Chương 278: Phôi thai Võ đạo

Có lời dặn dò của Minh Hà, mọi người không còn mê mang, trực tiếp tản ra, bắt đầu giảng giải công pháp thông dụng xung quanh Thủ Dương Sơn, đồng thời căn cứ vào thể chất của Nhân tộc mà chỉ điểm họ tu hành.

Về phần có cướp đi cơ duyên của Thái Thanh Lão Tử hay không, Minh Hà căn bản không hề bận tâm. Chưa nói đến việc Thái Thanh Lão Tử sau này thờ ơ với Nhân tộc, chỉ riêng việc y lập giáo, cũng chẳng qua là một màn tính toán mà Thiên Đạo bày ra để mưu đồ Nhân Đạo mà thôi.

Lúc này, khí tức Đại Đạo vừa mới tan đi, Nhân Đạo tuy trầm tịch nhưng khí tức Nhân Đạo lại bao phủ khắp Thủ Dương Sơn. Việc làm của mọi người cũng mang lại lợi ích không nhỏ cho Nhân Đạo, tự nhiên được Nhân Đạo che chở. Thiên Đạo dù có bất mãn với hành vi của mọi người đến đâu, cũng căn bản không thể vượt qua sự hạn chế của Nhân Đạo để ra tay với họ.

Mấy người đi truyền đạo, còn Minh thì ngồi dưới bức tượng bùn hình rồng, có Hồ Lô Đằng che chở, chuyên tâm suy diễn Võ đạo. Bước đầu tiên chính là tán đi tu vi Địa Tiên đỉnh phong của bản thân, dùng pháp lực đó để tôi luyện khí huyết, kích phát vạn tộc chi huyết phân tán trong cơ thể Nhân tộc, dùng sức mạnh khí huyết bàng bạc để tôi luyện nhục thân, cốt cách cùng các kinh mạch lớn.

Đây cũng là phương pháp tu hành Võ đạo mà Minh Hà suy diễn ra dựa trên hệ thống tu luyện Võ đạo trong các tiểu thuyết hậu thế, kết hợp với bốn đại cảnh giới của Tiên đạo là Luyện tinh hóa khí, Luyện khí hóa thần, Luyện thần phản hư, Luyện hư hợp đạo.

Tu hành Võ đạo, trọng nhất là khí huyết, dùng sức mạnh khí huyết bàng bạc chuyển hóa thành kình khí nhục thân, đả thông các nơi kinh mạch, khai mở hạ đan điền, lấy hạ đan điền làm nơi chứa đựng kình khí, từng bước tu luyện, quán thông thượng, trung, hạ đan điền, ngưng tụ tinh khí thần, thành tựu Võ đạo Nhân Tiên, đả thông con đường Võ đạo.

Tuy nhiên hiện tại Tiên thiên Nhân tộc đều là bách mạch câu thông, có khí hải là nơi chứa đựng pháp lực, sự suy diễn của Minh lúc này xem ra không có tác dụng gì. Nhưng đợi đến khi Hậu thiên Nhân tộc xuất hiện, không có căn cốt của Tiên thiên Nhân tộc, càng không thể là thể chất bách mạch câu thông, bước tu hành đầu tiên này sẽ phát huy tác dụng cực lớn.

Đợi đến khi toàn bộ pháp lực hóa thành dưỡng liệu cho khí huyết, khí tức của Minh lập tức rơi xuống khỏi cảnh giới Địa Tiên, nhưng khí huyết lại mạnh mẽ đến mức hóa thành khói lửa chiến trận cuồn cuộn, ngưng tụ thành một con huyết sắc chân long trên đỉnh đầu Minh.

Ngay cả những người đang giảng đạo khắp nơi trên Thủ Dương Sơn cũng kinh ngạc nhìn về phía Minh. Tuy chút sức mạnh này đối với họ chẳng là gì, nhưng một Nhân tộc vừa mới sinh ra đã tôi luyện khí huyết đến mức độ này, cũng coi như là được trời ưu ái, chỉ có thể thầm cảm thán trong lòng, không hổ là sư tôn/tiền bối!

Sau khi pháp lực tán tận, Minh bắt đầu tu luyện bước đầu tiên của Võ đạo mà y suy diễn ra: ‘Đoạn thể’. Người khác tu luyện cần dùng đủ loại phương pháp để tôi luyện nhục thân, tăng cường độ cứng cáp, tôi luyện da thịt gân cốt đến một mức độ nhất định, ngưng luyện ra sức mạnh khí huyết, khai mở hạ đan điền.

