Chương 707: Hệ thống sức mạnh của dị giới (chưa đặt tên) - Những thành phần đã xuất hiện

Tiếp nối thiết lập của ngày hôm qua, dưới đây là hệ thống sức mạnh (theo thứ tự xuất hiện).

Thần linh và các Giáo hội thuộc quyền:

Thần linh: Những vị thần hùng mạnh đã tồn tại từ thuở hồng hoang, đồng hành cùng sự phát triển văn minh của các sinh vật trí tuệ. Họ là người mẹ dịu dàng, cũng là người cha nghiêm khắc; là người bạn đồng hành của văn minh, và cũng là chứng nhân cuối cùng. Họ sinh ra cùng với nhận thức của sinh vật trí tuệ về thế giới, và cũng tiêu vong khi sinh vật cuối cùng còn nhớ đến họ tan biến.

Chúng ta không thể dùng thân phận và kiến thức của sinh vật bình thường để phán xét những hành động của thần linh. Tầm mắt cá nhân không quá vạn mét, trong khi tầm mắt thần linh gấp vạn lần con số đó. Không chỉ vậy, kiếp sống của phàm nhân quá đỗi ngắn ngủi, sự tồn tại cả đời cũng chẳng bằng một tiếng thở dài của thần linh.

Thần tự nhiên: Thần tự nhiên thường xuất hiện sớm hơn lịch sử văn minh của hầu hết các chủng tộc. Do đó, nhiều học giả tôn giáo nghi ngờ rằng, từ rất lâu về trước, thế giới đã từng xuất hiện các chủng tộc và văn minh cổ đại nối tiếp nhau. Chúng ta không rõ vị thần tự nhiên nào hiện nay là vị cổ xưa nhất.

Thần tự nhiên sinh ra từ chính thiên nhiên mà các sinh vật trí tuệ cổ xưa kính sợ: đất đai, núi non, sông ngòi, đại dương, bầu trời, ánh sáng, bóng tối, vân vân. Họ gắn liền với phần tự nhiên mà họ đại diện, thực lực mạnh mẽ, không cần phải đối mặt với khả năng tiêu vong như các vị thần khác.

Tất cả thần tự nhiên đều là tín ngưỡng xuyên chủng tộc. Như vậy có thể thấy, những vị thần tự nhiên mà chúng ta biết đều đại diện cho mọi nhận thức của sự sống về tự nhiên. Điều thú vị là, nhiều người không phân biệt đúng giữa các vị thần khái niệm đại diện cho một phần tự nhiên với thần tự nhiên thực thụ, thường nhầm lẫn hai đối tượng vốn đều rất tôn quý này.

Thần tự nhiên cổ xưa sẽ không tiêu vong theo sự mất đi của tín đồ, nhưng nếu nói lời bất kính, thì một số vị thần khái niệm chủng tộc giả danh thần tự nhiên sẽ thăng trầm theo tiến trình văn minh của chủng tộc đó. Khi chủng tộc biến mất hoặc suy tàn, những vị thần tự nhiên giả hiệu này — tức thần khái niệm chủng tộc — cũng sẽ tiêu vong theo.

Chúng ta hiện biết rằng, Mẹ Đất (có nhiều tên gọi khác nhau nhưng đều chỉ một vị) hiện diện khắp nơi trên đại lục, Hà Lưu dữ Hồ Phách chi Chủ (hoặc có tên gọi khác thay thế), Chúa tể nham thạch và lửa (chưa xuất hiện), Hải Dương Chi Chủ (tên gọi khác nhau tùy chủng tộc và địa phương), Thiên Không Chi Chủ (tên gọi khác nhau tùy địa phương), Vong Giả Chi Thần (tên gọi khác nhau tùy chủng tộc), Tam nữ thần Mặt Trăng (hình tượng và tên gọi khác nhau tùy chủng tộc), v. v., đều là những vị thần tự nhiên cổ xưa.

Thú vị là, mặt trời trên đầu chúng ta và tất cả các vị thần liên quan đến nó đều không phải là thần tự nhiên. Dù là hình tượng hay tự xưng, chúng ta vẫn chưa phát hiện ra vị thần nào thực sự là thần tự nhiên đại diện cho mặt trời.

Thần khái niệm: Đúng như tên gọi, thần khái niệm không có thực thể, thần lực thuộc quyền có thể coi là vật chứa, nhưng không thể đơn thuần cho rằng mỗi phần thần lực đều là chủ thể của họ, thậm chí ngay cả phân thân cũng không phải.

Dù thần khái niệm hư ảo và bao la, nhưng họ có một chủ thể ý thức tinh thần tồn tại. Cách tư duy và tồn tại của họ rất khó để sinh vật bình thường và phàm nhân thấu hiểu.

Thần khái niệm ban đầu bắt nguồn từ nhận thức khái niệm và sự kính sợ của các chủng tộc nguyên thủy đối với thế giới. Thông qua các hành vi tập hợp ý thức sinh mệnh như hội họp, nghi lễ, sùng bái, v. v., có thể sinh ra các vị thần khái niệm sơ sinh.

Thông qua các thí nghiệm của Đế Quốc và Vương Quốc ở các chủng tộc, nếu số lượng sinh vật trí tuệ vượt quá vạn, thời gian kéo dài từ năm đến mười năm, và có vật chứa hình tượng tương đối rõ ràng, thì có thể tạo ra một vị thần khái niệm do con người tạo ra.

Tương truyền, vào thời kỳ đầu của Ma Pháp đế quốc, Hoàng đế ma pháp ‘Người tạo ra các vị thần’ Damian-Gutraus đã nhân tạo ra các vị thần mà chúng ta, Nhân Loại, ngày nay thường thấy. Dù phần lớn các vị thần thuộc Nhân Loại không nhắc đến và thừa nhận việc này.

Nhưng trong các công tác khảo cổ thời kỳ đầu của Ma Pháp đế quốc, chúng ta không ít lần tìm thấy các ghi chép liên quan trên những cuốn sách bằng vàng vĩnh cửu. Từ đó biết được, trong thời kỳ thống trị của vị Hoàng đế ma pháp ‘Người tạo ra các vị thần’ đó, thực lực tổng thể của Nhân Loại quả thực bắt đầu vượt xa sự phát triển của các chủng tộc lân cận. Ngay cả khi sau đó gây ra một vài ‘vấn đề nhỏ’ (chiến tranh giữa các vị thần và Giáo hội thuộc quyền), thực lực tổng thể của Nhân Loại vẫn vượt xa những người bạn xung quanh chúng ta.

Nhưng xin lưu ý, không phải chỉ Nhân Loại mới nắm giữ và đắm mình trong sự giúp đỡ, bảo hộ của thần khái niệm. Tinh Linh, Ải Nhân, Thú Nhân và các chủng tộc khác ít nhiều cũng sở hữu thần khái niệm của riêng chủng tộc mình.

