Chương 164: Tín ngưỡng bén rễ (Thêm một chương cảm tạ sự ủng hộ của các bằng hữu)

Ngày tháng trôi qua, dưới sự nỗ lực không ngừng của bốn vị Dương Gian Hành Tẩu cùng những đồng đạo được họ chiêu mộ, truyền thuyết về Thành Hoàng gia dần lan rộng trong lời kể của dân chúng.

Ngày càng nhiều bách tính bắt đầu tìm đến nơi ở của bốn người để dâng hương cầu phúc.

Mỗi khi lời cầu nguyện được linh ứng, một câu chuyện mới lại được thêm vào dòng chảy truyền tụng.

Những câu chuyện xảy ra chân thực giữa chốn xóm giềng này có sức thuyết phục hơn bất kỳ lời tuyên truyền cố ý nào.

Danh tiếng của Thành Hoàng gia cứ thế, tựa như nước thấm vào đất khô, chậm rãi mà kiên định len lỏi vào từng ngóc ngách của Đài Huyện.

Hạt giống tín ngưỡng một khi đã bén rễ, tất sẽ sinh trưởng thành hành vi tương ứng.

Bốn vị Dương Gian Hành Tẩu khi tuyên truyền về Thành Hoàng gia, luôn gắn chặt với tín điều “làm nhiều việc thiện, tất có phúc báo”.

Ban đầu, đây chỉ là lời nói; dần dần, nó trở thành thước đo phải trái trong lòng một số người.

Mọi người bắt đầu cảm thấy mơ hồ rằng, không khí giữa chốn phố phường dường như đã có chút khác biệt.

Trên chợ, những tiếng cãi vã tranh giành từng cân từng lạng ít đi, người ta bắt đầu tự giác đưa tay đỡ lấy những cụ già gánh hàng lên dốc.

Nhà đông mất gà, nhà tây sẽ giúp để ý;

Cửa tiệm ở phố nam bận rộn không xuể, gã nhàn rỗi ở ngõ bắc đôi khi cũng ghé qua giúp một tay.

Nụ cười xuất hiện trên gương mặt ngày càng nhiều, trong nụ cười ấy bớt đi vài phần soi xét tính toán, thêm vào vài phần ấm áp tự nhiên.

Một phong thái tương trợ lẫn nhau, gần như mộc mạc, đã lâu không thấy, nay lặng lẽ quay trở lại.

Nhiều cụ già ngồi phơi nắng đầu ngõ, nheo mắt cảm thán, cảnh tượng này, có chút giống với thời họ còn trẻ.

Sự lan tỏa của tín ngưỡng trực tiếp chuyển hóa thành những công việc ngày càng bộn bề trong Kỳ Nguyện Ty.

Bên cạnh Lục Hoài Đức, những sợi dây nhân quả đan xen dày đặc, không lúc nào được nhàn rỗi.

May thay có thần khí Thiên Nhãn.

Những nguyện cầu nhỏ nhặt như tìm đồ thất lạc, xua tan âm u, cầu phúc cho trẻ nhỏ,

Thiên Nhãn có thể tự mình mượn thần lực của Thành Hoàng Ấn, lần theo sợi dây tín ngưỡng tìm đến nguồn gốc, đưa ra những hồi đáp hoặc an ủi nhỏ bé.

Lục Hoài Đức chỉ cần vào cuối mỗi ngày, xem qua bản tóm tắt kết quả mà Thiên Nhãn xử lý là được.

Thứ thực sự cần y tập trung xử lý, là những nguyện cầu quấn quýt nhân quả phức tạp, đầy rẫy bi khổ và chấp niệm.

Hoặc là oán khí của người chết oan không tan, hoặc là ân oán gia tộc tích tụ liên lụy đến sinh hồn, hay là những chuyện phải trái mơ hồ khó phân định.

Những nguyện cầu này như một mớ bòng bong, cần y tỉ mỉ gỡ rối sợi dây nhân quả, cân nhắc chừng mực, rồi mới sắp xếp nhân thủ xử lý.

