Chương 413: Tín ngưỡng kiền thành, tu hành! Bái thần!

Trong không gian ý thức hư ảo mịt mờ, hỗn độn tối tăm, một đạo hư ảnh mơ hồ tỏa ra thần quang đang ngồi xếp bằng trên đạo liên.

Hư ảnh một tay chỉ trời, khí thanh trong trẻo dâng lên; một tay chỉ đất, khí trọc nặng nề lắng xuống.

Ánh sáng thanh linh nhàn nhạt tỏa ra giữa khoảng không thanh trọc.

Dường như, hư ảnh kia đang thực hiện việc khai thiên lập địa, diễn hóa càn khôn.

Chỉ là, luôn cảm thấy có chút lực bất tòng tâm.

Tuy có cơ duyên thanh trọc thăng giáng, có tượng linh quang nội uẩn, nhưng lại mãi không có hình thái của thiên địa.

Chu Lão Tam tĩnh lặng không động, lấy tinh thần làm hương, cúng bái Đạo Tổ.

Từng chút nguyện lực hương hỏa, không ngừng nghỉ hội tụ về phía hư ảnh Đạo Tổ.

Hắn có thể cảm nhận được, hư ảnh Đạo Tổ đang dần dần ngưng thực, rõ nét hơn.

Mà mỗi khi rõ nét thêm một chút, sức mạnh của hư ảnh Đạo Tổ lại mạnh thêm một phần, nhị khí thanh trọc lại càng chân thực hơn, thỉnh thoảng lại hiện ra hư ảnh của núi sông hồ biển, nhật nguyệt tinh thần.

Thứ mà Chu Lão Tam tu hành chính là Thần đạo, là pháp môn tu hành hắn có được từ chỗ Thượng sư, lấy quán tưởng Đạo Tổ làm trọng, sau đó khai thiên lập địa, diễn hóa thế giới thần vực.

Nếu tu thành, sẽ có đại thần thông, đại uy năng.

Trên có thể câu thông Đạo Tổ, mượn sức mạnh của Đạo Tổ, dưới có sức mạnh của một thế giới thần vực, mỗi cử động đều có sức mạnh thế giới thần vực gia trì.

Trên thực tế, loại pháp môn tu hành này không hề hoàn thiện, mà là do một người Trái Đất từng tiến vào thế giới Đại Minh, dựa theo quán tưởng Thần đạo cùng một số ảo tưởng trong tiểu thuyết Trái Đất mà suy diễn ra.

Đừng nói là đạt đến cảnh giới tiên thần chân chính, ngay cả tu hành cảnh giới Âm thần, hắn cũng chưa suy diễn hoàn thiện.

Hiện tại, cũng chỉ là giai đoạn sơ khai.

Còn về việc truyền cho Chu Lão Tam và những người khác——

Chẳng qua là muốn mượn sự tu hành của họ để tiếp tục hoàn thiện pháp môn tu hành này mà thôi.

Trong mắt hắn, dù sao người của thế giới này đã đủ thảm rồi, có tệ hơn nữa cũng chẳng đến mức nào.

Nếu pháp môn tu hành của hắn thực sự thành công, những người được truyền công pháp này tự nhiên sẽ nhận được lợi ích to lớn.

Nếu không thành, thì còn có thể tệ đến mức nào nữa?

Tẩu hỏa nhập ma, thân tử đạo tiêu, với việc chết trong miệng yêu ma tà túy thì có gì khác biệt?

Những người hắn chọn đều là tầng lớp bách tính dưới đáy xã hội, không thể sống nổi.

Cho dù có thực sự tẩu hỏa nhập ma mà chết, cũng chẳng qua là chết sớm hơn vài ngày mà thôi.

Đối với họ, không có gì khác biệt quá lớn.

Thực ra, ngay từ khi bắt đầu tu hành, hắn đã nói cho Chu Lão Tam và những người khác biết về sự nguy hiểm này.

Chỉ là, Chu Lão Tam và những người khác không hề do dự chút nào, đều kiên định đồng ý.

Thậm chí, Chu Lão Tam và những người khác còn vô cùng cảm kích hắn, vì đã cho họ được ăn no mặc ấm, vui vẻ sống thêm được một khoảng thời gian.

Cứ cách một khoảng thời gian, hắn lại triệu tập mọi người tụ họp, trao đổi tâm đắc của mỗi người để tiếp tục hoàn thiện tu hành.

Chu Lão Tam trong số mọi người chỉ có thể coi là ở mức trung bình.

Tuy nhiên, Dịch Trường Sinh chọn giáng lâm trên bức họa mà hắn cúng bái, tự nhiên có chỗ độc đáo riêng.

Đó chính là Chu Lão Tam, đối với tín ngưỡng dành cho Dịch Trường Sinh vô cùng kiền thành.

Những người khác quán tưởng hình tượng Đạo Tổ Dịch Trường Sinh, đơn thuần chỉ coi đó là công cụ tu hành, một vật chết hoặc hóa thân của chính mình.

Cuối cùng, tất cả đều quy về bản thân người tu hành.

Và đây cũng là quá trình tu hành của tất cả người tu Thần đạo.

Mượn giả tu chân, mượn vật tu mình.

Cho dù là quán tưởng Dịch Trường Sinh, cũng là mượn sức mạnh thần dị của Dịch Trường Sinh để tôi luyện tinh thần, cảm ngộ quy tắc thiên địa, ngưng tụ thần triện thần vị.

Cuối cùng lấy thần triện thần vị làm cốt lõi để tiếp tục tu hành.