Tất nhiên, một bộ phận thần khái niệm có thủ đoạn linh hoạt, họ không đơn thuần gắn chặt một cách cứng nhắc với chủng tộc tự tạo ra mình. Ví dụ như thần Rèn và Công Tượng Chi Thần (hầu hết các cách gọi liên quan trong xã hội Nhân Loại đều chỉ vị thần này), ngài đã giúp đỡ sự phát triển kỹ thuật chế tạo của Nhân Loại thông qua việc chọn phái các thợ thủ công Ải Nhân trong thời kỳ đầu văn minh Nhân Loại, từ đó đưa sự hưng suy của bản thân thoát khỏi cỗ xe phát triển của chính chủng tộc mình.

Nhưng chúng ta cũng nhận được tin tức rằng, trong nội bộ Ải Nhân, dường như không chỉ có một vị thần nắm giữ thần chức khái niệm liên quan này.

Khái niệm thuộc quyền của thần khái niệm cũng không phải bất biến. Giữa họ cũng xảy ra các hành vi tranh giành thần chức khái niệm, hợp tác phát triển, sáp nhập Giáo hội và tín ngưỡng, v. v.

Mỗi lần thay đổi thường kéo dài hơn cả đời người phàm, do đó tác động gây ra đối với tín ngưỡng không cao. (Những vị thần thay đổi thần chức, tín ngưỡng và Giáo hội một cách nhanh chóng đều sẽ gây ra sự hỗn loạn phổ biến. Chúng ta vì thế đã quan sát thấy sự phân liệt của thần khái niệm và sự phân liệt của Giáo hội, đồng thời xảy ra những cuộc chiến thảm khốc để tranh giành xem ai mới là chính thống).

Giới hạn trên và dưới về thực lực của thần khái niệm chênh lệch rất lớn. Chúng ta được biết, thần sơ sinh rất dễ tan biến và sụp đổ do mất đi tín đồ. Trong khi đó, một số vị thần khái niệm đã trải qua hàng ngàn năm suy tàn, dù không tìm thấy tín đồ thuộc quyền trong xã hội, vẫn có thể hoạt động tích cực.

Đối với hành vi kiềm chế, kiểm soát loại thần này, dường như chỉ có những vị thần nắm giữ thần chức khái niệm tương tự mới làm được, nhưng đó vẫn là một hành vi kéo dài qua nhiều thời đại. Theo tính toán, dường như đã vượt quá độ dài tuổi thọ của một Tinh Linh thông thường.

Thần sinh mệnh: ‘Kẻ mạnh thì như thần’, câu này không sai. Mặc dù các cường giả đều từ chối trả lời dù chỉ một lời về vấn đề này, nhưng hành vi sùng kính và cầu nguyện của phàm nhân vẫn có thể khiến một số cường giả sở hữu những bản lĩnh, năng lực độc đáo, thậm chí sinh ra các Giáo hội quy mô nhỏ liên quan.

Khi bước vào trạng thái này, tuổi thọ của các cường giả (cường giả ở đây không chỉ đặc chỉ khả năng chiến đấu, mà là sinh vật hùng mạnh, ví dụ: cự long, v. v.) đều được kéo dài một cách khó tin. Tuy nhiên, so với thần khái niệm, sự sống chết của họ vẫn phụ thuộc vào trạng thái của chính bản thân họ.

Chúng ta quan sát thấy, vị Đông Chi Nữ Sĩ trước đây đã chết, thần chức của ngài được chuyển sang cho Đông Chi Nữ Sĩ hiện tại — Thúy Nhĩ Nại Tư. Là một cường giả sinh vật cực địa hùng mạnh, Thúy Nhĩ Nại Tư đã chính thức đăng quang làm Đông Chi Nữ Sĩ kéo dài đến tận ngày nay trong Trận chiến Vĩnh đông.

Ngoài vị trên, chúng ta còn quan sát thấy nhiều đối tượng khả nghi khác, ví dụ như các đời Hoàng đế ma pháp, các đời Đại tù trưởng Thú Nhân, các Chinh phục giả Ải Nhân, các thủ lĩnh sứ đồ Tinh Linh, v. v. Nhưng chúng ta không thể giải thích tại sao nhiều người trong số họ (về cơ bản trừ Tinh Linh) đã rút khỏi vũ đài lịch sử mà dường như không trở thành thần sinh mệnh.

Đây là một bí ẩn.

Nhân Loại Giáo hội: Nhân Loại Giáo hội về cơ bản nghe lệnh thần linh thuộc quyền.

Thường được cấu thành bởi các cấp: Thánh địa Giáo hội (Thần quốc trên mặt đất thường cũng ở đây) — Quốc đô các nơi (Đế Quốc thì là nhiều hành tỉnh thuộc các đại giáo khu khác nhau) — Giáo khu địa phương (thành phố lớn trung tâm hoặc thủ phủ hành tỉnh) — Giáo hội địa phương (thành phố bình thường, thị trấn phồn hoa, yếu địa quân sự, v. v.) — Giáo hội trú tại thôn trấn (tổ chức Giáo hội cơ sở).

Giáo hội của các vị thần có thực lực khác nhau cũng khác nhau. Thần linh hùng mạnh như trên, còn thần linh thực lực bình thường nếu không tính đến nhân lực và tổ chức dàn trải, thường sẽ tập trung phạm vi thế lực vào một quốc gia hoặc một khu vực để phát triển. Còn thần linh yếu ớt hoặc tà thần thì thường phát triển từ cấp cơ sở nhất lên trên.

Giáo sĩ: Giáo sĩ là nghề nghiệp mang trên mình thần lực của thần linh thuộc quyền, đã qua khảo nghiệm và huấn luyện, có thể giao tiếp trực tiếp với thần linh. Không tính một số trường hợp đặc biệt, giáo sĩ từ thấp đến cao thường chia thành: Mục thủ tập sự (không thuộc giáo sĩ chính thức, nhưng thường đóng vai trò trợ lý cho mục thủ cấp trên) — Mục thủ (chức vụ của đại đa số giáo sĩ, phụ trách phần lớn công việc và nhiệm vụ của Giáo hội) — Mục sư tập sự (có giá trị bồi dưỡng thêm, thường là trợ lý và người theo hầu của mục sư, mục thủ lớn tuổi cũng có khả năng nhận chức vụ này để lui về) — Mục sư (chủ lực của Giáo hội khu vực, lãnh đạo công việc Giáo hội tại một thành phố, hoặc phụ trách một phần công việc của giáo khu, đều là những người thực lực hùng mạnh) — Giám mục (lãnh đạo Giáo hội khu vực, ưu tiên năng lực tổ chức, thực lực không mạnh hơn mục sư) — Thánh đồ (bao gồm Thánh tử, Thánh nữ, chỉ giáo sĩ danh tiếng mới có thể đảm nhiệm, mang trên mình sứ mệnh và đã hoàn thành sứ mệnh hoặc đạt thành tựu trọng đại. Còn Thánh tử, Thánh nữ đều là giáo sĩ thực lực hùng mạnh chuyển sinh mà thành, bẩm sinh sở hữu thần lực mạnh mẽ) — Đại giám mục (phụ trách công việc một quốc gia hoặc nhiều hành tỉnh của Đế Quốc) — Sứ đồ, Bán thần (cái trước là chức vụ và năng lực cao nhất mà Nhân Loại có thể sở hữu, cái sau là thể giáng lâm của thần linh, thường xuất hiện khi có sự vụ trọng đại).

