Chương 38: Thanh Không thế giới

Cách đọc sách của Lý Tích không giống với người khác, thói quen được bồi dưỡng từ nền giáo dục bắt buộc ở kiếp trước là thứ mà người ở thế giới này không thể so bì được. Người khác đọc sách, cùng lắm cũng chỉ hiểu hết ý nghĩa trong mặt chữ, nhưng Lý Tích đọc sách lại tìm ra những điểm chung trong lượng lớn thư tịch để quy nạp và chỉnh lý. Rất nhiều từ ngữ nhìn qua có vẻ không đáng chú ý, không quan trọng, nhưng ẩn sâu trong từng câu chữ lại bao hàm chân tướng cốt lõi. Thông qua việc đọc sâu hiểu rộng để tìm ra chân tướng này, chính là Đạo.

Tu chân ở thế giới này có thể nói là nguồn xa dòng dài, lịch sử của Thanh Không đại thế giới chính là một bộ tu chân sử.

Thanh Không đại thế giới hình thành từ trăm vạn năm trước. Từ góc độ tu chân mà phân chia, đại khái có thể chia làm các giai đoạn: Thái Cổ, Viễn Cổ, Thượng Cổ, Trung Cổ, Cận Cổ và Hiện Đại.

Thái Cổ không cần phải nói, khi đó hỗn độn mới mở, xuất hiện đều là những nhân vật khai thiên tịch địa, làm những việc đại sự như phác họa núi sông, khơi thông đại hà. Đây là thời đại mà các đại năng giả đối kháng với tự nhiên.

Thời đại Viễn Cổ, thế giới đã hình thành xong, bắt đầu phân chia địa bàn. Tiên, Ma, Đạo, Yêu, Quỷ, Thần đánh nhau đến mức không thể tách rời, nhưng không có quan hệ gì với nhân loại. Nhân loại khi đó còn ăn lông ở lỗ, chẳng qua chỉ là một thành viên bình thường trong muôn vàn chủng tộc trên thế giới mà thôi.

Thời Thượng Cổ, Tiên Đạo thất bại trong việc tranh đoạt địa bàn đã nhìn trúng tiềm lực phát triển vô tận của nhân loại, bèn truyền xuống công pháp đạo thống, bắt đầu bồi dưỡng nhân loại để thực hiện cuộc chiến tranh đại diện. Nhân loại cũng thực sự không chịu thua kém, trí tuệ phi thường cùng sức sinh sản dồi dào đã nhanh chóng giúp họ đứng lên đài cao lịch sử và từng bước trở thành nhân vật chính. Công pháp đạo thống cũng từ thời đại này mà sinh ra.

Thời Trung Cổ, dưới sự hỗ trợ của Tiên Đạo, nhân loại dựa vào số lượng nhân khẩu khổng lồ đã bắt đầu chiếm ưu thế trong cuộc tranh đấu với Ma, Thần, Yêu, Quỷ. Cuối cùng, họ trục xuất Ma Đạo khỏi Thanh Không đại thế giới, Yêu Đạo còn lại chẳng bao nhiêu nên phải cúi đầu lui nhường, Quỷ Đạo trốn vào 18 tầng địa ngục, Thần Đạo bị cung phụng lên cao như một thứ đồ trang trí. Thế giới đại đồng, một đặc điểm khác của nhân loại lại hiển hiện: nội đấu bắt đầu. Nhân loại không còn là một chỉnh thể nữa, vì khi làm một chỉnh thể họ đã không còn đối thủ. Thế là vô số tông môn giáo phái mọc lên như nấm, dưới sự ảnh hưởng của tu sĩ, các quốc gia phàm nhân cũng dần thành hình. Rất nhiều môn phái đỉnh cấp hiện nay, phần lớn khi truy cứu về thủy tổ đều được thành lập vào thời Trung Cổ.

Cận Cổ thường chỉ khoảng 100.000 năm đến 15.000 năm trước. Đây hoàn toàn là thời đại đen tối khi nhân loại tàn sát lẫn nhau, vô số môn phái và quốc gia diệt vong, tiêu tán, lại có vô số thế lực mới quật khởi. Môn phái hợp rồi lại tan, quốc gia tụ rồi lại tán. Khi Thái Nhất Giáo độc bá Thanh Không đại thế giới phân liệt thành ba nhánh Thái Thanh, Ngọc Thanh, Thượng Thanh, thế giới triệt để rơi vào thời đại quần hùng cát cứ.

