Chương 330: Phong ba lập giáo

Khi đạo âm của Thông Thiên truyền khắp Hồng Hoang, Thái Thanh Lão Tử và Ngọc Thanh Nguyên Thủy đang bế quan đột phá trong núi Côn Lôn đều khựng lại, trong lòng thầm than: "Tam đệ hồ đồ quá!"

Nếu Thông Thiên chỉ chứng đắc Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, với mối quan hệ của Tam Thanh lúc này, họ chỉ cảm thấy vui mừng cho y. Thậm chí, khi Thông Thiên lập giáo, nếu y đừng đặt giáo nghĩa quá lớn lao, tùy tiện lập một giáo phái nào đó để thành Thiên Đạo Thánh Nhân, họ cũng sẽ không lo lắng đến thế.

Thế nhưng giáo nghĩa mà Thông Thiên lập ra quả thực có chút không thỏa đáng: "Vì chúng sinh Hồng Hoang mà cắt lấy một tia sinh cơ, để sinh linh Hồng Hoang đều có hy vọng chứng đạo". Ý tưởng này quả thực rất đẹp đẽ, nghe qua cũng vô cùng cao thượng, phù hợp với khí chất chính tông của Bàn Cổ, nhưng lời khoác lác như vậy, ngay cả Hồng Quân đạo tổ trong cung Tử Tiêu hay Minh Hà Thiên Tôn trong huyết hải cũng chưa từng làm.

Nếu chỉ nói suông thì không sao, nhưng với sự hiểu biết của Thái Thanh và Ngọc Thanh về Thông Thiên, một khi y đã nói ra thì chắc chắn sẽ làm. Thế nhưng chúng sinh Hồng Hoang đâu chỉ có những kẻ phúc duyên thâm hậu, còn có vô số kẻ nghiệp chướng nặng nề. Nếu những kẻ này đến cửa bái sư, chẳng lẽ Thông Thiên cũng thu nhận hết?

Nếu làm vậy, dù phúc duyên của Bàn Cổ Tam Thanh có thâm hậu đến đâu, khí vận có dồi dào thế nào, cũng sẽ bị đệ tử kéo chân, rơi vào cảnh vạn kiếp bất phục.

Về việc này, họ cũng đành bất lực. Đừng nói là họ đang bế quan đột phá không thể rời thân, dù có thể rời đi, nhưng lời Thông Thiên đã nói ra, cục diện đã không thể vãn hồi.

Huống hồ họ cũng hiểu rõ người đệ đệ này. Lời nói ấy có lẽ có một phần công lao của Thiên Đạo, nhưng chắc chắn xuất phát từ bản tâm của Thông Thiên. Tam Thanh mỗi người thừa hưởng một tính cách khác nhau của Bàn Cổ, có lý niệm riêng, tuy tình huynh đệ thâm sâu, nhưng về bản tâm thì không ai có thể can thiệp vào nhau.

Thái Thanh và Ngọc Thanh nghĩ đến đây cũng trở nên thản nhiên. Đừng nói là tam đệ, sau này có lẽ họ cũng sẽ có những hướng đi khác biệt. Chỉ đành đợi sau khi xuất quan, khuyên nhủ tam đệ nhiều hơn, đừng thu nhận bừa bãi, dù muốn cắt lấy một tia sinh cơ cho chúng sinh thì cũng nên sàng lọc một chút.

Điều Thái Thanh và Ngọc Thanh biết, sao Thượng Thanh Thông Thiên lại không rõ? Chỉ là đúng như hai vị huynh trưởng nghĩ, chuyện lập giáo liên quan đến bản tâm, nếu không thì chút Hồng Mông Tử Khí sao có thể ảnh hưởng đến Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên? Đã là hướng đi của bản tâm, dù ngàn khó vạn hiểm, y cũng nhất định phải thực hiện.