Vũ trang Giáo hội: Dù giáo sĩ được tôn trọng và là một mắt xích không thể thiếu trong quá trình vận hành xã hội, nhưng bạo lực cơ bản nhất mới là điểm khiến họ được coi trọng. Nếu không có vũ trang Giáo hội hộ tống, sự phát triển của Giáo hội rất khó nâng cao, sẽ bị các tổ chức và thực thể sức mạnh khác can thiệp. Nhưng mức độ cho phép và dung túng đối với vũ trang Giáo hội ở các khu vực khác nhau cũng không đồng nhất.

Đế Quốc ngoài khu vực bình nguyên trung tâm ra, hầu hết đều mở cửa cho sự phát triển của vũ trang Giáo hội. Tại khu vực dãy núi Thánh địa phía tây nam Đế Quốc, thì hoàn toàn mở cửa cho sự phát triển của vũ trang Giáo hội. Khu vực bình nguyên trung tâm Đế Quốc thì hoàn toàn cấm phát triển vũ trang Giáo hội.

Còn Thánh Hors Vương quốc, các Giáo hội đều nghe theo sự nghị định của các vị thần, tạm thời không phát triển vũ trang Giáo hội (trên danh nghĩa, có thể tự bảo vệ). Tại khu vực Vương Quốc, họ đã thỏa thuận với Quý Tộc Nghị Hội rằng an toàn của Giáo hội do quý tộc và kỵ sĩ các nơi chịu trách nhiệm, đồng thời Giáo hội nên cung cấp sự giúp đỡ phát triển cho lãnh địa và quân đội của quý tộc và kỵ sĩ các nơi.

Giáo sĩ vũ trang: Đúng như tên gọi, là giáo sĩ Giáo hội thông thường được vũ trang lên. Giáo sĩ thường rất khó chuyển hóa thần lực mình sở hữu thành vũ lực trực tiếp (trừ giáo sĩ Giáo hội liên quan đến chiến tranh), cần các đạo cụ vũ khí thần lực chuẩn bị đặc biệt để chuyển hóa sức mạnh. Đồng thời, việc tấn công và phòng thủ của cá nhân và quân đội liên quan đều nằm trong trang bị mà giáo sĩ vũ trang cần có.

Nói chung, trang bị của giáo sĩ vũ trang bao gồm và không chỉ giới hạn ở những thứ sau:

Loại phòng thủ: Mũ bảo hiểm phòng thủ, áo choàng Giáo hội, giáp phòng thủ (bộ), găng tay hộ thân, Chiến Ngoa cường hóa, khiên lá chắn tự động, tượng thần hộ thân, bảo châu ngăn chặn, thần nhãn trấn áp, cánh thần lực, vòng cổ kháng chú, v. v.

Loại tấn công: Trượng dài thần lực, trượng ngắn thần lực, găng tay xung kích, thần nhãn trấn áp, tượng thần hộ thân, bảo châu thần lực, vương miện thần lực, cánh thần lực, v. v.

Loại hỗ trợ: Trượng dài thần lực, tượng thần hộ thân, cánh thần lực, vương miện thần lực, bảo châu hào quang, Chiến Ngoa cường hóa, v. v.

Giáo sĩ vũ trang kết hợp lại cũng có thể sử dụng thần thuật chiến trường. Thần thuật chiến trường theo tác dụng có thể chia thành: tấn công đơn thể, tấn công quần thể, tấn công diện rộng, hồi phục đơn thể, hồi phục quần thể, hồi phục diện rộng, phòng thủ đơn thể, phòng thủ quần thể, phòng thủ diện rộng, cường hóa đơn thể, cường hóa quần thể, cường hóa diện rộng.

Giáo sĩ vũ trang thường có địa vị và quyền lực tương đối cao hơn giáo sĩ bình thường trong nội bộ Giáo hội. Đồng thời, đối với các giáo sĩ, sự khác biệt về giới tính không quan trọng.

Kỵ sĩ Giáo hội: Theo nghĩa rộng, tất cả các chiến binh cấp kỵ sĩ nghe lệnh Giáo hội đều thuộc kỵ sĩ Giáo hội. Nhưng xét chi tiết, giữa họ có sự khác biệt rất lớn.

Kỵ sĩ Giáo hội mà người thường hay nhắc đến, chỉ những người sở hữu thực lực kỵ sĩ, nhưng không trung thành với quý tộc nơi nào đó, mà đầu quân cho Giáo hội địa phương. Họ sở hữu thực lực, trang bị và kỹ năng không khác gì các kỵ sĩ lãnh chúa khác. Đồng thời, khác với kỵ sĩ lãnh chúa, binh lính quân đội mà họ chỉ huy được gọi là quân đội Giáo hội.

Còn những loại khác không phổ biến lắm, là ba loại kỵ sĩ chuyên nghiệp đặc biệt khác.

Đó là: Kỵ sĩ thần thuật, Kỵ sĩ thần lực, Kỵ sĩ chúc phúc.

Kỵ sĩ thần thuật: Bản thân sở hữu bản lĩnh và thực lực cấp kỵ sĩ, lại thông qua tín ngưỡng thần linh mà có được bản lĩnh năng lực giống như giáo sĩ. Họ có thể tác chiến, đồng thời cũng có thể cầu nguyện thần linh để sử dụng thần thuật (thường nắm vững các loại cầu nguyện hồi phục nhanh và cầu nguyện duy trì chiến đấu). Người hùng mạnh có thể đơn độc hoặc phối hợp nhóm sử dụng thần thuật chiến trường mạnh mẽ để tác chiến, là những kẻ địch rất khó đối phó. Người ta thường gọi kỵ sĩ thần thuật là Thánh kỵ sĩ.

