóa đó. Những tiên nguyên bị khóa đó tràn ra, trộn lẫn với Tiên linh chi khí, biến thành hỗn độn tiên nguyên đặc hơn, tinh thuần hơn, mạnh mẽ hơn.

Tiên linh chi khí vang vọng trong nguyên thần hắn. Hỗn độn nguyên thần của hắn — tiểu nhân giống hệt hắn — đã mở mắt. Trước đó nó nhắm mắt, không phải vì ngủ, mà vì trong Quy Khư không cảm nhận được bất cứ thứ gì, nhắm mắt có thể tiết kiệm năng lượng. Nhưng bây giờ, nó cảm nhận được — Tiên linh chi khí. Nó giống như một người đói lâu ngày ngửi thấy mùi cơm, mắt mở trừng trừng, miệng khẽ mở, tham lam hấp thụ những Tiên linh chi khí đó. Khí tức của nó, đang chậm rãi leo thang.

Không phải sự gia tăng về lượng.

Nếu là sự gia tăng về lượng, đó là tu vi thăng tiến — từ Hóa Thần sơ kỳ đến trung kỳ, từ trung kỳ đến hậu kỳ, từ hậu kỳ đến đỉnh phong. Đó là chuyện tốt, nhưng không phải quan trọng nhất. Quan trọng nhất là — sự lột xác về chất. Tiên linh chi khí không phải năng lượng bình thường, nó là bản chất của "Tiên". Nó sẽ không làm hỗn độn tiên nguyên của ngươi nhiều hơn, nhưng nó sẽ làm hỗn độn tiên nguyên của ngươi "tinh khiết hơn". Giống như một nồi canh, thêm nhiều nước chỉ làm nó nhạt đi, nhưng thêm một thìa nước dùng, nó sẽ trở nên đậm đà hơn, thơm hơn, có vị hơn. Tiên linh chi khí chính là thìa nước dùng đó. Nó đang thay đổi "chất liệu "của hỗn độn tiên nguyên.

Vương Bình nhắm mắt, đắm chìm trong sự cảm ngộ huyền diệu đó.

Hắn nhìn thấy — sự huy hoàng của thượng cổ Tiên giới.

Không phải ảo ảnh, không phải giấc mộng, không phải đạo tâm kiếp. Những thứ đó là giả, là sự đảo ngược của thời gian, là sự tái diễn của ký ức, là hình chiếu của đạo tâm. Nhưng đây không phải. Đây là "ký ức "ẩn chứa trong Tiên linh chi khí — không phải ký ức của một người nào đó, mà là ký ức của cả đại lục. Đại lục có ký ức. Mỗi tấc đất đều nhớ rõ mọi thứ nó từng trải qua — sự xói mòn của nước mưa, sự chiếu rọi của ánh mặt trời, sự giẫm đạp của tiên nhân, sự áp bức của kiến trúc, sự xé toạc của chiến đấu, nỗi đau của sự sụp đổ. Nó nhớ hết thảy. Ba vạn năm rồi, nó nhớ hết thảy.

Trên bầu trời, vô số tiên nhân đang bay. Tốc độ của họ rất nhanh — không phải tốc độ ngự kiếm phi hành, mà là một kiểu bay tự nhiên hơn, bản năng hơn, giống như cá bơi trong nước. Vì họ không phải đang "bay", họ đang "tồn tại". Trong Tiên giới, cách tồn tại chính là lơ lửng. Đại lục đang thu hút họ, nhưng họ cũng đang thu hút đại lục. Thu hút lẫn nhau, kéo đẩy lẫn nhau, duy trì một sự cân bằng tinh tế. Sự cân bằng này không cần dùng sức để duy trì, nó tự nhiên hình thành, giống như nước chảy chỗ trũng không cần lý do.

