Chương 36: Tân Nguyệt đệ tử

Cất kỹ chiếc nhẫn, Lý Tích luôn cảm thấy có chỗ nào đó không đúng. Nghĩ đoạn, hắn lại lấy bức thư Đậu Hủ Trang để lại ra cẩn thận xem xét một lượt, trong lòng ẩn ẩn có một suy đoán táo bạo.

Trong thư Đậu Hủ Trang viết có rất nhiều điểm mâu thuẫn trước sau. Ví như câu thơ "Ta sinh quân chưa sinh", nguyên tác vốn là "Quân sinh ta chưa sinh", nếu người đàn bà này không viết sai, thì điều đó có ý nghĩa gì? Thư nói tiên phàm khác biệt, Lý Tích vẫn cho là Đậu Hủ Trang đã biết mình cảm khí thành công, nhưng nếu nàng không biết thì sao? Tiên là ai, mà phàm là ai? Chuyện Tân Nguyệt Môn gặp nạn, những người khác trong trấn có ai hay biết? Đậu Hủ Trang chỉ là một người bán đậu hũ, sao có thể biết được bí mật cốt lõi của tông môn như vậy? Cuối cùng phải kể đến chiếc nhẫn này, nạp vật giới dùng pháp lực để thu phóng vật dụng là trạng thái bình thường, loại không cần pháp lực đều cực kỳ hiếm thấy và trân quý. Sở dĩ nàng đưa cho hắn chiếc nhẫn này, tám chín phần mười là vì nàng nghĩ hắn cuối cùng cũng không thể cảm khí. Còn cả mật chìa "Tiểu tặc "rõ ràng là do nàng tự đặt ra, một phàm nhân bình thường liệu có năng lực này không? Tất cả những nghi vấn mâu thuẫn này nếu đặt vào một tiền đề thì sẽ rất dễ giải thích: Đậu Hủ Trang cũng là tu sĩ, thậm chí còn là một vị thượng tu có tu vi không thấp.

Thật ra vẫn còn một vài nghi vấn khác, nhưng đã không còn quan trọng. Người đàn bà kia đã là tu sĩ thì khi chủ động rời đi sẽ không gặp nguy hiểm gì. Không có nguy hiểm, Lý Tích cũng có thể yên lòng làm việc của mình. Còn về chuyện Đậu Hủ Trang nói tới nguy hiểm, thế giới này nơi nào mà chẳng có hiểm nguy? Không tu đạo tại Tân Nguyệt, Lý Tích hắn còn có thể đi đâu? Chẳng lẽ lại lặn lội mấy ngàn dặm tìm tông môn khác sao?

Đầu tháng mười hai, đợt khai phái thu đồ của Tân Nguyệt chính thức kết thúc, một đám đạo đồng bị điều về Thân Phương thành. Lần này thu đồ tổng cộng có 19 đạo đồng cảm khí thành công, Lý Tích là người cuối cùng. Sự thành công của hắn khiến tất cả mọi người kinh ngạc, bởi hắn lớn tuổi nhất, lại còn rất không lo làm việc đàng hoàng, trừ việc quy kết cho vận khí thì thực sự không còn cách giải thích nào tốt hơn.

Lý Tích theo chân Pháp Nguyên đạo nhân đi tới sơn môn Tân Nguyệt. Có lẽ đã trải qua nhiều chuyện, hắn không có quá nhiều cảm xúc kích động. Đi qua bãi thông sườn núi để tiến vào khu kiến trúc cốt lõi của Tân Nguyệt Môn, dọc đường đi chạm ngọc cột vẽ, tùng bách xanh tươi, ngay cả linh cơ quanh thân cũng nồng đậm hơn nhiều.

Đám đạo đồng cùng đợt với Lý Tích vốn đã hoàn thành nghi thức nhập môn từ sớm. Người cảm khí muộn nhất trong số họ cũng sớm hơn Lý Tích tới 20 ngày, cho nên lần này chỉ có mình hắn nhập môn. Hiển nhiên Tân Nguyệt Môn cũng không hứng thú lãng phí tình cảm vì một mình hắn, mọi thứ đều được giản lược.