Kỵ sĩ thần lực: Một loại nghề nghiệp tiến giai sau khi kỵ sĩ bình thường đạt đến giới hạn thực lực cá nhân. Năng lượng sinh mệnh trong cơ thể tiến hành biến chất và dung hợp với thần lực của thần linh, thần lực chính là sinh mệnh, sinh mệnh chính là thần lực. Họ sở hữu khả năng sử dụng lâu dài và nạp năng lượng cho vũ khí trang bị chúc phúc, thường toàn thân là bộ vũ khí trang bị chúc phúc đầy đủ (tùy theo thần chức của thần linh khác nhau, sự đầu tư của Giáo hội khác nhau, chúc phúc cũng không giống nhau), là đơn vị chiến tranh có sức xung kích và biến hóa nhất trên chiến trường. Trước khi thần lực trên người tiêu hao hết, họ là bất khả chiến bại.

Kỵ sĩ chúc phúc: Loại kỵ sĩ thần thánh hiếm gặp nhất, không phải người khác chúc phúc cho họ, mà là những kỵ sĩ sở hữu năng lực chúc phúc cho người khác. Năng lực chúc phúc diện rộng kỳ diệu có thể chủ động hoặc bị động tăng cường năng lượng sinh mệnh của bản thân cho các kỵ sĩ và binh lính khác trong quân trận dưới quyền, là người chỉ huy đương nhiên của một đội quân. Đồng thời, họ dường như cũng sở hữu khả năng chỉ huy và cổ vũ binh lính trên phương diện linh hồn. Một kỵ sĩ chúc phúc là một mắt xích không thể thiếu của một đội quân Thánh chiến Giáo hội.

Quân đội Giáo hội: Ở đây chỉ đơn thuần là quân đội binh lính bình thường không thuộc về người có nghề nghiệp.

Theo nghĩa rộng bao gồm quân đội Thánh chiến trực thuộc Giáo hội, Kỵ Sĩ Đoàn (chủ lực là quân đội tinh nhuệ gồm các chiến binh cấp kỵ sĩ), quân hộ vệ giáo khu địa phương (bao gồm cả đơn vị kỵ binh thông thường), dân binh Giáo hội, v. v.

Quân đội Thánh chiến: Thường là một lực lượng vũ trang trực thuộc do Thánh địa Giáo hội được thần linh chỉ định sở hữu, là lực lượng chủ lực của Giáo hội dùng để tác chiến trong những cuộc chiến quan trọng nhất.

Giáo Hội Kỵ Sĩ Đoàn: Khác với Kỵ Sĩ Đoàn do các quý tộc xây dựng, các Giáo hội cũng thích tổ chức các kỵ sĩ Giáo hội tinh nhuệ để xây dựng Giáo Hội Kỵ Sĩ Đoàn khi thực lực cho phép. Thông thường Kỵ Sĩ Đoàn sẽ nghe lệnh của Thánh đồ và Đại giám mục, hộ vệ và tác chiến dưới quyền họ. Thủ lĩnh Kỵ Sĩ Đoàn trong Giáo hội có địa vị ngang hàng với Giám mục, Giám mục khu vực không có quyền ra lệnh cho Kỵ Sĩ Đoàn hành động.

Quân hộ vệ giáo khu địa phương: Họ là lực lượng vũ trang chính của Giáo hội địa phương, được tổ chức bởi những binh lính bình thường đã qua huấn luyện quân sự. Chịu ảnh hưởng bởi kinh tế, dân số, kỹ thuật, mối đe dọa, v. v. của Giáo hội địa phương cấp giáo khu, thực lực quân hộ vệ các nơi không giống nhau. Đồng thời, Giáo hội địa phương sở hữu quân hộ vệ hoàn toàn có thể thực thi mọi chức năng và quyền lực của quý tộc địa phương, vì vậy Quý Tộc Nghị Hội thường ra sức chống đối việc Giáo hội địa phương thành lập quân hộ vệ riêng, thậm chí vì thế mà binh đao tương kiến.

Dân binh Giáo hội: Lực lượng vũ trang địa phương tạm thời cơ bản nhất, nói là vũ trang nhưng thực tế phần lớn là hành vi tự bảo vệ vũ trang của các tín đồ địa phương dưới sự hỗ trợ của Giáo hội. Do đó thực lực có hạn, quý tộc địa phương và Quý Tộc Nghị Hội có mức độ dung túng nhất định đối với điều này. Trong trường hợp an ninh địa phương hỗn loạn, Quý Tộc Nghị Hội cho phép tín đồ địa phương dưới sự hướng dẫn của giáo sĩ Giáo hội thành lập lực lượng vũ trang chỉ để tự vệ.

Sức mạnh kỵ sĩ:

Kỵ sĩ là một loại nghề nghiệp mạnh mẽ đặc hữu của Nhân Loại (đặc hữu?), có phương pháp bồi dưỡng và huấn luyện trưởng thành. Một khi đã qua bồi dưỡng huấn luyện, Nhân Loại thông thường sẽ nhanh chóng sở hữu năng lực chiến đấu mạnh mẽ. Có thể sử dụng thành thạo năng lượng sinh mệnh dự trữ của bản thân để chiến đấu, phòng thủ và di chuyển.

Năng lượng sinh mệnh đến từ sự tự sản sinh của cơ thể, khi sử dụng có thể tăng cường đáng kể hoạt động cơ thể của chính kỵ sĩ. Bình thường cũng có thể tăng cường bị động cơ thể của kỵ sĩ đến trạng thái mạnh nhất mà chức năng cơ thể cho phép, có thể thông qua việc ăn các tổ chức cơ thể của quái thú và ma thú để bổ sung nhanh chóng.

Sau khi năng lượng sinh mệnh tràn đầy khắp cơ thể kỵ sĩ, thông qua huấn luyện nắm vững, có thể tiến hành tấn công và phòng thủ bên trong cơ thể và bên ngoài cơ thể. Nó có tính bài trừ sinh mệnh mạnh mẽ, có khả năng kháng cự đối với tất cả các sức mạnh tự nhiên, siêu nhiên chưa được cho phép (bao gồm nhưng không giới hạn ở các loại thần lực, phần lớn ma lực thông thường và đặc biệt, các loại nguyền rủa, ảnh hưởng tinh thần, áp chế giai vị sinh mệnh, v. v.).

Sau thời gian huấn luyện dài, kỵ sĩ có thể tiến hành cường hóa thêm, xin xem nội dung kỵ sĩ tiến giai bên dưới, ở đây tạm thời không nói đến.

Kỵ sĩ đồng thời cũng là giai cấp quý tộc thấp nhất, là người thống trị tự nhiên của các lực lượng tổ chức cấp thấp Nhân Loại, là một phương thức khá tốt để bước vào giai cấp thống trị Nhân Loại ngoài việc đầu thai. Số lượng kỵ sĩ lãnh chúa ở các Nhân Loại Đế Quốc Vương Quốc rất đáng kinh ngạc, là lực lượng tổ chức xã hội quan trọng, cũng là lực lượng an ninh quan trọng ở các nơi. Không thể thiếu.