Khí tức của họ rất mạnh. Mạnh đến mức nào? Vương Bình cảm nhận một chút, rồi phát hiện — hắn không cảm nhận được. Không phải không cảm nhận được "mạnh bao nhiêu", mà là ngay cả khái niệm "mạnh "cũng không cảm nhận được. Giống như một con kiến đứng dưới chân núi, nó biết núi rất lớn, nhưng nó không biết lớn đến mức nào. Vì nó chưa bao giờ thấy thứ gì lớn hơn núi. Vương Bình chính là con kiến đó. Khí tức của những tiên nhân đó, chính là ngọn núi đó. Hắn có thể cảm thấy họ rất mạnh, nhưng hắn không biết mạnh đến mức nào. Vì cảnh giới của hắn quá thấp, thấp đến mức ngay cả thước đo của "mạnh "cũng không có.

Nhưng hắn biết một điều — khí tức của những tiên nhân đó, rất giống với Siêu Thoát Giả. Không phải giống hệt, mà là rất giống. Giống như những cá thể khác nhau của cùng một loài — có cao, có thấp, có béo, có gầy, có trẻ, có già. Nhưng đều là cùng một loài. Siêu Thoát Giả là người sống sót của loài đó, còn những tiên nhân này — là thời kỳ toàn thịnh của loài đó.

Họ luận đạo trong tiên cung. Không phải kiểu luận đạo một người giảng ở trên, một đám người nghe ở dưới. Mà là tất cả mọi người đều nói, tất cả mọi người đều nghe, tất cả mọi người đều nghĩ. Âm thanh của họ đan xen vào nhau, giống như một bản giao hưởng cực kỳ phức tạp. Giọng của mỗi người đều rõ ràng, nhưng hợp lại, lại biến thành một chỉnh thể tự nhiên, không thể tách rời. Họ đang thảo luận về "Đạo".

Không phải thảo luận về một pháp tắc cụ thể nào — lửa, băng, sấm sét, không gian, thời gian — mà là thảo luận về chính "Đạo". Bản chất của Đạo là gì? Đạo từ đâu đến? Đạo muốn đi đâu? Đạo có cần phải tuân thủ không? Đạo có thể bị thay đổi không? Đạo có ý thức không?

Những câu hỏi đó, Vương Bình chưa bao giờ nghĩ tới. Không phải hắn không muốn, mà là hắn không nghĩ ra. Tầng thứ của hắn quá thấp, mỗi ngày nghĩ là làm sao đột phá, làm sao chiến đấu, làm sao sống sót. Hắn ngay cả "Đạo là gì "còn chưa nghĩ thông, nói gì đến bản chất, nguồn gốc, quy túc của Đạo. Nhưng nghe những tiên nhân đó luận đạo, hắn bỗng cảm thấy — những câu hỏi đó, hình như cũng không xa xôi đến thế. Không phải vì cảnh giới của hắn thăng tiến, mà vì Tiên linh chi khí đang giúp hắn "nghe hiểu". Tiên linh chi khí là ngôn ngữ của Tiên giới, là ngôn ngữ của Đạo. Nó không cần ngươi phải hiểu, nó trực tiếp rót sự hiểu biết vào đầu ngươi. Không phải "ngươi hiểu rồi", mà là "ngươi chính là hiểu".

Họ tu luyện trong thần điện. Thần điện rất lớn, lớn đến mức có thể chứa hàng ngàn người tu luyện cùng lúc. Nhưng không ai nói chuyện, không ai đi lại, không ai mở mắt. Hàng ngàn người, hàng ngàn nhục thân, hàng ngàn nguyên thần, cùng lúc lơ lửng trong hư không. Hơi thở của họ rất chậm — một lần thở phải kéo dài rất lâu. Khi thở ra, Tiên linh chi khí từ cơ thể họ thoát ra, trở về đại lục. Khi hít vào, Tiên linh chi khí từ đại lục thoát ra, trở về cơ thể họ. Đó là một vòng tuần hoàn. Không phải vòng tuần hoàn giữa họ và đại lục, mà là vòng tuần hoàn giữa họ, đại lục, và Đạo. Họ đang tu luyện, đại lục cũng đang tu luyện. Đạo cũng đang tu luyện. Mọi thứ đều đang sống, mọi thứ đều đang động, mọi thứ đều đang thở.

