Chương 393: Phân loại rác của luân hồi

Đại đạo tuy chí cao chí công, vận hành vô tình, nhưng cũng không phải hoàn toàn không ghi nhận công quá.

Đối với thiện đức của lão phu nhân, đại đạo tuyệt đối không phớt lờ.

Trước phen hiểu lầm, liên tiếp tiếp dẫn chân linh của bảy vị người nhà ngươi đến đây,

khiến cả nhà ngươi đoàn tụ tại đây, bản ý của nó có lẽ là bồi thường, hoặc là thành toàn, mong ngươi có thể vì thế mà an tâm, bước lại vào luân hồi.

Trương Nhận muốn thử dùng một thái độ giải thích thay vì trách móc,

để lý giải logic hành vi trước kia có phần tàn nhẫn của đại đạo,

quy nó về một dạng ứng phó kiểu quy trình đầy vụng về dựa trên dụng ý thành toàn sự đoàn tụ.

Cũng là để xoa dịu chân linh ngập tràn oán niệm của lão thái thái.

Nhưng nếu chân linh của lão phu nhân vẫn cố chấp không nghe, không chịu quay về luân hồi nhân đạo,

cứ lưu lại nơi này, đối kháng với phong ấn... vậy đại đạo vận hành e rằng sẽ tiếp tục hành động sửa chữa của nó.

Người nhà họ Giang ở cõi dương, bốn người cháu gái mỏng manh còn lại tuổi tác hãy còn nhỏ, khí vận đã cho thấy sự suy vi.

Nếu cục diện bế tắc này tiếp tục, bọn họ sợ rằng cũng sẽ vì khí vận tiêu tán mà gặp phải tai hoạ bất ngờ, chết non khi tuổi còn trẻ.

Đến lúc đó, chân linh của bọn chúng cũng sẽ bị tiếp dẫn đến đây để đoàn tụ với các ngươi.

Đây không phải là uy hiếp, mà là phỏng đoán hợp lý dựa trên logic hành vi hiện tại của đại đạo.

Nếu thật sự đến bước này, công đức thập thế thiện nhân e rằng có thể bảo vệ chân linh của lão phu nhân không diệt, nhưng hương hỏa một mạch họ Giang thì từ nay sẽ đứt đoạn.

Lão phu nhân làm việc thiện mười kiếp, công đức tích lũy vốn là để phúc trạch con cháu, kéo dài đời sau.

Nếu ngược lại dẫn đến việc huyết mạch tuyệt chủng, chẳng phải là trái với bản tâm, phụ lòng sự gian khổ mười kiếp hay sao?

Hắn liên kết hậu quả với bản tâm làm việc thiện mười kiếp của Thái Ngọc Phân, mưu cầu chạm đến thiện nguyện cùng đặc tính bảo vệ con cháu căn bản nhất có thể vẫn còn sót lại trong sâu thẳm chân linh kia.

Nếu lão phu nhân có thể đồng ý, vứt bỏ chấp niệm, dẫn dắt chân linh người nhà bước lại vào luân hồi nhân đạo.

Ta có thể ngay lập tức bẩm báo đại đạo, trần thuật lợi hại, vì ngươi và người nhà,

cầu xin phúc báo hậu hĩnh đời sau, khiến các ngươi kiếp sau an khang thuận lợi, phú quý có thể kỳ vọng.

Hơn nữa còn có thể vì bốn người cháu gái của ngươi mà chém đứt sự vướng bận bất thường, thỏa đáng an trí, bảo đảm bọn chúng bình an lớn lên, một đời thuận lợi.

Như vậy, huyết mạch nhà họ Giang mới có thể kéo dài, công đức thiện mười kiếp mới phúc trạch được con cháu, đó mới là chính đạo, mới không phụ bản ý tu hành mười kiếp của lão phu nhân.

Hắn đã đưa ra giải pháp và hứa hẹn rõ ràng, khả thi:

Từ bỏ thiên đạo và thần vị bất khả thi, lựa chọn chuyển thế nhân đạo, đổi lấy sự bình an cùng phúc báo cho bản thân, người nhà và các cháu gái nơi cõi dương.

Đi hay ở, lợi hại đã rõ. Đây không phải ép buộc, mà là giãi bày.

Trí tuệ mười kiếp của lão phu nhân, cho dù chân linh bị phủ bụi, cũng phải có cảm nhận, có lựa chọn. Mong tự suy ngẫm, sớm đưa ra quyết định.

Cuối cùng, hắn giao trả quyền lựa chọn cho chân linh màu vàng chói lọi kia, kết thúc việc truyền đạt thông tin.

Làm xong tất cả những điều này, Trương Nhận chậm rãi thu hồi thần niệm đang bao bọc tám đạo chân linh.

Hắn đã truyền đạt ý của mình đi một cách rõ ràng và trọn vẹn nhất có thể.

Còn về phần chân linh chỉ còn lại tính kim công đức và xu hướng bản năng kia có thể nghe hiểu hay không,

có thể tiếp nhận hay không, có thể vì thế mà sinh ra một chút thay đổi hoặc hồi ứng nào hay không, hắn không thể dự đoán, cũng không thể cưỡng cầu.

Sự việc đã đến bước này, những gì hắn có thể làm thì đã làm rồi.

Cốt lõi nằm ở sự xung đột thiết lập ở tầng quy tắc của đại đạo và logic xử lý cục diện bế tắc.