Bận rộn nhất chính là bốn vị Trực Nhật Thần Tướng.

Từ khi Kỳ Nguyện Ty chính thức vận hành, họ gần như không có lấy một khoảnh khắc nghỉ ngơi.

Ban ngày, họ tuần tra bốn phương, xử lý những tranh chấp do trộm cắp vặt hay ức hiếp người lương thiện gây ra,

Ghi chép những hành vi ác nhỏ vào sổ sách, thi hành những trừng phạt hoặc cảnh cáo nhẹ nhàng.

Đến đêm, lại phải đối phó với những du hồn dã quỷ hiển hình do chấp niệm hoặc cơ duyên ngẫu nhiên, hay dọn dẹp những góc tối tích tụ âm khí bất tường.

Việc đều không lớn, chẳng qua là đuổi quỷ nhà đông, phạt ác nhà tây, nhưng việc nào cũng liên quan mật thiết đến cuộc sống thường nhật của bách tính.

Bôn ba lao lực như vậy, bốn huynh đệ không những không thấy khổ, ngược lại còn tràn đầy khí thế.

Mỗi khi xử lý thỏa đáng một vụ việc, họ đều cảm nhận được một tia âm đức dù nhỏ bé không thể nhận ra nhưng lại tồn tại thực sự đang gia thân.

Điều này khác với công đức họ từng mang trước đây – những công đức đó đến từ việc ăn quỷ mà tích lũy, Thành Hoàng gia tuy không phủ nhận, nhưng vẫn luôn coi họ là kẻ mang tội.

Còn chút âm đức tích lũy từng chút một lúc này, là do chính tay họ làm ra, sạch sẽ, cầm trong tay lòng thấy vững tâm.

Sự vững tâm này, đối với họ mà nói là vô cùng quan trọng.

Họ hiểu rõ, tình cảnh của mình không hề vững chắc.

Hai vị thượng thần Hắc Bạch Vô Thường chưa bao giờ che giấu sự lạnh nhạt đối với họ.

Thái độ của Thành Hoàng gia thì phức tạp hơn: vừa thương xót những gì họ gặp phải khi còn sống, lại vừa chán ghét hành vi tham lam lừa gạt hương hỏa của kẻ thù.

Đánh giá cao năng lực của họ, nhưng lại bài xích quá khứ của họ.

Sự mập mờ này khiến họ ngày ngày như đi trên băng mỏng.

Họ từng là tội nhân, nay tuy có được thần chức hạng bét là Trực Nhật Thần Tướng,

Tên đã ghi vào Sinh Tử Bộ, cuối cùng cũng thoát khỏi phàm tục, nhưng sự an ổn hèn mọn này, dường như bất cứ lúc nào cũng có thể bị thu hồi.

Nỗi sợ hãi sâu sắc nhất của họ, là sợ một ngày không còn giá trị lợi dụng, Thành Hoàng gia hạ một đạo lệnh,

Đánh họ vào luân hồi, quên đi tiền kiếp, trở thành một kẻ giãy giụa sinh tồn trong chúng sinh mịt mù.

Muốn thay đổi khả năng này, con đường duy nhất chính là liều mạng làm việc.

Họ muốn Thành Hoàng gia nhìn thấy sự cần mẫn của họ, nhìn thấy họ đang dốc sức vì sự an bình của vùng đất này, đang góp gạch xây dựng đại đạo công đức mà Thành Hoàng gia đang thúc đẩy.

Vì vậy, họ không dám có chút lười biếng, mỗi lần thực hiện nhiệm vụ đều cố gắng chu toàn, dù là nguyện cầu nhỏ nhất cũng nghiêm túc đối đãi.

Trong Thưởng Thiện Phạt Ác Ty của Lý Kiến Nghiệp, thông tin đang hội tụ với độ rõ nét chưa từng có.

Cùng với việc tín ngưỡng của dân chúng ngày càng thành kính, nhân quả giữa niệm đầu họ phát ra và hành vi của chính họ, dưới sự soi chiếu của Thiên Nhãn cũng ngày càng phân minh.

