Chương 334: Phục Hy lập giáo

Khi Minh Hà và Mộc Linh đang chèo thuyền trên biển, tại khu vực ngoại vi núi Thủ Dương, nơi tụ cư của nhân tộc đang ấp ủ những thay đổi mới.

Khí vận nhân tộc ngày càng hưng thịnh. Vài nguyên hội trước, sau khi Nữ Oa mang chỉ dẫn của Minh Hà trở về, Phục Hy và Côn Bằng đã tổng hợp những gì thu hoạch được, bắt đầu truyền đạo trong nhân tộc. Hai vị Thái Âm Nữ Thần cũng cải tiến Thái Âm đại đạo mà Vọng Thư truyền lại, kết hợp với thể chất nhân tộc để truyền xuống pháp môn bái nguyệt.

Trên đường truyền đạo, Hi Hòa đắc ngộ, từ trong bản nguyên Thái Âm sinh ra một điểm thái dương, ngộ ra đạo chuyển hóa Âm Dương, liền truyền cho nhân tộc, dạy cách thái nhật tinh nguyệt hoa chi khí để tôi luyện bản thân, làm mạnh mẽ nguyên thần thể phách.

Từ khi nhân tộc bước ra khỏi núi Thủ Dương, đã trải qua vài nguyên hội phát triển, khu vực ức vạn dặm quanh núi Thủ Dương đã bị nhân tộc chiếm giữ. Những thế lực lớn có bối cảnh đều biết sau lưng nhân tộc có thánh nhân tọa trấn, nên không dám tranh phong, hoặc là chọn cách đặt cược sớm, trực tiếp đầu quân cho nhân tộc, hoặc là di dời cả tộc rời khỏi phạm vi nhân tộc. Dù sao Hồng Hoang rộng lớn, nơi nào mà chẳng thể sinh tồn.

Còn những thế lực vừa và nhỏ, vì không địch lại nhân tộc đang nắm giữ truyền thừa Văn, Võ, Tiên cùng đạo của hai vị Thái Âm Nữ Thần, nên hoặc là trực tiếp quy thuận, hoặc là bị đức hạnh của nhân tộc cảm hóa mà tâm phục khẩu phục gia nhập.

Nhân tộc hợp nhất tài nguyên trong cảnh nội, thu nạp nhiều chủng tộc, biến họ thành một phần của nhân tộc. Phục Hy, Côn Bằng và những người khác cũng nhân cơ hội này truyền xuống đạo tu hành đã được tổng hợp cho các chủng tộc phụ thuộc.

Khi Phục Hy truyền đạo cho các chủng tộc phụ thuộc, được nội đan đạo của họ gợi mở, y cuối cùng đã dung hội quán thông sở học, kết hợp với nội đan pháp, pháp môn thái nhật tinh nguyệt hoa, cùng với thế giới pháp, hoàn thiện lại pháp môn tu hành đã truyền cho nhân tộc trước đó.

Mô phỏng Bàn Cổ khai thiên tích địa, sau cảnh giới Đại Thừa, ngưng tụ một viên bản mệnh kim đan, giao cảm với thiên địa, thái nhật tinh nguyệt hoa, khí Âm Dương, Tứ Tượng, Ngũ Hành để ngưng luyện kim đan. Trong kim đan thai nghén một điểm chân ngã, cho đến khi chân ngã hội tụ, nguyên thần nhập trú, phá vỡ kim đan, tự thành một phương thiên địa, là có thể đạt đến cảnh giới Hỗn Nguyên Kim Tiên.

Lúc này, Phục Hy đang ngồi xếp bằng trên tế đài trung tâm của một bộ lạc nhân tộc, pháp môn tu hành đã hoàn thiện hóa thành đại đạo thần âm, lan tỏa ra xung quanh.

"Hỗn Độn như trứng gà, Bàn Cổ khai thiên địa..."

Nhân tộc và chúng chủng tộc phụ thuộc bên dưới, trong đạo âm của Phục Hy, đều rơi vào trạng thái ngộ đạo, đạo cơ của mỗi người trong lúc ngộ đạo dần dần thay đổi theo đạo mà Phục Hy truyền thụ.

Vạn năm sau, đạo âm trong miệng Phục Hy ngừng lại. Kể từ khi hoàn thiện pháp môn tu hành, Phục Hy đã bôn ba truyền đạo giữa các bộ lạc, bộ lạc này chính là trạm dừng chân cuối cùng của y.

Khi đạo âm của Phục Hy vừa dứt, Minh Hà đang câu cá ở Đông Hải liền lộ nụ cười: "Đại đạo của Phục Hy đã thành."

