Chương 310: Côn Bằng, Phục Hy xuất quan

Trong lúc nhân tộc bộ lạc đang phát triển mạnh mẽ, Phục Hy và Côn Bằng sau thời gian dài bế quan tại Thủ Dương Sơn, cuối cùng cũng thành công xuất quan, tìm đến chỗ của Minh.

Sau khi hai người hành lễ với Minh, Phục Hy lên tiếng trước: "Tộc trưởng, ta đã suy diễn ra công pháp phù hợp cho nhân tộc tu hành dưới cảnh giới Địa Tiên, đồng thời cũng đã chỉnh lý xong công pháp tương ứng từ Địa Tiên trở lên. Xin ngài chỉ điểm xem liệu đã có thể truyền thụ cho nhân tộc hay chưa. "Nói đoạn, Phục Hy đưa ra một tấm ngọc giản.

Do đang ở trong nhân tộc, mà Minh cũng chỉ là một phân thân, nên y đã dặn dò họ chỉ cần gọi là tộc trưởng. Mọi người tự nhiên không dám trái lời, trong nhân tộc đều xưng hô như vậy.

Minh đưa tay nhận lấy ngọc giản, thần niệm khẽ động, nội dung bên trong liền hiện rõ trong tâm trí. Phục Hy đã phân chia quá trình tu luyện trước cảnh giới Tiên thành năm đại cảnh giới: Dẫn khí nhập thể, Đúc tạo đạo cơ, Khai mở tử phủ, Ngưng luyện nguyên thần, Vũ hóa phi thăng. Lại gọi là: "Luyện khí, Trúc cơ, Tử phủ, Hóa thần, Đại thừa".

Phục Hy không giỏi luyện đan, nên không giống như Lão Tử dùng Đan đạo để phát triển ra nội đan pháp. Thế nhưng, công pháp Phục Hy suy diễn ra lại cực kỳ phù hợp với nhân tộc. Y lấy Bát Quái làm gốc, năm cảnh giới này vừa vặn bù đắp được vấn đề khó khăn trong tu hành của tầng lớp nhân tộc cơ sở hiện nay.

Hiện tại, tầng lớp cơ sở của nhân tộc đa phần đều tu luyện Võ đạo. Nhưng thực tế, trong số đó có rất nhiều người có tư chất về Tiên đạo tốt hơn. Thế nhưng vì pháp môn Tiên đạo trong nhân tộc đều bắt đầu từ cảnh giới Địa Tiên, khiến cho những nhân tộc mới sinh ra, do tiên thiên không đạt tới cảnh giới Địa Tiên, dù muốn tu luyện cũng không tìm được công pháp, chỉ đành tu luyện Võ đạo có truyền thừa hoàn chỉnh.

Không phải tu luyện Võ đạo là không tốt, mà Minh cho rằng sự phát triển của nhân tộc nên là toàn diện, phải hướng tới con đường phù hợp nhất với bản thân. Minh không muốn vì tư tâm của mình mà ép buộc tất cả mọi người, dù phù hợp hay không, đều phải đi theo con đường Võ đạo, như vậy đối với nhân tộc chẳng có lợi ích gì.

Xem xong công pháp Phục Hy suy diễn, Minh hài lòng gật đầu. Không chỉ công pháp tự sáng tạo ban đầu, mà ngay cả công pháp cải biên từ Địa Tiên trở về sau cũng vô cùng khế hợp với nhân tộc, hay nói đúng hơn là khế hợp với những người tu hành Nhân Đạo.

Minh lập tức lên tiếng: "Phục Hy, công pháp của ngươi rất tốt. Tiếp theo, có thể bắt tay vào truyền đạo trong nhân tộc. Đợi khi ngươi truyền bá công pháp khắp nhân tộc, những việc tiếp theo cũng sẽ thuận lý thành chương!"

Được Minh công nhận, Phục Hy tuy vẻ ngoài bình thản nhưng trong lòng vô cùng vui mừng, cung kính nói với Minh: "Đa tạ tộc trưởng bồi dưỡng, vậy tiếp theo ta sẽ đi truyền đạo cho nhân tộc."

