Chương 408: Thần đạo lột xác, Chân thần

Chúng ta nhìn dòng văn đạo trưởng hà mới sinh kia, trong lòng đều có chút kinh ngạc.

Không ngờ dòng văn đạo trưởng hà này lại có thể phân lưu ra ngoài.

Nhưng mà nói đi cũng phải nói lại —

Thần sắc mọi người vô cùng kỳ lạ.

Dòng văn đạo trưởng hà mới sinh kia, tuy so ra thì hẹp và ngắn hơn, nhưng lại tỏ ra trầm trọng, chân thật hơn nhiều.

Ngược lại, dòng văn đạo trưởng hà của tiên giới tuy hoành tráng hào hùng hơn, nhưng so ra lại có chút hư ảo mờ mịt.

Nhất thời, bọn họ đều có chút không phân biệt được đâu là mạch chính, đâu là chi lưu.

Đương nhiên, mọi người cũng đại khái đoán được, sở dĩ xuất hiện tình huống này, hẳn là có liên quan đến các văn đạo tinh thần bên trong.

Văn đạo trưởng hà của tiên giới có vô số văn đạo tinh thần, tự nhiên là hoành tráng hào hùng.

Thế nhưng, những văn đạo tinh thần bên trong lại chỉ là ý niệm logic văn đạo, là những tinh thần hư ảo do văn khí ngưng tụ diễn hóa ra.

Bản chất chính là sự phóng chiếu nội tâm lý niệm đạo lý của đông đảo tu sĩ văn đạo lên văn đạo trưởng hà, là huyễn tượng, là hư ảnh.

Cứ thế tự nhiên, văn đạo trưởng hà của tiên giới liền có chút hư ảo mờ mịt.

Mà chi lưu văn đạo trưởng hà nơi Liễu Uyển Thanh và những người khác tọa lạc, lại vì các tinh thần đều là tồn tại chân thật không hư ảo, mà trở nên trầm trọng và "chân thật "hơn.

Nhưng mà —

Sự "chân thật "của chi lưu văn đạo trưởng hà cũng đang không ngừng giao dung với mạch chính văn đạo trưởng hà đang dần nhiễm sự trầm trọng và "chân thật "của chi lưu.

Và cuối cùng, hai bên giao hội tại điểm khởi đầu của văn đạo trưởng hà, chân thật và hư ảo đan xen luân chuyển xung quanh Dịch Trường Sinh.

Nhìn dòng văn đạo trưởng hà chân thật và hư ảo kia, tâm tư Dịch Trường Sinh luân chuyển, lại nhìn sang văn đạo tinh thần của Liễu Uyển Thanh và những người khác.

Kỳ thực, hai bên căn bản không cần phải phân định rõ ràng như vậy.

Hư ảo thai nghén chân thật, chân thật diễn sinh hư ảo —

Cuối cùng đều quy về một điểm nguyên thủy, đều là văn đạo trưởng hà do Dịch Trường Sinh diễn sinh.

Hơn nữa, hai bên có thể coi là hỗ vi biểu lý.

Đối với tu sĩ văn đạo dưới Đại nho, văn đạo trưởng hà hư ảo kia chính là chủ thể để họ câu thông, là cội nguồn sức mạnh của họ.

Văn đạo trưởng hà "chân thật "nằm ở sâu trong văn đạo trưởng hà, chỉ khi trở thành Đại nho mới có thể bước vào.

Còn đối với tu sĩ văn đạo trên Đại nho, thì lại hoàn toàn ngược lại.

Văn đạo trưởng hà "chân thật "ở ngay bên cạnh, mà văn đạo trưởng hà hư ảo kia lại nằm ở nơi sâu hơn văn đạo trưởng hà "chân thật", có thể cảm ứng thông qua tâm thần nhưng lại không thể thực sự bước vào.

Liễu Uyển Thanh và những người khác thông qua văn đạo tinh thần, cảm ứng văn đạo trưởng hà ở nơi sâu thẳm nguồn cội văn đạo trưởng hà "chân thật "mà họ đang đứng, tâm tư muôn vàn.

Có lẽ, đợi khi họ trở thành Bán thánh, thậm chí trở thành Thánh nhân, mới có thể bước vào nơi đó đi.

Ở một hướng khác, khi viên văn đạo tinh thần cuối cùng diễn hóa hoàn tất, nhảy vọt ra khỏi văn đạo trưởng hà hư ảo, thoát ly tiên giới.

Cuối cùng đi vào không gian hư vô, phía sau văn đạo trưởng hà "chân thật", sự thăng cấp của văn đạo trưởng hà lúc này cũng chậm rãi hạ màn.

Tâm thần ý thức của Dịch Trường Sinh cũng rốt cuộc triệt để tỉnh lại, nhìn dòng văn đạo trưởng hà đan xen chân thật và hư ảo trước mắt, khóe miệng hiện lên một nụ cười.

Khoảnh khắc tiếp theo, chủ thể tinh thần ý thức của hắn thoát ly, chỉ để lại thuần túy văn đạo tinh thần của văn đạo bản tôn, tiếp tục trấn thủ nguồn cội văn đạo trưởng hà, duy trì sự ổn định của văn đạo trưởng hà, thúc đẩy sự diễn hóa của văn đạo trưởng hà.

Thế giới Đại Minh, chủ thể tinh thần ý thức của Dịch Trường Sinh tỉnh lại trong cơ thể thần đạo bản tôn, biến ý chí thần đạo đạm mạc vô tình của thần đạo bản tôn thành tiềm thức, chuyển sang dùng chủ thể tinh thần để thao túng.