Vì vậy, sau khi lập giáo thành thánh, để thực hiện giáo nghĩa của mình, sau khi truyền âm giải thích tình hình cho Thái Thanh và Nguyên Thủy đang bế quan, lại chào hỏi Hồng Quân đang thủ ngoài núi Côn Lôn, y liền trực tiếp tiến vào Hồng Hoang. Hồng Quân thấy Thông Thiên đã hợp quả vị Thánh Nhân, cũng không ở lại núi Côn Lôn nữa. Thông Thiên tu Hỗn Nguyên Đạo đã dung hợp quả vị Thánh Nhân, Thái Thanh và Ngọc Thanh lại càng không cần phải lo lắng.

Nghe tin về giáo nghĩa của Thông Thiên, chúng nhân trong Huyết Thần Giới cũng có thần sắc khác nhau. Là cường giả Hỗn Nguyên, sao họ có thể không hiểu ý tứ trong lời của Thông Thiên? Nhất thời, họ cũng không biết nên nhìn nhận Thông Thiên thế nào, là khen y đại ái vô cương, hay chê y cuồng vọng tự đại.

Tuy nhiên, bản thân Minh Hà vẫn khá tán thưởng Thông Thiên. Trong Tam Thanh, chỉ có một mình Thông Thiên mới xứng đáng là người có chân tính tình, dám nói là dám làm. Chỉ là về tiền đồ của Thông Thiên, ông cũng không mấy lạc quan, chuyện này không phải cứ đơn giản mà làm được.

Tâm tính sinh linh đa biến, hậu thế Triệt Giáo diệt vong, đệ tử tan tác, kẻ chết kẻ phản bội, không chỉ vì Thông Thiên không có chí bảo trấn áp, hay bị bốn vị Thánh Nhân nhắm vào đơn giản như vậy. Nguyên nhân chủ yếu vẫn là nội bộ Triệt Giáo ngay từ đầu đã xuất hiện vấn đề, giáo nghĩa của Triệt Giáo quá mức giả tạo và trống rỗng.

Lấy bản thân ông làm ví dụ, dù ông một lòng bảo vệ Hồng Hoang, lúc trước cũng chỉ bảo vệ, cứu vớt những vật chết như núi sông địa mạch. Đối với sinh linh, ông cũng chỉ cứu giúp Vu Tộc và Nữ Oa những người này, còn những việc khác, Minh Hà cũng không nhúng tay quá nhiều.

Ngay cả Nữ Oa, Nhân Đạo Thánh Nhân hiện nay, muốn chúng sinh Nhân Đạo ai ai cũng như rồng, cũng sẽ không nói là giúp đỡ không phân biệt mỗi một sinh linh, dù sao có vài sinh linh thực sự không đáng để giúp đỡ.

Vì vậy, đối với hành vi của Thông Thiên, Minh Hà ngoài việc chúc Thông Thiên tự cầu nhiều phúc ra, cũng không có suy nghĩ gì khác. Tinh thần đại ái này, Minh Hà ông không học nổi.

Đồng thời, trong lòng ông thầm đoán, Thông Thiên có lẽ là phần nguyên thần hóa thành từ tâm thái đại ái khi Bàn Cổ phụ thần khai thiên tích địa! Cho nên Thông Thiên vừa có tinh thần đại ái muốn cắt lấy một tia sinh cơ cho vạn linh Hồng Hoang, lại vừa có dũng khí quả cảm của Bàn Cổ phụ thần khi xẻ dọc Hỗn Độn chỉ để chứng đạo.

Thông Thiên rất khác biệt với Thái Thanh Lão Tử và Ngọc Thanh Nguyên Thủy. Hai vị kia lập giáo có lẽ chỉ để thu liễm khí vận dùng cho việc chứng đạo mà thôi, giáo phái đối với họ chỉ là công cụ tu luyện. Còn Thông Thiên lại thực sự dùng Triệt Giáo để thực hành đạo của mình, đã dồn rất nhiều tâm huyết vào chuyện giáo phái.