Linh quang của người làm thiện, uế tích của kẻ làm ác, dần dần đã có hình hài.

Tuy nhiên, nhìn rõ rồi, lại khổ nỗi không có nhân thủ để đi kiểm tra xác thực, thực thi thưởng phạt.

Hiện tại chỉ có thể tiếp tục dựa vào bốn vị Trực Nhật Thần Tướng kia, để họ lưu ý trong lúc tuần tra.

Lý Kiến Nghiệp không hề nhàn rỗi.

Y vẫn luôn tìm kiếm những nhân tuyển phù hợp để lấp đầy cấu trúc tầng dưới của Thưởng Thiện Phạt Ác Ty.

Thứ y cần là những người tâm tư kín kẽ, không tư tình, và có sự nhạy cảm bản năng với thiện ác.

Gần đây, y đã để mắt đến vài nhân tuyển phù hợp, chỉ đợi khảo sát xong sẽ bẩm báo với Thành Hoàng đại nhân.

Y hiểu rất rõ, một hệ thống thưởng phạt có trật tự, mới là nền tảng để duy trì sự thanh minh lâu dài cho vùng đất này.

...

Ngày hai mươi bốn tháng chín, công trường phía bắc thôn.

Trương Nhận dưới sự tháp tùng của Thẩm Triều Dương, đi trong căn cứ đã bắt đầu hình thành quy mô.

Mặt đất dưới chân đã được san phẳng, phía xa có thể thấy bóng dáng công nhân đang bận rộn.

“Trương đại sư, phần thân chính của dự án đều đã hoàn thành, hiện tại chủ yếu đang làm một số chi tiết trang trí và tu chỉnh.”

Thẩm Triều Dương hơi lùi lại nửa bước, cánh tay giơ lên, chỉ vào từng khu vực giới thiệu.

Giọng y bình ổn, nhưng ánh mắt quét qua mảnh đất này lại mang theo một cảm xúc khác lạ.

Trương Nhận khẽ gật đầu, không tiếp lời.

Thực ra không cần Thẩm Triều Dương dẫn dắt, thần niệm của y đã sớm trải rộng như thủy ngân đổ xuống đất, thu mọi chi tiết của hơn hai trăm mẫu đất này vào cảm nhận.

Chỗ nào trên mái đang lợp ngói, tảng đá cảnh nào vừa được đặt, cuộc trò chuyện của thợ thủ công, thậm chí cả thế rễ cây lan tỏa dưới lòng đất, y đều nắm rõ trong lòng bàn tay.

Thẩm Triều Dương dẫn Trương Nhận đến căn nhà lắp ghép tạm thời dựng bên cạnh.

Chính giữa căn phòng, đặt một mô hình sa bàn khổng lồ, trình bày trọn vẹn quy hoạch của toàn bộ căn cứ.

Thẩm Triều Dương đi đến bên sa bàn, ngón tay hư dẫn, bắt đầu giảng giải: “Trương đại sư mời xem, nơi này tổng cộng hơn hai trăm ba mươi mẫu. Cốt lõi nhất là mười mẫu tứ hợp viện ba tầng này.”

Ngón tay y chỉ vào mô hình viện lạc tinh xảo ở trung tâm sa bàn.

“Tứ hợp viện tọa bắc triều nam. Tiền viện đặt ảnh bích, dự định cho dây thiết tuyến liên leo lên;

Trung đình trồng ngân hạnh, lấy ý nghĩa che bóng và trường thọ; hậu viện thì quy hoạch làm vườn dược thảo hương thơm, vừa thiết thực vừa nhã nhặn.”

Tiếp đó, ngón tay y di chuyển ra xung quanh tứ hợp viện.

“Đây là cảnh thứ hai, bố cục bốn phương ngoài viện.

Phía đông mở vườn mẫu đơn, phía tây trồng rừng lạp mai, phía nam nuôi nguyệt quý, phía bắc xây cúc phố.

Như vậy, tứ hợp viện bốn mùa đều có hoa chủ để thưởng ngoạn, tạo thành cảnh quan bốn mùa bao quanh.”