Minh gật đầu: "Đi đi, sớm ngày thực hiện."

Phục Hy cung kính hành lễ rồi lui xuống, Côn Bằng cũng tiến lên hành lễ: "Tộc trưởng, ta kết hợp Hạo Nhiên Chính Khí trong Chư Thiên Khánh Vân cùng với Văn Minh Chi Hỏa, đã thành công đơn giản hóa văn tự, khiến cho sinh linh không có tu vi cũng có thể học được. Đồng thời, ta cũng đã suy diễn ra pháp môn cơ bản của Văn đạo, xin ngài chỉ điểm."

Minh nhận lấy ngọc giản từ tay Côn Bằng, thần niệm thăm dò vào trong. Chỉ thấy từng chữ từng chữ đều ngắn gọn minh bạch, kết hợp với vạn vật vạn tượng, cực kỳ giống với tượng hình văn tự đời sau, nhưng nhìn qua lại càng giản tiện hơn, chỉ cần nhìn thoáng qua là hiểu ý nghĩa.

Có người nói sự xuất hiện của ngọn lửa đại diện cho khởi đầu văn minh của nhân tộc. Minh đối với điều này không có ý kiến gì, nhưng trong lòng Minh, sự xuất hiện của văn tự mới thực sự đặt nền móng cho văn minh nhân tộc. Có văn tự, nhân tộc mới có thể ghi chép lại những gì đã phát triển trong quá khứ, rút kinh nghiệm từ những bài học, giúp văn minh nhân tộc phát triển mạnh mẽ.

Sau đó, y lại xem xét pháp môn cơ bản của Văn đạo. Pháp môn này lấy Hạo Nhiên Chính Khí làm dẫn, Văn Minh Chi Hỏa làm gốc, chia làm mười một cảnh giới: Khải mông thức tự, Thục độc minh ý, Phạt mặc hành văn, Dĩ văn thư chí, Tu thư minh tâm, Uẩn dưỡng hạo nhiên, Trứ thư lập tác, Lập ngôn lập đức, Truyền đạo giải hoặc, Vi ngôn đại nghĩa, Danh truyền thiên hạ. Mỗi cảnh giới đều có phương thức tu hành độc đáo, có thể khiến nhân tộc hấp thụ sức mạnh từ văn tự và tri thức, nuôi dưỡng tinh thần, có thể tu hành đến mức sánh ngang với Đại La Kim Tiên.

Trong mắt Minh lóe lên tia kinh ngạc. Pháp môn Văn đạo này không chỉ nâng cao tố chất văn hóa của nhân tộc mà còn tăng cường sức mạnh tinh thần của họ. Kết hợp với Hạo Nhiên Chính Khí, nó còn có thể khiến những người tu hành Văn đạo sở hữu nhiều năng lực mạnh mẽ. Côn Bằng này quả nhiên cực kỳ khế hợp với Văn đạo, nhanh chóng từ con số không mà dựng lên nền tảng tu hành Văn đạo.

Minh mỉm cười nói: "Côn Bằng, pháp môn Văn đạo của ngươi quả thực tinh diệu, rất phù hợp với sự phát triển hiện nay của nhân tộc. Ngươi cũng hãy sớm truyền bá đạo này trong nhân tộc, để nhân tộc chúng ta có thêm một con đường tu hành, đồng thời đây cũng là cơ sở thành đạo của ngươi."

Côn Bằng vô cùng kích động, cúi người hành lễ: "Đa tạ tộc trưởng khen ngợi, ta sẽ đi thực hiện việc này ngay."

Nói đoạn, Côn Bằng cũng lui xuống. Minh nhìn theo bóng lưng hai người rời đi, trong lòng tràn đầy kỳ vọng. Y tin rằng với hai bộ pháp môn này, nhân tộc chắc chắn sẽ đón nhận sự phát triển huy hoàng hơn nữa. Nếu Côn Bằng và Phục Hy có thể thực hiện tốt hai việc này, khí vận phản hồi chắc chắn đủ để họ phá vỡ giới hạn của Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, có lẽ còn có thể giành được hai vị trí Nhân Đạo Thánh Nhân, tăng cường cho Nhân Đạo.