Đối với đãi ngộ này Lý Tích không có ý kiến gì, hắn hiểu rõ thái độ của Đạo môn. Lúc lên núi, Pháp Nguyên vốn trầm mặc lại hiếm khi cùng hắn hàn huyên. Bất kỳ môn phái nào, nền tảng lập phái đều do các vị Trúc Cơ thượng tu chống đỡ, vì vậy mỗi một tu sĩ có khả năng Trúc Cơ đều được môn phái coi trọng. 35 tuổi là một ngưỡng cửa, nếu vẫn chưa Trúc Cơ, cơ năng cơ thể tu sĩ sẽ đình trệ, sau đó dần suy yếu, về sau hy vọng Trúc Cơ sẽ vô cùng mong manh. Những đạo đồng kia tuổi chưa quá 15-17, còn rất nhiều thời gian để xung kích Trúc Cơ, còn Lý Tích năm nay đã 22, trong tình huống bình thường chắc chắn là vô vọng. Đối với một tu sĩ không có tương lai, không ai thèm để ý tới.

Tại Nguyệt Quang điện, Lý Tích điền chi tiết thông tin cá nhân vào đạo tịch, bao gồm họ tên, nguyên quán, người thân, sau đó thay đạo bào màu xanh do môn phái phát, búi lại tóc. Một lão đạo không rõ danh tính đứng ra tuyên đọc môn quy, đại loại là những lời sáo rỗng như không được khi sư diệt tổ, không được tàn sát đồng môn.

Cuối cùng, lão đạo lấy ra một danh sách để ban đạo hiệu. Chuyện này Pháp Nguyên đã nói với hắn, tổ sư Tân Nguyệt Môn không bàn tới, hàng trưởng lão đều là chữ Phương, ví như Phương Giang ở Đạo cung Thân Phương thành, Phương Tùng ở Hiểu Nguyệt quan, hay Phương Sơn mà Trọng Pháp đã thác phó. Cấp dưới là chữ Kính, dưới nữa là chữ Pháp, Pháp Nguyên, Pháp Viễn đều thuộc hàng này. Đến lứa của Lý Tích là chữ Quảng, như Quảng Hưng, Quảng Trị, Quảng Tín... Đến lượt Lý Tích, trưởng lão ban cho chữ Bản. Quảng Bản? Đạo hiệu này thật sự rất khó nghe, nhưng Lý Tích không có quyền lựa chọn.

Khi mọi thứ kết thúc, Lý Tích trở thành một ký danh đệ tử của Tân Nguyệt Môn. Đúng vậy, không phải đệ tử chính thức mà là ký danh đệ tử. Việc bái sư dạy bảo chính thức phải đợi một năm sau khi nhập môn, nếu không phạm tội tày trời hoặc tư chất quá kém thì cơ bản đều không có vấn đề gì. Sau cùng, chỉ cần có thể cảm khí thông linh, về sau cứ theo trình tự mà tu hành, hai cảnh giới Tuyền Chiếu và Khai Quang chẳng qua chỉ là chuyện sớm muộn.

Đã thành ký danh đệ tử thì có thể được truyền đạo pháp, nhưng điều khiến Lý Tích thất vọng là Truyền Công điện trừ việc phát cho một viên đạo giản ra thì không còn gì khác, không có đan dược, pháp khí hay phù lục như trong tưởng tượng. Cuối cùng, Pháp Nguyên đưa hắn đến một dãy nhà phía sau phòng chấp sự, nơi ở của các đệ tử cấp thấp. Cũng may phòng ốc dư dả nên mỗi người đều có phòng đơn.

Pháp Nguyên cáo từ rời đi, Lý Tích nhìn căn phòng đơn sơ chỉ có một giường một bàn mà ngẩn người. Dù biết tu sĩ không trọng ngoại vật, nhưng đơn giản đến mức này vẫn vượt quá tưởng tượng của hắn. Đi dạo một vòng bên ngoài, Lý Tích càng thêm phiền muộn. Những người sống quanh hắn cơ bản đều là đám đạo đồng mới vào, hắn và lũ trẻ không có tiếng nói chung, phỏng chừng bọn chúng cũng coi thường một thanh niên lớn tuổi như hắn. Lứa đạo đồng trước thì tuổi tác tương đương, nhưng người ta hiện giờ đều đã ở Tuyền Chiếu hậu kỳ, thậm chí có người đã tới Khai Quang kỳ, cũng chẳng thể hòa hợp được.

