Chương 291: Ý tưởng về A Tu La tộc

Vào lúc Nữ Oa thành thánh, Minh Văn cũng đã mang theo Nhiên Đăng trở về huyết hải. Trước đó, sau lần giảng đạo thứ ba ở Tử Tiêu Cung, do hành vi mở lớp bồi dưỡng nhỏ của Hồng Quân, Minh Văn nghe thêm được một thời gian, còn Nhiên Đăng cùng những người khác sớm đã rời đi.

Minh Văn vốn định kéo Nhiên Đăng đến huyết hải làm tiếp dẫn sứ cho địa phủ tương lai, nên tạm thời gác lại chuyện này. Khoảng thời gian trước, khi bế quan kết thúc, hắn nhớ tới việc này nên đã đặc biệt đi Linh Thứu Sơn một chuyến.

Nhiên Đăng lúc này, từ Tử Tiêu Cung nghe đạo trở về chưa được bao lâu, tuy chẳng hiểu được mấy câu, nhưng cũng kiếm được một cái biên chế ba ngàn khách trong Tử Tiêu Cung. Thêm vào đó, việc tu hành ở Hồng Hưng hiện tại vẫn khá thuận lợi, Nhiên Đăng chưa từng chịu qua sự đời hiểm ác, nên khi đối mặt với lời chiêu mộ của Minh Văn, hắn không hề đồng ý ngay lập tức. Rõ ràng là vẫn còn mang theo một chút ngạo khí của tiên thiên thần thánh, hoàn toàn không giống cái vẻ trơn tru khôn khéo, mặt dày vô sỉ như lúc bái Nguyên Thủy Thiên Tôn làm thầy sau này.

Minh Văn cũng không phải là kẻ ép buộc người khác, đối với Nhiên Đăng thì hết lời khuyên bảo, dùng đức thu phục người. Lúc Minh Văn đang thầm nghĩ có nên sắm một cỗ quan tài cho vị cương thi vương tương lai ở huyết hải nhà mình để dung thân hay không, Nhiên Đăng lại thấu hiểu tấm lòng tốt đẹp của Minh Văn, sảng khoái nhận lời chiêu mộ. Thế là hai người tâm ý tương thông, Nhiên Đăng lập tức phát đại đạo thệ nguyện gia nhập huyết hải, sau đó cùng Minh Văn trở về huyết hải.

Về đến huyết hải, Minh Văn sai người sắp xếp cho Nhiên Đăng một nơi để tu khẩu, còn bản thân hắn thì lấy ra các loại linh vật đã ủ dưỡng từ lâu. Cửu Thiên Tức Nhưỡng, Minh Hà Huyết Thổ, Tam Quang Thần Thủy và Hoàng Tuyền Huyết Thủy sau khi được Càn Khôn Đỉnh luyện hóa đã biến thành một đoàn bùn máu. Trải qua nhiều năm ủ dưỡng, lúc này trên đoàn bùn linh vận mười phần, nhìn qua là biết ngay vật phi phàm.

Đây chính là vật mà Minh Hà chuẩn bị để tạo ra A Tu La. Làm chủng tộc thủ hộ của huyết hải, chủng tộc chiến đấu, lại là một trong lục đạo tương lai, Minh Hà tự nhiên không thể bóp chết cơ hội xuất thế của bọn họ, chỉ là không muốn để bọn họ chủ tu sát lục chi đạo nữa. Vẫn là nguyên nhân như trước, sát lục chi đạo đối với thế giới trật tự mà nói, muốn thành đạo là chuyện gần như bất khả thi, hơn nữa còn liên tục làm xói mòn những thứ hư vô mờ ảo như khí vận, phúc duyên.

Mặc dù hy vọng thành đạo của A Tu La tộc vốn không lớn, nhưng đối với tu sĩ Hồng Hưng mà nói, chứng đạo gần như là chấp niệm của mỗi tu sĩ Hồng Hưng. Có một chút hy vọng vẫn còn hơn là hoàn toàn không có hy vọng.

Hơn nữa chứng đạo cũng không nhất thiết cứ phải đạt tới cấp bậc Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên mới gọi là chứng đạo. Chứng đạo của ba ngàn thần ma trong thời kỳ Hỗn Độn phải đạt cấp bậc đại đạo mới tính là chứng đạo, còn các đại năng Hồng Hưng phải đạt tới cấp bậc Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên mới tính là chứng đạo.

Những điều này đều là dùng thực lực tuyệt cường để đột phá một giới hạn tu vi nào đó, nhưng theo Minh Hà, chứng đạo lại có một cách nói khác. Ví dụ như nhân hoàng đạo quả của Tam Hoàng Ngũ Đế, ví dụ như các bậc tiên hiền nhân tộc trong thời kỳ Chư Tử Bách Gia, mở ra một môn học thuyết, thực hành đạo của mình. Những điều này đều có thể coi là chứng đạo.

Làm chủng tộc chủ lưu của huyết hải, tuy không thể giống như nhân tộc là con cưng của Nhân Đạo, có tư cách tranh giành nhân vật chính thiên địa, nhưng A Tu La tộc lại là một mắt xích quan trọng của Nhân Đạo và Địa Đạo.

Cho nên Minh Hà quyết định ban cho A Tu La tộc sự biến hóa vô hạn, để bọn họ tự mình đi tìm kiếm khả năng vô hạn, không để bọn họ bị con đường chết sát lục pháp tắc này trói buộc đến chết.

Lúc dùng Càn Khôn Đỉnh luyện hóa đoàn bùn, Minh Hà cũng dung hợp một tia tinh huyết của ba ngàn ma thần vào trong, làm mồi dẫn cho ba ngàn pháp tắc. Đồng thời, hắn đem hoa sen của Nghiệp Hỏa Hồng Liên, Tịnh Thế Bạch Liên cùng với Tạo Hóa Thanh Liên phản bản quy nguyên, dung hợp vào bên trong.

Bởi vì nguyên nhân chất liệu, A Tu La tộc xuất thế sẽ có thiên phú phi phàm trên huyết đạo, nhưng vì có mồi dẫn của ba ngàn pháp tắc, cộng thêm đặc tính của hạt sen Tạo Hóa Thanh Liên, tương lai của những A Tu La tộc này cũng có thể sở hữu sự biến hóa vô hạn.

Hiệu quả của Nghiệp Hỏa Hồng Liên có thể khiến A Tu La tộc cảm nhận nghiệp lực rõ ràng hơn, đồng thời có thể thiêu đốt nghiệp lực của chính mình. Đối với lý thuyết lấy giết chóc để bảo vệ sinh mệnh này, Minh Hà vẫn khá thích, chuẩn bị đưa vào giáo nghĩa của A Tu La giáo trong tương lai, còn các thành viên A Tu La tộc sẽ đóng vai trò là những kẻ thực hành giáo nghĩa này.

Bọn họ sẽ trở thành một thanh đao đối ngoại của huyết hải, hành tẩu trong Hồng Hưng, tiêu diệt những kẻ cầm đao mang nghiệp lực nặng nề, tùy ý tàn phá Hồng Hưng, đồng thời cũng là người chấp pháp của huyết hải.

Sự tồn tại của đặc tính Tịnh Thế Bạch Liên có thể khiến những A Tu La tộc này lúc nào cũng giữ được cái đầu tỉnh táo, không bị sát lục làm mê muội tâm trí, càng không bị mất phương hướng bản thân trong quá trình chấp pháp.