Mà Chu Lão Tam lại hoàn toàn khác biệt, hắn coi hình tượng Đạo Tổ quán tưởng trong đầu là vị thần linh mà mình cúng bái.

Ở một mức độ nào đó, hắn không phải đang tu hành, mà là đang bái thần.

Cũng chính vì vậy, Dịch Trường Sinh mới chọn bức họa hắn tế bái làm vật chứa giáng lâm.

Mà theo sự tu hành của Chu Lão Tam, tâm thần của Dịch Trường Sinh cũng lập tức cảm ứng được sự tồn tại của hư ảnh Đạo Tổ trong không gian ý thức của hắn.

Nếu vẫn còn ở ngoài thế giới, có sự ngăn cách của thế giới, Dịch Trường Sinh có lẽ khó mà phát hiện ra mối liên hệ nhỏ bé bị thế giới ngăn cách này.

Nhưng lúc này, hai người gần như đối mặt, dù Dịch Trường Sinh chỉ có thể phát huy sức mạnh cảnh giới Địa tiên Âm thần, cũng đủ để cảm ứng rõ ràng.

Thông qua hư ảnh Đạo Tổ trong đầu hắn, nhìn tình hình trong không gian ý thức, Dịch Trường Sinh không khỏi rơi vào trầm tư.

Phải nói rằng, vị "Thượng sư "đến từ Trái Đất kia, tâm rất lớn.

Hắn đây là muốn mượn vị cách của Dịch Trường Sinh để trực tiếp khai phá một thế giới thần vực tương đối hoàn thiện.

Không cần quá lớn, chỉ cần có thể khai phá ra, hắn liền có thể mượn thiên địa bên ngoài, không ngừng sao chép, mô phỏng quy tắc thiên địa, hoàn thiện và lớn mạnh thế giới thần vực.

Có thể nói, nếu thực sự thành công, trước khi trở thành Chân thần, hắn sẽ không có bất kỳ bình cảnh nào.

Hơn nữa, cuối cùng khi trở thành Chân thần, hắn cũng sẽ là một vị Thế giới thần mạnh mẽ, nắm giữ một thế giới thần vực hoàn chỉnh hoàn thiện.

Chỉ là, khó cũng là thực sự khó.

Việc này không khác gì từ hư hóa thực, khai phá một thế giới hoàn chỉnh hoàn thiện.

Hơn nữa, lại là từ lúc bắt đầu đã quán tưởng, đã khai phá thế giới thần vực tương đối hoàn thiện, dù có mượn sức mạnh vị cách của Dịch Trường Sinh, cũng không hề dễ dàng.

Sức mạnh vị cách của Dịch Trường Sinh chỉ có thể giúp họ trấn áp, ổn định thiên địa quán tưởng.

Mà tất cả sự vật trong thiên địa quán tưởng, lại đều cần họ tiêu hao tinh thần tưởng tượng, từng chút một hiện thực hóa và hoàn thiện.

Đừng nói là rất khó tưởng tượng những sự vật ngoài tầm hiểu biết của họ, chỉ riêng việc hiện thực hóa những gì họ từng thấy thôi đã cần tiêu hao sức mạnh tinh thần cực kỳ khổng lồ.

E rằng đại đa số người bình thường, rất khó trong đời người có thể quán tưởng ra một thiên địa tương đối hoàn thiện.

Tuy nhiên——

Dịch Trường Sinh nhìn về phía Chu Lão Tam đang ngồi xếp bằng tu hành.

Việc tu hành của vị "Thượng sư "kia rất khó thành công, nhưng tu hành theo cách của Chu Lão Tam lại nhẹ nhàng hơn rất nhiều.

Bởi vì căn bản thứ hắn tu hành chính là Dịch Trường Sinh, hay nói cách khác là vị thần linh mà hắn cúng bái.

Khai thiên lập địa, diễn hóa thế giới thần vực hoàn thiện gì đó, tất cả đều có thể để thần linh được cúng bái tự động hoàn thành, mà không cần người tu hành phải từng chút hiện thực hóa hoàn thiện.

Việc người tu hành cần làm, chính là quán tưởng hình tượng thần linh, lấy tinh thần làm hương để tế tự cúng bái.

Chỉ là như vậy, người tu hành sẽ vĩnh viễn không thể vượt qua thần linh được cúng bái, cho dù trở thành Chân thần, cũng chỉ có thể trở thành thuộc thần của ngài.

Mà nếu chiến đấu với thần linh được cúng bái, tức là chủ thần của chính mình, sẽ không thể điều động được chút sức mạnh nào, chỉ có thể nhắm mắt chờ chết.

Nếu là trường hợp trước, đại đa số người tu hành vẫn có thể chấp nhận, dù sao cũng chẳng có mấy người cho rằng mình có thể vượt qua Dịch Trường Sinh.

Nhưng trường hợp sau, thì không được đại đa số người tu hành chấp nhận.

Tuy nhiên——

Cảm nhận được trong ý niệm tinh thần của Chu Lão Tam, ý nghĩ nguyện vì Đạo Tổ mà chết, Dịch Trường Sinh không khỏi mỉm cười.

Mặc dù đại đa số người tu hành đều khó chấp nhận tình huống này, nhưng đây cũng là điều Dịch Trường Sinh mong muốn.

Dù sao, chỉ có tu hành theo những hướng khác nhau mới có thể cung cấp cho ngài nhiều linh cảm và phương hướng tu hành khác biệt, để tiếp tục bổ sung và hoàn thiện Đại đạo của ngài.

Tuy nhiên, luôn có những người như vậy, sẵn sàng trở thành tín đồ cuồng nhiệt của ngài.