Tay khẽ vung, Tế Đạo Đài xé rách không gian, xuất hiện trước mặt Phục Hy. Phục Hy vừa ngừng giảng đạo, nhìn thấy Tế Đạo Đài đột ngột xuất hiện trước mặt thì ngẩn người, sau đó phản ứng lại, hướng về phía Minh Hà cung kính hành lễ: "Đa tạ sư tôn hậu ái!"

Phục Hy bước thẳng lên Tế Đạo Đài, vái chào thiên địa: "Đại đạo ở trên, thiên địa nhân chứng giám. Đệ tử dưới trướng Minh Hà Thiên Tôn là Phục Hy kính bái. Nhân đạo Hồng Hoang không hưng thịnh, sinh linh tu hành gian nan. Phục Hy phụng mệnh sư tôn, vì giải nỗi khổ tu hành của chúng linh nhân đạo, hệ thống hóa pháp môn quá khứ, hoàn thiện hệ thống tu luyện. Nay lập Nhân Giáo, giáo hóa chúng sinh nhân đạo, truyền pháp tu hành cho vạn linh. Kẻ tu đạo của ta, phải ghi nhớ ơn sinh dưỡng của thiên địa, phải giữ vững lòng nhân đức, không được tùy ý phá hoại thiên địa Hồng Hoang. Lấy mười hai phẩm Nghiệp Hỏa Hồng Liên trấn áp khí vận Nhân Giáo, Nhân Giáo, lập!"

Pháp của Phục Hy có độ tương thích cực cao với nhân đạo, đồng thời còn có lợi cho thiên địa Hồng Hoang. Phục Hy đem tiêu chuẩn đạo đức của bản thân dung nhập vào đạo pháp truyền thụ. Người tu pháp Phục Hy, khi sống có thể cống hiến cho thiên địa Hồng Hoang, sau khi chết còn có thể quy về thiên địa, bổ sung bản nguyên cho thiên địa.

Đặc biệt là những Hỗn Nguyên Kim Tiên phá vỡ kim đan, tự thành thiên địa, bản thân họ vốn đã thái dụng nhiều tài nguyên Hồng Hoang mới chứng được Hỗn Nguyên Kim Tiên, kết hạ nhân quả với Hồng Hoang, nên thiên địa họ khai mở ra đương nhiên cũng được tính là một phần của Hồng Hoang, chỉ là do họ tự mình chi phối.

Linh khí thiên địa luyện hóa sẽ bị Hồng Hoang giữ lại một phần để phản bổ cho thiên địa. Một khi họ vẫn lạc, phương thiên địa diễn hóa ra đó sẽ trực tiếp dung nhập vào Hồng Hoang, hóa thành một trong muôn vàn thế giới của Hồng Hoang, tăng ích cho bản nguyên Hồng Hoang.

Vì vậy, khi lời Phục Hy vừa dứt, đại đạo khí tức quét qua, cảm nhận được sự trợ giúp của pháp Phục Hy đối với nhân đạo và thiên địa Hồng Hoang, đại đạo cũng không keo kiệt. Các loại dị tượng rực rỡ hiện ra, một đóa công đức kim vân trực tiếp hội tụ trên đỉnh đầu Phục Hy, sau đó chia làm ba.

Một phần tản ra, dung nhập vào cơ thể tất cả sinh linh từng nghe Phục Hy giảng đạo. Hai phần xuyên phá hư không, trực tiếp rơi xuống trước mặt Minh Hà đang chèo thuyền ở Đông Hải. Vì trong lời thề của Phục Hy nhắc đến Minh Hà nhiều lần, cộng thêm Minh Hà quả thực đã bỏ ra không ít công sức, nên mới nhận được hai phần công đức, trực tiếp được Minh Hà tùy tay dung nhập vào công đức pháp luân.

Bảy phần công đức còn lại rơi xuống phía Phục Hy. Phục Hy không dùng để ngưng tụ công đức kim luân, mà trực tiếp tế ra bản mệnh đạo bảo Phục Hy Cầm, hấp thụ toàn bộ công đức. Hiện tại tu vi y đã đạt bình cảnh, nhìn thì cách Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên chỉ một bước, nhưng muốn thực sự đột phá vẫn cần không ít thời gian.

Nhưng hiện tại y đã lập giáo, có hy vọng rất lớn chứng được quả vị Nhân Đạo Thánh Nhân. Đương nhiên y muốn trước khi luyện hóa thánh nhân quả vị, phải đột phá đến Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên trước đã. Tự nhiên, đây là lúc bản mệnh đạo bảo phát huy tác dụng, vừa vặn có thể dùng công đức hấp thụ được để nâng cấp bản mệnh đạo bảo, thúc đẩy tu vi bản thân thực hiện bước nhảy vọt cuối cùng.