Theo ý niệm trong lòng khẽ động, các thế giới như Đại Minh, Đại Ngu đột nhiên nở rộ thần huy vô lượng.

Khái niệm thần đạo hoàn thiện hơn bắt đầu lấy đó làm trung tâm lan tràn ra toàn bộ thế giới —

Vô số tu sĩ thần đạo chỉ cảm thấy thần vị của bản thân trong nháy mắt trở nên ngưng thực, trầm trọng hơn, liên lạc với thiên địa càng thêm khép chặt, thần vực dần dần chuyển hóa thành thần quốc.

Đại Minh nữ đế Chu Huy Ninh cũng cảm thấy quốc vận trở nên trầm trọng hơn, đang không ngừng đi sâu vào trong thời không thiên địa, toàn bộ sức mạnh thiên địa đều đang nghiêng về phía nàng.

Vị cách nữ đế của nàng có dấu hiệu lột xác hướng về vị cách nhân hoàng.

Có cùng cảm giác với nàng còn có Đại Ngu hoàng đế của thế giới Đại Ngu, Minh hoàng của thế giới Tiếu Ngạo, các vị hoàng đế vương triều của thế giới Tổng Võ, chỉ là không rõ rệt bằng nàng mà thôi.

Sở dĩ như vậy, là bởi vì vận triều đạo về bản chất chính là chúng sinh đạo diễn hóa từ thần đạo.

Chỉ là, theo sự nâng cao của cảnh giới, thần đạo dần chuyển hướng sang thiên đạo.

Thần đồng đạo đồng, đạo này chính là chỉ thiên đạo, chính là quy tắc thiên địa thế giới.

Mà vận triều đạo lại chuyển hướng sang nhân đạo hoàn toàn.

Nhưng mà, đây là đối với tu sĩ thần đạo thông thường và vận triều đạo mà nói.

Đối với Dịch Trường Sinh mà nói, hai bên không có bất kỳ sự khác biệt về bản chất nào.

Tu sĩ thần đạo có thể tự mình tu hành, chuyển hướng thiên đạo, mục đích cuối cùng là trở thành Thiên đế, chấp chưởng thiên đạo.

Nhưng mà, vận triều chi chủ của vận triều đạo cũng đồng thời có thể sắc phong nhân đạo chư thần.

Mục đích cuối cùng của vận triều đạo là vận triều chủ trở thành Nhân hoàng, lấy nhân đạo thay thiên đạo, chấp chưởng kinh vĩ thế giới.

Huống chi, giống như văn đạo trưởng hà hư ảo và văn đạo trưởng hà chân thật của văn đạo, nguồn cội đều ở văn đạo Dịch Trường Sinh.

Thần đạo và vận triều đạo cũng có đạo lý tương tự, nguồn cội đều ở thần đạo Dịch Trường Sinh.

Cho nên, sau khi thần đạo lột xác, vận triều quốc vận v. v., tự nhiên cũng nhận được sự lột xác tương tự.

Sau khi thao túng thần đạo lột xác, Dịch Trường Sinh chậm rãi thu hồi tâm thần, cảm nhận trạng thái bản thân, tâm trạng càng thêm vui sướng.

Võ đạo, luyện khí, văn đạo, thần đạo —

Chủ thể tinh thần của Dịch Trường Sinh luân chuyển qua các đại bản tôn, trải qua lần lột xác này đến lần lột xác khác, từ các góc độ khác nhau lĩnh ngộ sự diễn biến của quy tắc thiên địa, tinh thần cảnh giới đã nhận được sự nâng cao và lột xác vượt qua tầm thường.

Tính theo cảnh giới Chân thần bản tôn hiện tại, gần như đã đạt đến cảnh giới trung hậu kỳ.

Tuy chỉ là tinh thần cảnh giới, nhưng đã là thu hoạch cực lớn rồi.

Hơn nữa —

Dịch Trường Sinh mở ra thần nhãn, liếc mắt nhìn qua quy tắc thiên địa thế giới Đại Minh.

Trong chớp mắt, quy tắc huyền diệu vô tận trào vào đại não, hỗn độn quy tắc bắt đầu nhanh chóng hoàn thiện.

Trước đó, do sự hạn chế của cảnh giới bản thân, chân thần quy tắc không hoàn thiện, chỉ có quy tắc sơ khai ban đầu.

Cho dù nhìn thấy vô số quy tắc thiên địa áo diệu, hắn cũng không thể hấp thu dung hợp, chỉ có thể tìm kiếm quy tắc hắn cần trong đó, diễn hóa quy tắc sơ khai mới.

Có thể nói, tay không vào bảo sơn mà không thể lấy được.

Hiện tại, chân thần quy tắc đã hoàn thành lột xác, hóa thành một cái hỗn độn quy tắc chân chính, Dịch Trường Sinh không còn cần bất kỳ sự khắc chế nào nữa.

Quy tắc huyền diệu vô tận không ngừng dung nhập vào chân thần quy tắc.

Muôn vàn quy tắc nghịch diễn hỗn độn, hỗn độn diễn dịch thiên địa càn khôn, quy tắc vô tận —

Mỗi lần tuần hoàn luân chuyển, hỗn độn quy tắc của Dịch Trường Sinh đều sẽ nhận được sự nâng cao và hoàn thiện lớn lao.

Tu vi cảnh giới của Dịch Trường Sinh bắt đầu bay cao tăng vọt.

Gần như chỉ trong khoảnh khắc, Dịch Trường Sinh đã đột phá đến đỉnh phong Chân thần sơ kỳ, và nhanh chóng tiến bước về phía Chân thần trung kỳ.