Minh thì không cần như vậy, nhờ có sức mạnh khí huyết cường hãn tồn tại, Minh trực tiếp dùng khí huyết tôi luyện nhục thân, khai mở hạ đan điền để chứa đựng khí huyết. Sau đó một hơi tôi luyện da, xương, kinh mạch đến mức hoàn mỹ.

Tiến vào bước thứ hai của tu hành Võ đạo: ‘Ngưng khí’. Dùng nhục thân đã tôi luyện đủ mạnh, vận chuyển khí huyết, tôi luyện ra đạo kình khí đầu tiên của nhục thân, dùng đạo kình khí này đả thông kỳ kinh bát mạch, khai mở trung đan điền, sau đó không ngừng cường hóa đạo kình khí này.

Đợi đến khi đạo kình khí này mạnh đến một mức độ nhất định, bắt đầu bước thứ ba của tu hành Võ đạo: ‘Ngưng ý’. Dùng kình khí đả thông thượng đan điền nơi thức hải, câu liên sức mạnh thượng, trung, hạ đan điền, dung hợp tinh khí của bản thân, phản bổ cho linh hồn, không ngừng làm mạnh linh hồn, kết hợp với Võ đạo của bản thân, diễn sinh ra Võ đạo chân ý.

Không ngừng làm lớn mạnh Võ đạo chân ý đến một mức độ nhất định, bắt đầu bước thứ tư của tu hành Võ đạo: ‘Pháp tướng’. Dùng Võ đạo chân ý kết hợp với linh hồn, hóa thành Võ đạo pháp tướng của chính mình. Dùng Võ đạo pháp tướng ngưng luyện tinh khí thần, đạt đến sự đồng bộ, cùng tiến cùng lùi, dùng sức mạnh pháp tướng để cường hóa nhục thân lần nữa, đả thông toàn bộ kinh mạch trong cơ thể.

Như vậy có thể quay về Tiên thiên, thành tựu cảnh giới Võ đạo Thiên nhân, tương đương với Tiên thiên Nhân tộc vừa mới sinh ra, cùng phẩm cấp với Địa Tiên của Tiên đạo, cũng chính là bước thứ năm của tu hành Võ đạo.

Minh tổng kết lại bốn cảnh giới dưới Tiên cảnh của tu hành Võ đạo.

Đoạn thể cảnh có thể chia thành: Luyện bì, Luyện nhục, Thối cốt, Luyện huyết, Tinh khiếu (khai mở hạ đan điền, chứa đựng khí huyết).

Ngưng khí cảnh có thể chia thành: Dưỡng khí, Khai mạch (đả thông mười hai chính kinh và kỳ kinh bát mạch), Khai khiếu (khai mở trung đan điền, chứa đựng kình khí), Dưỡng khí (làm mạnh kình khí).

Ngưng ý cảnh có thể chia thành: Khai khiếu (khai mở thượng đan điền), Thông khiếu (đả thông ba đan điền), Ý cảnh (ngưng luyện ý cảnh dựa trên sở học, như kiếm ý), Dưỡng ý (làm mạnh Võ đạo chân ý).

Pháp tướng cảnh có thể chia thành: Dung hợp (dung hợp Võ đạo chân ý với linh hồn), Pháp tướng (diễn hóa pháp tướng), Hợp nhất (dung hợp tinh khí thần), Khai mạch (dùng sức mạnh pháp tướng quán thông toàn thân kinh mạch).

Tu xong bốn cảnh giới này đã quay về Tiên thiên, tu hành tiếp theo sẽ xuất hiện những phân nhánh mới, nhưng Minh tạm thời chưa diễn hóa tiếp. Sau khi hoàn thành bốn bước tu hành đã suy diễn, khôi phục chiến lực Địa Tiên đỉnh phong, Minh tạm dừng việc suy diễn.

Dù sao y hiện tại là Tiên thiên Nhân tộc, cấu trúc của Hậu thiên Nhân tộc chỉ tồn tại trong tưởng tượng, công pháp suy diễn ra chỉ có thể coi là phôi thai Võ đạo, không biết tính khả thi đối với Hậu thiên Nhân tộc cao đến đâu. Chỉ khi đợi Hậu thiên Nhân tộc xuất thế, trải qua kiểm chứng không có vấn đề gì, mới có thể tiếp tục suy diễn.