Chương 338: Cảm tạ thư hữu "Tô Thiên Ma"đã tặng đại bảo kiện

Thái Thanh và Ngọc Thanh thầm hạ quyết tâm, quyết định dùng Hồng Mông Tử Khí để đột phá. Khi ấy, Khai Thiên lạc ấn ẩn sâu trong bản nguyên tiếp xúc với khí tức của Hồng Mông Tử Khí, một luồng thông tin trong cõi u minh truyền ra, dẫn dắt Khai Thiên công đức hòa vào Hồng Mông Tử Khí. Khi công đức hòa quyện cùng bản nguyên, nó có thể triệt tiêu sự can thiệp của Thiên Đạo đối với Hồng Mông Tử Khí.

Vì xuất thân của Tam Thanh, Hồng Quân lo sợ bị phản phệ nên Hồng Mông Tử Khí ban cho Tam Thanh vốn không dám chứa đựng quá nhiều tính toán. Ngoài hiệu quả vốn có của Hồng Mông Tử Khí, ngài chỉ thêm vào công năng dẫn dắt nguyên thần Tam Thanh ký thác vào trường hà Thiên Đạo, cùng với khả năng để Thiên Đạo giám sát và gây ảnh hưởng đôi chút lên Tam Thanh.

Đây cũng là lý do ở thời không nguyên bản, sau khi Tam Thanh dùng công đức lập giáo để dẫn động Khai Thiên công đức ẩn sâu trong cơ thể, rồi nhờ vào Hồng Mông Tử Khí mà thành thánh, Hồng Quân vẫn phải mượn chuyện Phong Thần lượng kiếp, lừa Tam Thanh uống Vẫn Thánh Đan mới có thể hoàn toàn khống chế họ.

Có thể thấy, Hồng Mông Tử Khí sau khi dung hợp Khai Thiên công đức thực chất không có mấy ràng buộc đối với Tam Thanh.

Thái Thanh và Ngọc Thanh tuy biết có thể dùng Khai Thiên công đức để triệt tiêu tệ đoan của Hồng Mông Tử Khí, nhưng Khai Thiên công đức họ mang theo là được thừa kế, tuy có thể hộ thân nhưng không thể tùy ý điều động. Chỉ khi dùng công đức khí vận làm dẫn dắt mới có thể kích hoạt phần Khai Thiên công đức này.

Đây đại khái cũng là sự sắp đặt của Bàn Cổ phụ thần dành cho hậu duệ của mình: Ta để lại công đức cho các ngươi, nhưng nếu muốn sử dụng, các ngươi bắt buộc phải có đóng góp nhất định cho Hồng Hoang. Như đám người Thập Nhị Tổ Vu, họ sớm đã có thể tùy ý điều động Khai Thiên công đức trong cơ thể rồi.

Từ đó có thể thấy, dù cùng là chính tông Bàn Cổ, Tổ Vu và Tam Thanh có sự khác biệt rất lớn. Vu tộc một lòng thủ hộ Hồng Hoang do phụ thần Bàn Cổ khai mở, nên sớm đã mở khóa được di sản cha để lại. Ngược lại, Tam Thanh một lòng tu luyện, không mấy để tâm đến việc duy trì Hồng Hoang, cho nên lúc này mới phải vắt óc tìm cách phá giải "két sắt "cha để lại để lấy di sản bên trong.

Không khỏi, Thái Thanh nhớ lại chuyện Thông Thiên sau khi thành thánh đã lập giáo để lấy công đức, sắc mặt biến đổi liên hồi. Xem ra mình và Ngọc Thanh cũng không thoát khỏi chuyện lập giáo. Đã không còn mối họa lớn nào, Thái Thanh tự nhiên không còn do dự, chỉ là lập giáo phái gì lại khiến Thái Thanh có chút khó xử.

Nhớ lại cảm giác mất mát trong lòng khi Phục Hy lập giáo trước đó, Thái Thanh đâu còn không hiểu, đó chính là giáo phái phù hợp với mình. Chỉ là Phục Hy đã nhanh chân hơn một bước, lại còn có hai chiến lực cấp thánh nhân chống lưng, bản thân hắn cũng sắp thành thánh, Thái Thanh trực tiếp dập tắt ý định đòi lại nhân quả từ Phục Hy, tốt nhất là không nên nghĩ nhiều.

Thái Thanh bên này đang rối rắm chuyện lập giáo, Ngọc Thanh bên kia lại không chút do dự. Đạo của y đã sáng tỏ, hơn nữa từ khi Thông Thiên lập giáo, y đã mơ hồ có ý định này. Trong lúc bế quan, y cũng đã suy nghĩ về giáo phái mình muốn lập.

Lúc này cần công đức khí vận để mở kho báu cha để lại, tự nhiên y nghĩ ngay đến chuyện lập giáo. Chỉ là thấy Thái Thanh ở động phủ bên cạnh không có động tĩnh gì, y tưởng đại huynh mình chưa nghĩ ra chuyện này, nên chuẩn bị lên tiếng nhắc nhở.

Ngọc Thanh Nguyên Thủy trực tiếp truyền âm cho Thái Thanh: "Đại huynh, huynh chắc cũng nhận được gợi ý từ Khai Thiên lạc ấn rồi chứ?"

Thái Thanh nghe vậy không lấy làm lạ. Tam Thanh cùng một gốc, đều mang Khai Thiên lạc ấn, mình đã nhận được gợi ý thì Nguyên Thủy cùng tu Trảm Tam Thi đạo không lý nào lại không nhận được, nên trực tiếp truyền âm đáp: "Ừ, đã nhận được!"

Nguyên Thủy truyền âm tiếp: "Dung hợp Hồng Mông Tử Khí cần Khai Thiên công đức, chi bằng chúng ta học theo tam đệ lập giáo, sau khi kích hoạt Khai Thiên công đức rồi hãy thành thánh!"

Thái Thanh cười khổ, lập giáo y cũng muốn chứ. Tuy y tu Vô Vi đạo, nhưng liên quan đến chuyện thành thánh, y đương nhiên sẽ không làm chuyện đảo lộn thứ tự. Vì muốn thanh tịnh vô vi mà không lập giáo phái thì thật nực cười, huống hồ vô vi của y là "vô sở bất vi"(không gì không làm), chỉ là nhất thời chưa có ý tưởng gì.

Nhưng y cũng hiểu, Ngọc Thanh nói vậy chắc hẳn đã có dự tính, không khỏi cười khổ rồi truyền âm: "Ta còn cần suy nghĩ thêm, nhị đệ đã có ý tưởng thì cứ việc làm trước!"

Sau khi nhận được truyền âm của Thái Thanh, Ngọc Thanh Nguyên Thủy cũng không định đợi thêm nữa, thầm nghĩ: "Có lẽ đại huynh có ý tưởng mới chăng? Đã vậy, ta cứ đi trước một bước."