Nguồn gốc kỵ sĩ:

Thời kỳ Ma Pháp đế quốc, Hoàng đế Ma Pháp đế quốc đời thứ bảy ‘Lạp Thái Á Tư được tung hô’ đã phát minh sáng tạo ra kỹ thuật cải tạo cơ thể người mới. Nhân Loại sau khi được cải tạo kỹ thuật của ngài, có thể sở hữu lập trường năng lượng sinh mệnh có kiểm soát đặc biệt.

Phát minh mang tính cách mạng này đã giúp Ma Pháp đế quốc nhanh chóng nắm giữ một loạt cỗ máy chiến tranh mới, khiến họ chiếm ưu thế lớn trong các cuộc tranh đấu với các chủng tộc khác. Nhưng kỹ thuật thời kỳ đầu của nó có chút khiếm khuyết, việc huấn luyện và bồi dưỡng từ Nhân Loại bình thường đến kỵ sĩ vẫn sẽ gây ra tổn thất nhân sự ít nhất một nửa.

Giai đoạn sau, Hoàng đế Ma Pháp đế quốc liên tục cải tiến kỹ thuật này, cuối cùng vào thời kỳ giữa Ma Pháp đế quốc đã hoàn toàn vô hại hóa nó, sở hữu kỹ thuật cải tạo trưởng thành. Từ đó, kỹ thuật này đã liên tục tiến hành cải tạo sơ bộ cho dân số mới sinh của Ma Pháp đế quốc trong hàng ngàn năm, khiến hậu duệ huyết mạch của họ có thể bẩm sinh nắm vững bản lĩnh năng lực lập trường năng lượng sinh mệnh có kiểm soát.

Người dân Ma Pháp đế quốc bẩm sinh sở hữu huyết mạch này chiếm ưu thế trong sự sinh tồn. Đến ngày nay, đại đa số Nhân Loại đã bẩm sinh sở hữu di truyền huyết mạch ổn định này. Có thể dễ dàng nắm vững và được huấn luyện để trở thành kỵ sĩ mới dưới sự cung cấp tài nguyên.

Kỵ sĩ truyền thống: Kỵ sĩ truyền thống là những chiến binh cấp kỵ sĩ trở thành nhờ phương pháp huấn luyện tiêu chuẩn được lưu truyền từ Ma Pháp đế quốc. Năng lượng sinh mệnh trung bình, sự tăng trưởng thực lực trung bình, không có năng lực đặc biệt, nhưng vẫn là những cường giả thực lực hùng mạnh. Các Vương Quốc, các Giáo hội, các tổ chức, phần lớn đều nắm vững kỹ thuật huấn luyện loại kỵ sĩ này.

Kỵ sĩ quân đội: Kỵ sĩ quân đội được bồi dưỡng đặc biệt vì nhu cầu chiến tranh quân đội quy mô lớn.

Họ thích mặc giáp kỵ sĩ nặng dày, có thể hoàn toàn phớt lờ các đòn tấn công khác nhau của Nhân Loại bình thường. Đồng thời thép dày cũng sở hữu bản lĩnh kháng ma và đối kháng năng lực siêu nhiên khá tốt.

Kỵ sĩ quân đội giỏi sử dụng vũ khí trang bị có trọng lượng đáng kinh ngạc, dựa vào trọng lượng của bản thân và chiến mã được cải tạo, sức xung kích tốc độ cao của họ rất đáng kinh ngạc.

Giới hạn cơ thể của kỵ sĩ quân đội hơi mạnh hơn kỵ sĩ bình thường, đồng thời sức bền và khả năng chịu đựng của họ cũng mạnh hơn các kỵ sĩ khác.

Tương truyền, các quý tộc nắm giữ một số kỵ sĩ cận vệ tinh thông đột kích và ám sát, tuy xuất thân từ quân đội, nhưng sự huấn luyện đặc biệt thêm đã khiến họ được người ta gọi là cỗ máy giết người trong các cỗ máy giết người.

Kỵ sĩ gia tộc: Kỵ sĩ được truyền lại trong nhiều gia tộc kỵ sĩ theo dòng thời gian.

Kỵ sĩ gia tộc thông thường trước hết trung thành với gia tộc, vì gia tộc đã cho họ tất cả mọi thứ hiện nay. Sau đó họ mới trung thành với quý tộc các nơi như thể bán vũ lực, là loại kỵ sĩ có số lượng nhiều nhất ở các nơi.

Kỵ sĩ gia tộc giỏi một số bản lĩnh đặc biệt được lưu truyền từ xưa trong gia tộc, điều này khiến họ sở hữu một lượng nhỏ năng lực chiến đấu độc đáo. Gia tộc kỵ sĩ hùng mạnh thậm chí sở hữu hàng chục chiến binh cấp kỵ sĩ, còn gia tộc kỵ sĩ nhỏ hơn thì chỉ có thể đảm bảo tài nguyên để gia tộc có ít nhất một kỵ sĩ.

Kỵ sĩ gia tộc nếu không được quý tộc địa phương thuê, sẽ tiến hành du lịch lâu dài, thông qua phiêu lưu và tham gia thi đấu để đạt được danh tiếng và sự nâng cao thực lực, cuối cùng gia nhập các tổ chức hoặc nhận lãnh đất đai, trở thành kỵ sĩ lãnh chúa một phương mới, mở mang chi nhánh cho gia tộc.

Kỵ sĩ gia tộc lang thang là nguồn gốc của rất nhiều truyền thuyết ở các nơi, họ được người ta yêu thích, cũng bị người ta ghét bỏ. Người yêu thích họ ngưỡng mộ sức mạnh phá vỡ thế cân bằng mà họ mang lại. Người ghét bỏ họ thì không ưa việc họ phá vỡ thế cân bằng thế lực một phương.

Gia tộc kỵ sĩ cũng nắm giữ thực quyền các nơi ở nhiều địa phương, trở thành một thế lực chính trị không thể coi thường. Thậm chí sẽ liên hôn với nhau, khiến thế hệ sau của gia tộc sở hữu bản lĩnh và huyết mạch mạnh hơn.

Tiến giai kỵ sĩ: Năng lượng sinh mệnh của kỵ sĩ khi đã tràn đầy thì thường không thể dùng thủ đoạn để tăng cường thêm. Hơn nữa cơ thể và năng lượng sinh mệnh của kỵ sĩ còn vì già đi mà tiếp tục giảm sút sau tuổi trung niên. Vì vậy nếu có cơ hội, các kỵ sĩ đều sẽ tìm kiếm và chủ động tiến hành khả năng tiến giai thêm của con đường kỵ sĩ.