Hắn hỏi thăm một đạo nhân vị trí của các tu sĩ Khai Quang kỳ, kết quả là ngay phía sau dãy nhà này, nhưng đều là những tiểu viện độc lập, quy cách cao hơn một chút. Tìm kiếm vài nơi, may mắn là Pháp Viễn đang ở trong phòng. Thấy Lý Tích, vị đạo nhân này vui mừng reo lên: "Ha ha, sư đệ! Sáng nay nghe nói đệ đã nhập đạo, ta đang tính xem làm sao tìm đệ để chúc mừng đây, không ngờ đệ lại tới trước. Trước tiên đừng nói chuyện khác, cùng ta tới nhà bếp kiếm chút đồ ăn, chúng ta cùng vui vẻ một chút..."

Nhà bếp cách đó không xa, theo Lý Tích thấy thì thực chất là nơi chuẩn bị cho tu sĩ cấp thấp. Đám đạo đồng đều ăn cơm tập thể, còn tu sĩ Khai Quang kỳ có thể được cung cấp thức ăn xào nấu. Pháp Viễn gọi rất nhiều món, hai người bưng về chỗ ở của Pháp Viễn để ăn uống. Điều khiến Lý Tích kinh ngạc là ở đây lại không có rượu.

"Tân Nguyệt Môn chính là có điểm này không tốt, dưới Trúc Cơ cái gì cũng bị hạn chế. Định lượng tháng này của sư huynh đã uống hết từ sớm, chúng ta đành lấy trà thay rượu vậy... "Pháp Viễn lộ vẻ tiếc nuối nói.

Hai người mời nhau một chén, Lý Tích không bận tâm nói: "Không sao, tiểu đệ cũng không mê rượu. Nếu sau này đệ có định lượng rượu, đệ sẽ đưa hết cho sư huynh. Chỉ là tiểu đệ mới đến, có nhiều điều không hiểu, mong sư huynh chỉ điểm nhiều hơn."

Pháp Viễn đại hỷ: "Được lắm sư đệ, sư huynh ta chỉ có mỗi sở thích này, để đệ chê cười rồi. Còn về mọi việc trong môn, dù là công pháp hay bí văn, sư huynh đều sẽ nói cho đệ biết."

Lý Tích cũng không khách khí, lăn lộn bên ngoài lâu ngày nên hắn hiểu rõ cách đối nhân xử thế, không thể cứ đâm đầu vào tu luyện như đám đạo đồng kia được: "Sư huynh, tiểu đệ từ Truyền Công điện ra chỉ nhận được một viên đạo giản, chắc là công pháp tu hành. Đệ muốn biết là mỗi người đều chỉ tu môn công pháp này, hay còn có môn nào khác?"

"Chỉ có môn công pháp này thôi, làm gì còn cái khác? Ai cũng như vậy cả, đám đạo đồng vào cùng đợt với đệ cũng thế, ngay cả sư huynh lúc mới nhập môn cũng chỉ có viên đạo giản này. "Pháp Viễn trịnh trọng nói: "Sư đệ chớ có xem thường môn công pháp nhập môn này. Lầu cao bao nhiêu thì nền móng phải dày bấy nhiêu, đệ bây giờ đang là lúc đặt nền móng, không được lơ là hay mơ mộng hão huyền. Thật ra không chỉ Tân Nguyệt Môn ta, mà các đại phái khác trên châu lục cũng vậy. Đạo đồng mới nhập đạo chỉ học một môn công pháp cơ bản, các thuật pháp bàng môn khác đều không dạy. Tại sao ư? Vì sợ căn cơ bị lệch, về sau khó mà sửa đổi. Chỉ chờ đến một năm sau, khi pháp lực đã có chút tiểu thành, kiến thức rộng mở, phương hướng đã định, bấy giờ sư phụ mới chọn sở trường của đệ mà truyền thụ, chứ không phải họ giấu nghề đâu."