Họ ngộ đạo dưới tiên thụ. Tán cây tiên thụ rất lớn, lớn đến mức có thể che phủ một ngọn núi. Dưới tán cây, ngồi đầy tiên nhân. Có người nhắm mắt, có người mở mắt, có người ngửa đầu nhìn tán cây, có người cúi đầu nhìn mặt đất. Cách ngộ đạo của mỗi người đều khác nhau, nhưng mỗi người đều đang ngộ. Tiên thụ đang giúp họ ngộ. Không phải tiên thụ có ý thức, mà là sự "tồn tại "của tiên thụ chính là một loại Đạo. Nó sống lâu như vậy, trải qua nhiều như vậy, chứng kiến nhiều như vậy. Nó biến trải nghiệm, sự chứng kiến, sự tồn tại của nó thành một thứ có thể cảm nhận được. Ngươi ngồi dưới nó, ngươi liền có thể cảm nhận được. Ngươi cảm nhận được, ngươi liền có thể ngộ ra. Ngươi ngộ ra, ngươi chính là.

Họ tắm rửa trong tiên tuyền. Nước của tiên tuyền không phải nước — là Tiên linh chi khí dạng lỏng. Người ngâm trong đó, Tiên linh chi khí sẽ thấm vào từ mỗi lỗ chân lông, bài trừ tạp chất trong cơ thể, thông suốt sự tắc nghẽn trong kinh mạch, tẩy sạch bụi bặm trong nguyên thần. Đó không phải một quá trình thoải mái — khi bài trừ tạp chất sẽ đau, khi thông tắc nghẽn sẽ trướng, khi tẩy bụi bặm sẽ choáng. Nhưng sau khi ngâm xong, ngươi sẽ cảm thấy — nhẹ đi. Không phải trọng lượng nhẹ đi, mà là sự tồn tại nhẹ đi. Giống như ngươi đeo hành lý rất nặng đi một quãng đường rất xa, cuối cùng cũng đặt hành lý xuống. Ngươi đứng đó, cảm thấy cả người như muốn bay lên.

Họ thủ hộ chư thiên vạn giới. Không phải chủ động thủ hộ, không phải bị động thủ hộ, mà là "bản thân sự tồn tại chính là thủ hộ". Tiên giới còn, trật tự liền còn. Tiên giới còn, vạn giới liền có chỗ dựa. Tiên giới còn, những kẻ lòng dạ bất chính liền không dám làm càn. Không phải Tiên giới mạnh bao nhiêu — nó quả thực rất mạnh — mà vì "sự tồn tại "của Tiên giới chính là một sự thật. Một sự thật không thể bị bỏ qua, không thể bị phủ nhận, không thể bị thách thức. Giống như mặt trời trên bầu trời, ngươi không cần phải chứng minh nó sáng bao nhiêu, nó cứ ở đó. Ngươi không cần phải duy trì uy quyền của nó, nó cứ ở đó. Ngươi không cần phải cảnh cáo những kẻ muốn gây rối, nó cứ ở đó. Bản thân sự tồn tại, chính là sự thủ hộ mạnh mẽ nhất.

Sau đó, hắn nhìn thấy — sự giáng lâm của Tịnh Thế Đình.

Ánh sáng bạc phủ kín trời đất. Không phải đến từ một hướng nào đó, mà đến từ mọi hướng cùng một lúc. Giống như có người nhét cả thế giới vào một chiếc hộp bạc, rồi bắt đầu đổ nước vào trong. Nước tràn vào từ bốn phương tám hướng, tràn vào từ mỗi khe hở, tràn vào từ mỗi góc. Ngươi không nơi trốn thoát, không nơi ẩn nấp, không nơi che giấu. Ngươi chỉ có thể đứng đó, nhìn nước bạc ngày càng cao, ngập qua mắt cá chân mày, ngập qua đầu gối ngươi, ngập qua eo ngươi, ngập qua ngực ngươi, ngập qua đỉnh đầu ngươi.