Chúng tôi ở đây cung cấp bốn phương pháp tiến giai kỵ sĩ, nhưng xin lưu ý, đây không phải là tất cả các phương pháp tiến giai. Một số gia tộc kỵ sĩ nắm giữ một số bản lĩnh đặc biệt được lưu truyền, còn một số cường giả kỵ sĩ hùng mạnh nhất, thậm chí sẽ bước ra một con đường kỵ sĩ của riêng mình.

Hướng ma pháp: Năng lượng sinh mệnh của Nhân Loại có thể biến chất dung hợp với ma lực mà các pháp sư sử dụng, đây là một sự dung hợp thay đổi hiệu quả và có giới hạn trên rất cao.

Kỵ sĩ ma pháp tiến hành biến chất dung hợp, chúng tôi cũng thường gọi họ là kỵ sĩ ma lực, vì năng lượng sinh mệnh sau khi biến chất của họ hoàn toàn có thể được dùng như ma lực của pháp sư.

Điều khiển trượng pháp, kích hoạt bùa hộ thân ma pháp, nạp lại năng lượng cho toàn bộ đạo cụ ma pháp trên người. Hoặc cũng có thể làm ngược lại, dùng ma lực trong đá ma lực để bổ sung tạm thời năng lượng sinh mệnh của bản thân.

Nhiều lúc, kỵ sĩ ma pháp thậm chí không giống Nhân Loại bình thường. Có nhiều pháp sư luôn cho rằng, kỵ sĩ ma pháp tiến hành biến chất ma lực đã biến thành một loại sinh vật bán nguyên tố. Giống như pháp sư vậy.

Một số kỵ sĩ ma pháp đặc biệt thông minh thậm chí có thể nắm vững một lượng nhỏ ma pháp cấp học đồ, điều này khiến năng lực chiến đấu của họ tăng lên thêm. Nếu tiến hành học tập sâu về kiến thức ma pháp, kỵ sĩ ma pháp thông tuệ có lẽ cũng có thể nắm vững ma pháp cao thâm, khi đó, họ rốt cuộc là pháp sư? Hay là kỵ sĩ ma pháp?

Hướng thần thuật: Như văn trên đã nói, dung hợp với thần lực của thần linh, tuy nghe có vẻ khiến người ta lo lắng, cảm thấy kỵ sĩ thần lực từ nay sẽ chịu sự khống chế của chủ sở hữu cuối cùng của thần lực — thần linh. Nhưng xin hãy tin ta, thần linh không rảnh rỗi như vậy, đặc biệt là Giáo hội của thần linh quy mô càng lớn, các vị thần thường rất bận rộn, không có thời gian và ý nghĩ để kiểm soát ảnh hưởng một kỵ sĩ thần lực nhỏ bé.

Tất nhiên, đối với thần linh yếu ớt có quy mô Giáo hội hạn chế và một số tà giáo, do sức mạnh Giáo hội có hạn, mối quan hệ giữa thần linh và kỵ sĩ có lẽ sẽ khác. Nhưng con đường này cũng là do kỵ sĩ tự chọn, ngậm nước mắt cũng phải đi hết con đường kỵ sĩ này phải không?

Hướng cường hóa năng lượng sinh mệnh: Đây quả thực là những người theo chủ nghĩa chính thống trong giới kỵ sĩ. Những kỵ sĩ này bướng bỉnh không tin rằng Nhân Loại là có giới hạn, vì vậy họ không ngừng rèn luyện năng lượng sinh mệnh của bản thân, nén, kiểm soát, dung hợp chúng lại với nhau, mưu đồ vượt qua giới hạn năng lượng sinh mệnh mà cơ thể Nhân Loại có thể chứa đựng.

Họ đã thành công, nhưng cũng không hẳn là thành công như vậy.

Việc đơn thuần cường hóa năng lượng sinh mệnh của bản thân là một việc tốn công mà không được lợi, một số ít người đã đi con đường này, năng lượng sinh mệnh của họ như nham thạch nóng bỏng, bài trừ tất cả mọi thứ ngoài bản thân, không thể sử dụng các loại năng lực cường hóa nữa, cũng không thể tiếp nhận sự cường hóa của thần thuật và ma pháp, thậm chí ngay cả vũ khí trong tay cũng chỉ có thể chọn loại vật chất đơn thuần nhất (vũ khí linh tính cũng không thể sử dụng, cầm nắm sẽ tiêu diệt linh tính vũ khí).

Tuy nhiên, họ cũng vì thế mà không bị xâm hại bởi tất cả sức mạnh tự nhiên và sức mạnh siêu nhiên có tính sát thương trong phạm vi nhất định.

Con đường này quá khó đi, vì vậy một số người đã nghĩ ra phương pháp thay đổi về lượng ngoài việc biến chất.

Họ tìm kiếm cho năng lượng sinh mệnh của bản thân những vật chứa hoặc kỹ thuật có thể lưu trữ bên ngoài cơ thể (lưu trữ dung lượng lớn trong cơ thể cũng bao gồm). Điều này khiến họ vừa có thể tận hưởng sự tăng cường của các sức mạnh siêu nhiên khác, cũng có thể liên tục phóng ra năng lượng sinh mệnh đã được biến tấu đủ kiểu một cách tùy ý, uy lực vô cùng.

Hướng nguyên tố: Đây là một hướng tiến giai hiếm gặp, không phải vì độ khó lớn đến mức nào. Độ khó của nó không khác gì biến chất ma lực và thần lực, mà là vật phẩm môi giới cần thiết để tiến hành biến chất nguyên tố quá hiếm mà thôi. Tương truyền pháp sư có thể dùng một lượng nhỏ ma lực để chế tạo nguyên tố tinh khiết, để tiến hành bồi dưỡng riêng loại kỵ sĩ này.

Các nguyên tố vốn dĩ hào phóng và cô đơn, bất kỳ người bạn nào có thể giao lưu với chúng đều sẽ nhận được sự ủng hộ hết mình của các nguyên tố. Tất nhiên, ngươi đối xử với nó tốt hơn một chút, lấy lòng chúng, chúng cũng sẽ tin tưởng ngươi hơn, sẽ cho ngươi nhiều sức mạnh hơn và khả năng kiểm soát hoạt động của chúng.

Dời núi lấp biển, lật sông đảo hải, dấy lên vòi rồng, thiêu đốt vạn vật, trong nháy mắt ngàn dặm, đều có thể giao cho các nguyên tố hoàn thành. Có lẽ trong mắt các nguyên tố, kỵ sĩ sử dụng năng lượng sinh mệnh sau khi biến chất nguyên tố, chính là một thành viên trong số chúng?