Cuối cùng có thể giải quyết hay không, ở một mức độ nào đó, phải xem bản thân đại đạo có vì lời bẩm báo của hắn và phản ứng có thể có của chân linh Thái Ngọc Phân mà điều chỉnh logic sửa chữa của nó hay không, hoặc là xem sự lựa chọn của chính chân linh thập thế thiện nhân kia.

Nếu không phải thấy bốn cô gái nhà họ Giang kia thật sự đáng thương, cô độc không nơi nương tựa, lại đang độ tuổi phơi phới hoa xuân;

Nếu không phải cha mẹ Trương Quân và Vương Thúy Lan trong lòng vương vấn, đặc biệt dặn dò;

Hắn có lẽ sẽ không nhúng tay sâu như vậy vào những chuyện phiền phức liên quan đến xung đột quy tắc tầng đáy của đại đạo này.

Nhân quả và rủi ro trong chuyện này tuyệt đối không hề đơn giản.

Thế gian này quá lớn, khổ đau quá nhiều. Những người có số phận khốn khổ rơi vào bước đường cùng như mấy tỷ muội nhà họ Giang, không biết có bao nhiêu mà kể.

Cho dù hắn có thần thông, vị trí tôn quý là thần linh, cũng không thể lần lượt vươn tay cứu giúp cho hết được.

Sự cứu trợ cá nhân rốt cuộc cũng chỉ như muối bỏ biển.

Kỳ vọng sâu sắc hơn của hắn nằm ở việc thúc đẩy, hoàn thiện hệ thống và quy tắc của công đức đại đạo.

Thông qua từng lần thưởng thiện phạt ác rõ mười mươi, thông qua từng lần hiển hóa thần phạt làm chấn động lòng người,

thông qua việc thiết lập cơ chế phản hồi và can thiệp giống như mạng lưới thông tin huyền môn,

từng bước một, từ tận gốc rễ, xoay chuyển phong khí thế gian, dẫn dắt muôn dân tự nhiên biết thiện ác, rõ được mất, hướng về chính đạo mà hành động.

Chỉ có phong khí và quy tắc của toàn bộ xã hội thay đổi, mới có thể giảm bớt sự phát sinh của những bi kịch tương tự từ nguồn cội.

Tạm thời gác lại chuyện nhà họ Giang, ánh mắt Trương Nhận lại lần nữa hướng về những khu vực khác trong không gian luân hồi rộng lớn này.

Tầm mắt hắn chậm rãi lướt qua ba cối xay khổng lồ vẫn đang vận hành bình thường gồm nhân đạo, súc sinh đạo, ngạ quỷ đạo.

Ánh mắt hắn cũng hướng về vô số điểm sáng chân linh bao trùm khắp bầu trời u ám, dày đặc như hằng hà sa số, đang nhấp nháy đủ loại sắc quang chờ đợi bước vào con đường luân hồi của riêng mình.

Cảnh tượng trước mắt khiến cho tinh thần trách nhiệm về việc thúc đẩy công đức, chấn chỉnh âm dương trong lòng hắn trở nên cụ thể hơn, cũng trở nên nặng nề hơn.

Luân hồi là một trong những quy tắc quan trọng nhất giữa đất trời, là thể hiện cuối cùng của nhân quả tuần hoàn, thiện ác báo ứng, cũng là nền tảng duy trì sự cân bằng của tam giới và dòng chảy sinh mệnh.

Thế nhưng, sự vận hành luân hồi mà hắn nhìn thấy lúc này lại tồn tại những vấn đề rõ ràng và mang tính căn bản.

Giống như một hệ thống xử lý và phân loại rác khổng lồ cổ xưa.

Phía trước (âm phủ cõi dương) có lẽ đang tiến hành phán xét và phân loại thiện ác (ghi chép công quá, quyết định có chịu hình phạt ở địa ngục hay không),

nhưng đến khâu ném thả cuối cùng (chuyển thế luân hồi), hệ thống này lại tỏ ra thô sơ, hỗn loạn, thậm chí mang theo tính ngẫu nhiên rất lớn.

Các chân linh chỉ dựa vào xu hướng yếu ớt sinh ra từ màu sắc nghiệp lực của bản thân (công đức, thiện, ác)

để theo bản năng mà áp sát vào vòng xoáy tương ứng, thế nhưng dưới số lượng mênh mông, sự trôi dạt hỗn độn cùng hiệu ứng hồng thủy do lực hút của vòng xoáy tạo ra,

tình trạng ném nhầm, ghép sai dường như không phải là hiếm.

Người hành thiện có thể bị cuốn vào ác đạo, người tầm thường hoặc kẻ làm ác nhỏ lại may mắn bước vào thiện đạo.

Điều này không nghi ngờ gì đã làm suy yếu, thậm chí bóp méo mức độ nghiêm túc và công bằng của quy luật cốt lõi thiện ác có báo ứng ở một mức độ rất lớn.

Địa phủ có quản lý tốt đến đâu, hình phạt có nghiêm minh đến đâu, ghi chép có rõ ràng đến đâu,

nếu đến khâu cuối cùng và then chốt nhất là phân phối luân hồi lại xuất hiện hỗn loạn và sai số,

thì hiệu quả của toàn bộ những nỗ lực phán xét, trừng phạt, giáo hóa ở phía trước sẽ bị giảm sút đi rất nhiều, thậm chí có khả năng đã làm rất nhiều công cốc.

Đây tuyệt đối không phải là bộ mặt mà công đức đại đạo nên có, cũng tuyệt đối không phải là cảnh tượng luân hồi mà một trật tự đất trời lành mạnh, công bằng nên có.

Hắn nhất định phải thay đổi trạng thái này.