Trật tự chi lực như thủy triều tràn đến. Không phải "giống "thủy triều — mà chính là thủy triều. Một đợt nối tiếp một đợt, một làn nối tiếp một làn, một lần nối tiếp một lần. Mỗi lần sóng đánh tới, đều mang đi một số thứ. Lần đầu tiên mang đi âm thanh — tiên nhạc của Tiên giới, luận đạo của tiên nhân, tiếng nước của tiên tuyền, đều mất hết. Lần thứ hai mang đi màu sắc — sự kim bích huy hoàng của tiên cung, sự xanh tươi của tiên thụ, sự trong vắt của tiên tuyền, đều mất hết. Lần thứ ba mang đi nhiệt độ — sự ấm áp của ánh mặt trời, sự ấm nóng của đại lục, thân nhiệt của cơ thể, đều mất hết. Lần thứ tư mang đi — sự tồn tại. Tiên cung vẫn còn, nhưng không còn là tiên cung nữa, chỉ là một đống đá. Tiên thụ vẫn còn, nhưng không còn là tiên thụ nữa, chỉ là một đống gỗ mục. Tiên nhân vẫn còn, nhưng không còn là tiên nhân nữa, chỉ là một đống nhục thân.

Tiên giới đại quân nghênh chiến.

Đó không phải chiến đấu — là tàn sát. Trật tự chi lực quá mạnh, mạnh đến mức đòn tấn công của tiên nhân đánh vào nó, ngay cả một tiếng động cũng không có. Giống như ngươi dùng nắm đấm đánh vào nước — ngươi đánh mạnh đến đâu, nước cũng không đau. Nó sẽ tản ra, rồi lại hợp lại. Nắm đấm của ngươi xuyên qua, cơ thể của ngươi cũng xuyên qua, rồi nước lại hợp lại, bao bọc ngươi bên trong. Ngươi giãy giụa, đá đấm, gào thét bên trong — không có tác dụng. Nước không có tai, không nghe thấy tiếng gào thét của ngươi. Nước không có xương, không sợ sự đá đấm của ngươi. Nước không có tim, không bị sự phẫn nộ của ngươi làm lay động. Nó chỉ ở đó, chỉ ở đó, chỉ ở đó.

Vô số tiên nhân tử trận. Cơ thể họ trở nên trong suốt trong ánh sáng bạc, rồi vỡ vụn, rồi tan biến. Giống hệt như khi Lạc Tiên tộc bị diệt. Giống hệt như cảnh tượng Vương Bình nhìn thấy trong đạo tâm kiếp ở Linh giới. Nơi ánh sáng bạc đi qua, mọi thứ quy về trật tự. Không có hỗn loạn, không có bất ngờ, không có biến số. Mọi thứ vận hành theo quy tắc đã định. Người chế định quy tắc, là Tịnh Thế Đình. Người chấp hành quy tắc, là Trật Tự Chi Chủ. Người duy trì quy tắc, là những sứ đồ màu bạc đó.

Tiên cung sụp đổ. Không phải sụp từng tòa từng tòa, mà là sụp từng mảng từng mảng. Nền móng mềm đi trong ánh sáng bạc, giống như đất bị nước ngâm mềm. Tường không đứng vững được trên đó, nghiêng, lệch, đổ. Mái nhà từ trên rơi xuống, đập vào người bên dưới. Tiên nhân bị đập chết, không phải bị ngói đập chết — ngói không đập chết được tiên nhân. Mà là bị sự thật "sụp đổ "đập chết. Tiên cung sụp đổ, nghĩa là Tiên giới không còn là Tiên giới nữa. Một Tiên giới không còn là Tiên giới, là không được phép tồn tại. Thế là những tiên nhân đó, cũng không được phép tồn tại nữa.