Sức mạnh pháp sư: Do pháp sư vẫn chưa chính thức xuất hiện trong câu chuyện, vì vậy đoạn pháp sư này sẽ giải thích đơn giản một chút.

Pháp sư là Nhân Loại sử dụng ma lực — loại sức mạnh có thể dễ dàng kiểm soát biên tập — để chiến đấu và sản xuất. Ma lực có thể ảnh hưởng và chuyển hóa thành nhiều loại sức mạnh khác nhau sau khi được phân tích trong các tình huống khác nhau. Lạnh giá, lửa, sấm sét, chấn động, tinh thần, linh hồn, ánh sáng, bóng tối, từ tính, trọng lực, sinh mệnh, không gian, v. v., đều là những thứ có thể được ma lực ảnh hưởng và chuyển hóa.

Trông có vẻ ma lực rất tiện lợi, nhưng những biến hóa phức tạp trong đó cần pháp sư nắm vững kiến thức và kinh nghiệm xuất sắc mới được. Tất nhiên, các pháp sư thông minh cũng sẽ sử dụng các loại năng lực tiện lợi để tiến hành chuyển hóa đơn giản các ma pháp phức tạp. Ví dụ như biến nó thành tự động hóa không người lái?

Đây chính là nguồn gốc của các loại trang bị và đạo cụ ma pháp.

Đồng thời ma lực có sự thích ứng tốt với linh hồn, một số pháp sư dù chết đi, linh hồn đơn độc vẫn có thể điều khiển một phần ma lực lúc sinh thời để chiến đấu và sản xuất.

Nguồn gốc pháp sư: Cách gọi pháp sư này là cách gọi của Nhân Loại đối với người sử dụng ma lực, tất nhiên, các chủng tộc khác cũng có cách gọi đặc biệt riêng đối với người sử dụng ma lực.

Ngay từ thời kỳ Nhân Loại còn là bộ lạc nguyên thủy, một số ít Nhân Loại đã bẩm sinh sở hữu một phần năng lực kiểm soát đối với nguyên tố và ma lực, điều này khiến họ có thể dễ dàng đạt được địa vị lãnh đạo trong bộ lạc.

Thông qua giao lưu, những phù thủy thời kỳ đầu này đã nắm vững sơ sài nguyên lý cơ bản của ma lực, điều này khiến họ nắm vững nhiều năng lực hơn, tay nắm sấm sét, lửa, và sự kiểm soát đối với vạn vật.

Giai đoạn sau Nhân Loại di cư và tiến hành phát triển xã hội, các phù thủy hùng mạnh và có quyền lãnh đạo đã thành lập các tổ chức nghiên cứu lớn nhỏ, họ lại dẫn dắt bộ lạc và thành bang mà mình thống lĩnh, tiếp tục phát triển theo tổ chức thành Vương Quốc nhỏ.

Áp lực từ dị tộc bên ngoài khiến các tổ chức ma pháp hợp nhất thành một chỉnh thể, còn Vương Quốc và thành bang dưới sự thống trị của họ, thì thống nhất thành Ma Pháp đế quốc của một chính thể.

Hoàng đế ma pháp đời đầu ‘Người lãnh đạo vui vẻ’ Konfidieyas, sở hữu năng lực thuyết phục đặc biệt, đã sáp nhập tất cả các tổ chức ma pháp lớn nhỏ và người dân dưới quyền vào trong Ma Pháp đế quốc.

Sau đó trải qua hàng ngàn năm phát triển, ma pháp đã có sự phát triển vô cùng vượt bậc, đã vượt xa các dị tộc có thực lực tương đương thời kỳ đầu, về sau thậm chí dần dần vượt qua cả các dị tộc hùng mạnh như Thú Nhân, Ải Nhân, v. v.

Đáng tiếc là cùng với sự tan rã sụp đổ của Ma Pháp đế quốc, sự phát triển ma pháp của Nhân Loại bước vào làn đường chậm. Dù sau đó sự phát triển ma pháp trở nên chậm chạp, nhưng vì các Vương Quốc Nhân Loại sau khi Ma Pháp đế quốc tan rã tranh chiến lẫn nhau, ma pháp dùng cho chiến đấu đã trải qua sự phát triển mạnh mẽ.

Cho đến khi Ân Đa Nhĩ trung ương đế quốc thành lập và thống nhất phần lớn lãnh thổ Nhân Loại, ma pháp lại có cơ hội tiến bộ trở lại.

Nhưng bị kìm hãm bởi chính thể, quyền lực và sự hưởng thụ mang lại, hai pháp sư xuất sắc nhất lúc bấy giờ đã dẫn dắt một lượng lớn pháp sư của Đế Quốc, đi về phía bắc, xuống phía nam để tìm kiếm vùng đất thanh tịnh mới nhằm phát triển ma pháp không giới hạn.

Hiện nay hai học hội ma lực thành lập chưa đầy bốn trăm năm đã sở hữu kỹ thuật ma pháp vượt xa sự tưởng tượng của người thường, một cuộc cách mạng ma pháp mới dường như có thể xảy ra bất cứ lúc nào.

Có lẽ đã đang xảy ra rồi? -

Pháp sư quý tộc truyền thống:

Đây là những pháp sư chính thống nhất, Ma Pháp Tháp, chế độ sư đồ, thậm chí ở nhiều nơi, pháp sư chính là quý tộc tự nhiên, ngay cả học đồ ma pháp cũng có thể sở hữu một mảnh đất để lấy kinh phí nghiên cứu học tập.

Tất nhiên cũng có không ít pháp sư có kỹ thuật là gia tộc truyền thừa, loại pháp sư gia tộc này chưa bao giờ chỉ kết hôn với hậu duệ của pháp sư. Có lẽ có ích, hậu duệ của họ thực sự sở hữu thiên phú ma pháp vượt xa người thường. Tuy nhiên cũng có người nói đây chẳng qua là do môi trường gia tộc tạo nên, không có gì đáng tự hào, để thiên tài bình dân học tập trong môi trường đó, thành tựu có lẽ còn cao hơn?

Pháp sư truyền thống trân trọng kiến thức ma pháp của họ, không, họ trân trọng tất cả kiến thức mà bản thân và gia tộc nắm giữ. Mỗi Ma Pháp Tháp của pháp sư chính thức thường đại diện cho một phái và hướng nghiên cứu ma pháp đặc biệt.

Về giao lưu ma pháp, họ cũng có hội giao lưu ma pháp đặc biệt, thường thông qua pháp sư chiêm tinh hùng mạnh tính toán quỹ đạo hành tinh, để tiên đoán pháp sư các khu vực giao lưu ma pháp ở đâu.