Trong những biến cố huyễn hoặc đó, sự thay đổi của thiên địa linh cơ đóng vai trò không thể coi thường. Thời Thái Cổ và Viễn Cổ không cần phải nói, linh cơ cực kỳ nồng đậm, thiên tài địa bảo khắp nơi đều thấy, động thực vật đều có linh tính. Thời Thượng Cổ và Trung Cổ thì kém hơn nhiều, nhân loại xuất hiện, tu đạo giả tràn lan, những cuộc chiến vô nghĩa gây tiêu hao và phá hoại khiến thiên địa linh cơ sụt giảm nhanh chóng. Điều này trực tiếp dẫn đến một số công pháp mật thuật truyền thừa từ thời Viễn Cổ trở nên không hợp thời, hiệu quả giảm mạnh, tiến cảnh chậm chạp. Tu sĩ nhân loại buộc phải thay đổi, tự sáng tạo ra những thần thông đạo pháp phù hợp với linh cơ lúc bấy giờ. Thời Cận Cổ là niên đại mà thiên địa linh cơ sụt giảm theo kiểu lao dốc, cũng là niên đại toàn dân cải tạo công pháp tu chân. Vô số kỳ công diệu pháp hiện ra chỉ để có thể hấp thụ thêm một tia căn nguyên từ thiên địa linh cơ thưa thớt. Công pháp do Tiên Đạo truyền xuống từ thời Thượng Cổ bị sửa đổi đến mức hoàn toàn khác lạ, tan tác thành từng mảnh nhỏ. Đến hiện đại, thiên địa linh khí đã giảm xuống không bằng một phần vạn so với thời Thái Cổ và Viễn Cổ, cũng may là đã tương đối ổn định lại, nếu không quần thể tu chân này chắc chắn sẽ tuyệt chủng.

"Quảng Bản sư huynh, Phương Hóa trưởng lão ở Truyền Công điện gọi huynh ngày mai tới đó để kiểm tra ngũ hành..."

Lý Tích đang để hồn treo ngược cành cây thì ngoài phòng vang lên tiếng gọi, người truyền tin là một tiểu đạo đồng. Nhóm người bọn họ mấy ngày nay đều phải luân phiên tới Truyền Công điện để đo đạc thuộc tính ngũ hành. Đây là tư chất quan trọng nhất đối với tu sĩ dưới cấp Trúc Cơ, hiện tại e là đã đến lượt hắn.

"Biết rồi, sư đệ có vào uống chén trà không?" Lý Tích đáp lại.

"Không cần đâu, đệ còn phải thông báo cho các sư huynh đệ khác nữa..."

Lý Tích lắc đầu, những đứa trẻ này không thân thiết được với nhau, rất xa lạ, nhưng hắn cũng không quan tâm.

Thế là hắn lại cầm lấy một cuốn thư tịch có tên "Thanh Không đại thế giới môn phái chỉ dẫn "để tiếp tục xem.

Thanh Không đại thế giới chia làm bảy vực, bao gồm: Đông Hải Lâm Châu, Tây Qua Sa Châu, Nam La Ninh Châu, Bắc Vực Hàn Châu, Xuyên Thượng cao nguyên, Thiên Đảo Vực và Phương Trượng Phật Quốc. Trong đó, bốn châu Đông, Tây, Nam, Bắc là những châu lục có diện tích cực lớn, mỗi vực đều có hàng chục đến hàng trăm quốc gia. Việc qua lại giữa bảy vực không hề thuận tiện, đối với phàm nhân mà nói thì đó là hào sâu ngăn cách, ngay cả tu sĩ dưới cấp Kim Đan khi vượt vực cũng rất nguy hiểm.