Thần điện đổ sụp. Những cột đá đổ xuống từng cái từng cái, giống như quân bài domino. Cái thứ nhất đổ, đập vào cái thứ hai. Cái thứ hai đổ, đập vào cái thứ ba. Cái thứ ba đổ, đập vào cái thứ tư. Ầm, ầm, ầm, ầm — âm thanh rất lớn, lớn đến mức cả Quy Khư đều chấn động. Nhưng đó không phải âm thanh — âm thanh không thể truyền đi trong Quy Khư. Đó là rung động. Rung động của cột đá đổ xuống, rung động của đại lục bị đập, rung động của thần điện sụp đổ. Những rung động đó truyền đi trong Quy Khư rất lâu rất lâu, truyền đến tận dưới chân Vương Bình. Ba vạn năm sau, chân hắn cảm nhận được. Ba vạn năm, những rung động đó vẫn còn. Vì Quy Khư không có không khí, không có môi trường, không có thứ gì có thể tiêu hao những rung động đó. Chúng cứ truyền đi, cứ truyền đi, cứ truyền đi. Cho đến khi có người đến tiếp nhận chúng.

Tiên thụ khô héo. Rễ cây lật ra khỏi đất, giống như vô số bàn tay vươn về phía bầu trời. Không phải chúng đang cầu xin điều gì — chúng không còn gì để cầu xin nữa. Là đang từ biệt. Từ biệt bầu trời, từ biệt đại lục, từ biệt những tiên nhân từng ngộ đạo dưới tán cây. Rễ cây vặn vẹo trong đất, giãy giụa, cuối cùng — bất động. Chết rồi. Lá trên thân cây rơi từng chiếc từng chiếc, không phải gió thổi rơi — không có gió. Là tự rơi. Cây biết mình sắp chết, nó không còn vận chuyển dưỡng chất lên lá nữa. Lá không có dưỡng chất, liền vàng, khô, rơi. Rải đầy đất, dày đặc, giẫm lên kêu xào xạc.

Tiên tuyền cạn kiệt. Mắt suối vẫn còn, nhưng nước không trào nữa. Không phải vì mắt suối hỏng, mà vì đại lục đã chết. Tim của đại lục không đập nữa, máu không chảy nữa, thân nhiệt không còn nữa. Mắt suối là mạch máu của đại lục, đại lục chết rồi, mạch máu liền khô. Khi giọt tiên lộ cuối cùng trào ra từ đáy suối, rất chậm, rất chậm, như không nỡ. Nó tích tụ dưới đáy suối không biết bao lâu, từ một chút biến thành một vũng nhỏ, từ một vũng nhỏ biến thành một vũng nước. Sau đó nó cũng bất động. Cứ nằm đó, giống như một con mắt nhắm lại.

Tiên giới sụp đổ. Không phải một tiếng "ầm "nổ tung, mà là một tiếng "rắc "nứt ra. Giống như một tấm gương nứt ra một đường từ giữa, rồi đường nứt đó lan ra bốn phương tám hướng, ngày càng dày, ngày càng nhiều. Sau đó cả tấm gương vỡ vụn, biến thành vô số mảnh vỡ, rải rác trong hư không. Một số mảnh vỡ rất lớn, lớn đến mức còn nhìn thấy tiên cung, thần điện, tiên thụ, tiên tuyền trên đó. Một số mảnh vỡ rất nhỏ, nhỏ đến mức chỉ bằng một hạt bụi. Chúng trôi dạt về bốn phương tám hướng, có mảnh trôi vào sâu trong Quy Khư, có mảnh trôi vào khe nứt hư không, có mảnh trôi vào dòng xoáy thời gian. Không bao giờ tìm lại được nữa.