Sự giao lưu của các pháp sư không chỉ là nói suông, họ còn tiến hành tranh luận, thực nghiệm, thí nghiệm, chiến đấu, giao dịch, học tập, chiêu sinh, đào người, v. v.

Pháp sư truyền thống sẽ không bán kiến thức ma pháp của bản thân cho người bình thường, ngay cả đạo cụ và vũ khí ma pháp, v. v., cũng chỉ bán cho các quý tộc các cấp có giai cấp địa vị giống họ.

Pháp sư của Đế Quốc dù cũng thuộc truyền thống, nhưng vì Đế Quốc quá rộng lớn, sức mạnh có thể vận dụng thực sự quá mạnh, vì vậy nhiều pháp sư xuất thân bình dân sẽ gia nhập các Kỵ Sĩ Đoàn khác nhau, mượn sức mạnh của Kỵ Sĩ Đoàn để thu thập tài nguyên, trao đổi kiến thức.

Bắc Phương Ma Lực Học Hội:

Bắc Phương Ma Lực Học Hội nằm ở phía đông bắc Ân Đa Nhĩ trung ương đế quốc, đi qua phía đông bắc hơn của lãnh địa Thú Nhân, trên một tảng đá khổng lồ lạnh giá, tương truyền chính là trụ sở của Bắc Phương Ma Lực Học Hội. Đồng thời toàn bộ khu vực Vương Quốc mới có tốc độ phát triển cực nhanh, thuộc quyền kiểm soát và bảo vệ của Bắc Phương Ma Lực Học Hội.

Bắc Phương Ma Lực Học Hội thành lập hơn ba trăm năm trước, tuy là một tổ chức pháp sư được thành lập ‘mới’, nhưng dù là số lượng người, thực lực hay kiến thức và khám phá ma pháp, đều đã vượt xa các pháp sư Đế Quốc truyền thống rồi.

Bắc Phương Ma Lực Học Hội đề xướng giao lưu, bình đẳng, khám phá và lấy kiến thức làm tôn chỉ, nhiều năm qua không chỉ dựa vào việc các pháp sư không tiếc sức bảo vệ sự xây dựng phát triển của các Vương Quốc trong khu vực Vương Quốc mới, còn tận dụng nhiều kiến thức và năng lực ma pháp để đẩy nhanh đáng kể sự phát triển của khu vực Vương Quốc mới.

Bắc Phương Ma Lực Học Hội tuy là phản ra từ Ân Đa Nhĩ trung ương đế quốc để thành lập, nhưng mối quan hệ của nó với thế lực pháp sư Đế Quốc vẫn ổn, mối quan hệ của nó với Nam Phương Ma Lực học hội cũng rất tốt, luôn là tổ chức đối tác trông nom giúp đỡ lẫn nhau.

Bắc Phương Ma Lực Học Hội không chỉ dẫn đầu trong sự phát triển ma pháp, đồng thời nó cũng có mối quan hệ tốt với các tổ chức ma pháp của các chủng tộc khác, Tinh Linh rừng rậm cũng thường phái nhân viên giao lưu đến đây học tập, Ải Nhân cũng không hiếm, thậm chí tế tự nguyên tố của Thú Nhân cũng đến đây cầu học.

Bắc Phương Ma Lực Học Hội mở rộng cửa cho tất cả sinh vật thông tuệ khao khát kiến thức ma pháp.

Nam Phương Ma Lực học hội:

Nam Phương Ma Lực học hội nằm ở phía chính nam của Ân Đa Nhĩ trung ương đế quốc, đi qua phía nam hơn của các quốc gia hải đảo thuộc vùng biển phía nam. Trong một cơn lốc bão không bao giờ dứt quanh năm, đó chính là trụ sở của Nam Phương Ma Lực học hội trong truyền thuyết, đồng thời toàn bộ khu vực các quốc gia hải đảo có tốc độ phát triển nhanh, thuộc quyền kiểm soát và thống trị của Nam Phương Ma Lực học hội.

Nam Phương Ma Lực học hội cũng thành lập hơn ba trăm năm trước, là tổ chức giao lưu học tập ma pháp được thành lập cùng thời với Bắc Phương Ma Lực Học Hội, tuy là một tổ chức pháp sư được thành lập ‘mới’, nhưng dù là số lượng người, chiến lực hay độ rộng và độ sâu khám phá ma pháp, đều đã vượt xa các pháp sư Đế Quốc truyền thống và các pháp sư truyền thống của các quốc gia Nhân Loại khác rồi.

Nam Phương Ma Lực học hội đề xướng giao lưu, tiến thủ, thực lực và lấy kiến thức làm tôn chỉ, nhiều năm qua không chỉ dựa vào việc các pháp sư không tiếc sức bảo vệ sự xây dựng phát triển của các Vương Quốc trong khu vực hải đảo phía nam, còn thông qua nhiều trận chiến đánh lui các xúc tu của Đế Quốc trở lại phạm vi Đế Quốc, mang lại hòa bình lâu dài cho các Vương Quốc Nhân Loại ở khu vực ven biển phía nam đại lục.

Nam Phương Ma Lực học hội là phản ra từ Ân Đa Nhĩ trung ương đế quốc để thành lập, mối quan hệ của nó với thế lực pháp sư Đế Quốc là thù địch, nhưng mối quan hệ của nó với Bắc Phương Ma Lực Học Hội rất tốt, cả hai luôn là tổ chức đối tác trông nom giúp đỡ lẫn nhau.

Nam Phương Ma Lực học hội không chỉ thường xuyên đổi mới trong ứng dụng ma pháp, đồng thời nó cũng có mối quan hệ tốt với các tổ chức ma pháp của các chủng tộc khác, Tinh Linh biển và các chủng tộc biển sâu cũng thường phái nhân viên giao lưu đến đây học tập, người cá vương miện cũng không hiếm, thậm chí cự long cũng hóa thành hình dáng Nhân Loại đến đây cầu học.

Nam Phương Ma Lực học hội luôn thù địch với tất cả các tổ chức và Vương Quốc cản trở sự giao lưu phát triển ma pháp của nó, mà Nam Phương Ma Lực học hội cũng đảm bảo, không cản trở nghiên cứu phát triển ma pháp của nó thì sẽ không xảy ra mâu thuẫn, mong các tộc khác thận trọng.

Phù, thật không dễ dàng, ta viết liền một mạch suốt nửa ngày mới xong những thứ này. Thật vất vả, mọi người thấy ta vất vả như vậy, phiền hãy bình chọn đề cử, vé tháng, tặng thưởng nhiều hơn nhé! Cảm ơn mọi người. Ngày mai cuộc phiêu lưu của Kiel trong phần chính văn sẽ tiếp tục.

(Hết chương)