Về phần môn phái, có cách nói "ba ngàn tà đạo, tám trăm bàng môn", đây không phải con số chính xác mà chỉ là hình dung sự đa dạng của chúng. Theo chỉ dẫn môn phái, Thanh Không đại thế giới có gần vạn môn phái, những nơi có thể liệt vào hàng ngũ ba ngàn tà đạo hay tám trăm bàng môn đã là đại phái có danh tiếng và nội tình lịch sử tại địa phương. Điều khiến Lý Tích buồn bực là Tân Nguyệt Môn lại không nằm trong số đó, xem ra đây cũng chỉ là hạng tép riu trong tu chân giới.

Tông môn cấp cao nhất của Thanh Không đại thế giới có 17 nhà, câu nói "Trên trời có Bạch Ngọc Kinh, mười hai lầu năm thành "chính là để chỉ những hào môn này. Lần lượt là: Thái Thanh Giáo, Ngọc Thanh Môn, Thượng Thanh Quan, Hiên Viên Kiếm Phái, Sùng Hoàng Chân Quan, Thái Ất Thiên Môn, Quảng Lăng Tông, Thương Lãng Các, Vân Đỉnh Kiếm Cung, Đại Giác Thiền Tự, A Đà Nan Tông, Khiên Chiêu Tự, Âm Phù Đạo, Chân Ma Tông, Hồn Thân Giáo, Bạch Cốt Tiên Môn và Chân Vũ Viện. Xếp hạng không phân trước sau, thực lực đều có cao thấp, nhưng đều là những môn phái mà mỗi khi dậm chân một cái là cả châu lục sẽ biến động. Trong đó, Bắc Vực Hàn Châu có hai môn phái đỉnh tiêm trấn giữ, một là Hiên Viên Kiếm Phái, hai là Thương Lãng Các, đều là những danh môn lập phái trên vạn năm.

Chỉ nhìn thấy bốn chữ Hiên Viên Kiếm Phái, tâm linh Lý Tích không khỏi dao động, ý loạn thần mê. Vĩnh viễn đừng bao giờ đánh giá thấp sự hướng tới của một người yêu kiếm đối với kiếm tu, nó giống như mỹ nữ đối với sắc quỷ, hay mỹ thực đối với kẻ tham ăn. Huống chi ngay cả ở thế giới phồn hoa hưởng lạc kiếp trước, Lý Tích cũng có thể làm được việc một kiếm tại tay, 18 năm không rời, sức hấp dẫn của Hiên Viên Kiếm Phái đối với hắn chẳng khác nào ánh đèn đối với thiêu thân.

Thực tế trong 17 nhà đỉnh cấp môn phái có hai môn phái kiếm tu, ngoài Hiên Viên ra thì Vân Đỉnh Kiếm Cung cũng là thánh địa kiếm tu. Nhưng Vân Đỉnh Kiếm Cung ở Thiên Đảo Vực xa xôi, đó là nơi mà Lý Tích có đi cả đời cũng không tới được. Hai chữ Hiên Viên khiến Lý Tích cảm thấy rất thân thiết, và quan trọng nhất là Hiên Viên Kiếm Phái nằm ngay tại Bắc Vực Hàn Châu.

Không thể trách Lý Tích không trung thành với môn phái, hắn mới nhập môn, Tân Nguyệt Môn cũng chưa ban cho hắn bao nhiêu ân huệ. Là một người xuyên không, làm sao có chuyện cố thủ một chỗ? Có trường đại học trọng điểm thì sẽ không đi trường đại học rác, có Thanh Hoa Bắc Đại thì trường trọng điểm cũng chẳng là gì, nếu có thể tới Harvard hay MIT thì trèo đèo lội suối có xá chi? Phương thức tư duy quyết định người xuyên không luôn hướng tới cường giả, chỉ muốn ôm lấy cái đùi to nhất.

Sau một hồi cảm xúc dâng trào, Lý Tích dần trở lại thực tại. Trở thành một kiếm tu có lẽ là mục tiêu theo đuổi vĩnh viễn của hắn, nhưng bây giờ vẫn phải nắm chắc hiện tại. Mơ mộng hão huyền là không lý trí, đối với hắn mà nói, xây dựng cơ sở vững chắc, làm quen với môi trường và giữ vững trạng thái mới là quan trọng nhất... Sau đó, chờ đợi cơ hội...