Chương 256: Huyết Mạch Đạo Văn

Tiên yêu đình chiến đã được ba mươi nguyên hội, tuy vẫn còn chút ma sát nhỏ nhưng không ảnh hưởng lớn. Đế Tuấn, Thái Nhất và Đông Vương Công từng chứng kiến uy thế hóa thân của Minh Hà ngày đó, đều hiểu rằng Hồng Hoang này ngọa hổ tàng long, vì vậy cũng thu lại tâm thái kiêu ngạo, chế định quy tắc, ước thúc thuộc hạ dưới trướng. Bản thân bọn họ thì tiến vào bế quan, muốn nhanh chóng nâng cao tu vi tự thân.

Hồng Hoang cũng có được khoảng thời gian bình lặng hiếm có suốt ba mươi nguyên hội. Ngày hôm nay, động tĩnh truyền đến từ Bắc Minh Hải lại phá vỡ sự bình lặng này.

Trong Bắc Minh Hải, một hư ảnh cây đại thụ thông thiên vươn lên từ mặt đất. Côn Bằng đứng trên tán cây, hướng trời cầu nguyện: "Thiên Đạo ở trên, Bắc Minh Côn Bằng kính bái. Hồng Hoang thiên địa, từ khi sinh linh ra đời đến nay, phát triển tới tận bây giờ, ngày một đổi mới, ngọn lửa văn minh cũng đã được thắp sáng. Trước có thiên địa truyền thừa Tiên Thiên Đạo Văn, khai trí cho chúng sinh; sau có Minh Hà Thiên Tôn quan sát vạn tộc, sáng tạo Hậu Thiên Đạo Văn, giáo hóa chúng sinh."

"Nhưng sinh linh sinh sôi đến nay, huyết mạch không ngừng thoái hóa, đã không còn truyền thừa tiên thiên, cũng khó mà thấu hiểu sự tinh diệu của Đạo Văn, cho nên cần có văn tự mới xuất hiện, khiến chúng sinh có thể truyền thừa. Côn Bằng bất tài, nguyện kế thừa chí hướng của Minh Hà Thiên Tôn, xây dựng truyền thừa mới cho chúng sinh."

"Nay sáng tạo ra ba ngàn Huyết Mạch Đạo Văn, chúng sinh đều có thể dùng đạo văn này, khắc ghi truyền thừa của bản thân vào trong huyết mạch, khiến huyết mạch không dứt, truyền thừa không tắt. Xin thiên địa xét duyệt."

Nói xong, y trực tiếp dùng tinh huyết của chính mình, khắc ba ngàn Huyết Mạch Đạo Văn lên một tấm bia đá. Tấm bia đá này được luyện thành từ đá của núi Chu Sơn do Minh Hà ban tặng, theo sự sắp đặt của Minh Hà, được Côn Bằng dùng làm bản mệnh đạo bảo để tế luyện.

Minh Hà dự định sau này sẽ ban cho Côn Bằng ba ngàn Truyền Đạo Bia và Chư Thiên Khánh Vân, để Côn Bằng đi mở ra văn đạo truyền thừa của Không Động Ấn. Vốn dĩ những việc này Minh Hà định tự mình làm, nhưng hiện tại tu vi tăng tiến nhanh chóng, Minh Hà cũng không muốn phân tâm vì những chuyện vụn vặt này.

Vừa hay Côn Bằng bái sư, bản thân lại có duyên với văn đạo, nên cứ giao cho Côn Bằng làm là xong. Có lẽ tương lai Nhân Đạo thức tỉnh, Côn Bằng ngoài việc đạt tới Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, còn có thể hỗn thêm một vị Nhân Đạo Thánh Nhân. Dù sao Nhân Đạo cũng là đạo của chúng sinh, không phải độc quyền của Nhân tộc, chỉ cần có công với Nhân Đạo, đều có cơ hội thành tựu Nhân Đạo Thánh Nhân.

Mà lý do cầu nguyện với Thiên Đạo cũng là vì Minh Hà đã dặn y. Hồng Hoang phát triển đến nay, loại văn tự mới này xuất hiện, dù có sự kỳ diệu tiện cho truyền thừa, nhưng đối với Đại Đạo mà nói, dù có Tế Đạo Đài thông suốt, công đức ban thưởng cũng sẽ không quá nhiều.

Thêm vào đó Nhân Đạo chưa thức tỉnh, cầu nguyện với Nhân Đạo cũng sẽ không có phản hồi gì, nên cứ cầu nguyện với Thiên Đạo để vơ vét thêm lợi ích, cũng có thể hoàn thành sự tích lũy ban đầu cho bản mệnh đạo bảo. Dù sao công đức Thiên Đạo cũng do bản nguyên Hồng Hoang chuyển hóa, bản chất không khác biệt quá lớn với công đức Nhân Đạo.

Côn Bằng vừa dứt lời, giữa thiên địa liền xuất hiện dị tượng, nhưng thứ đến trước không phải là công đức mà là những đám mây đen tụ lại. Điểm này Minh Hà trước đó đã thông báo cho y, văn tự chính là sự giải thích đạo lý thiên địa, tương đương với việc dùng văn tự để diễn giải sự huyền diệu của thiên địa. Nếu là Đại Đạo thì đương nhiên sẽ không để ý, nhưng ở Hồng Hoang thì phải chịu đựng khảo nghiệm của thiên địa trước, mới có thể truyền bá trong Hồng Hoang và thu hoạch công đức.

Cho nên Côn Bằng cũng đã chuẩn bị từ sớm. Khi thiên lôi giáng xuống, bản mệnh đạo bảo mang theo Huyết Mạch Đạo Văn đã đỡ lấy mấy đợt thiên lôi đầu tiên, phía sau thì do bản thể chặn lại phần lớn uy năng, số còn lại thì dùng để tôi luyện Huyết Mạch Đạo Văn.

Sau tám mươi mốt đợt thiên lôi, dù là tu vi hiện tại của Côn Bằng cũng có chút chật vật. Tuy nhiên Huyết Mạch Đạo Văn đã vượt qua khảo nghiệm của thiên địa, công đức Thiên Đạo bắt đầu tụ lại trên đỉnh đầu Côn Bằng. Hai phần trực tiếp dung nhập vào tấm bia đá mang theo Huyết Mạch Đạo Văn, bia đá lóe lên, ba đạo văn hiện ra trên đó, thiên địa trực tiếp ban tên: "Văn Đạo Bia". Tám phần còn lại được Côn Bằng ngưng tụ thành công đức kim luân, treo sau gáy, đây cũng coi như là truyền thống của huyết hải nhất mạch.

Đồng thời, Huyết Mạch Đạo Văn do Côn Bằng sáng tạo cũng được Thiên Đạo hiển hóa khắp Hồng Hoang, được tất cả mọi người ở Hồng Hoang biết đến.

Vô số sinh linh tầng dưới đã mất đi truyền thừa chủng tộc, tâm phục khẩu phục hành lễ về phía Bắc Minh Hải, cảm niệm đại ân của Côn Bằng. Huyết Mạch Đạo Văn vừa xuất hiện, từ nay về sau chỉ cần huyết mạch còn tồn tại, thì truyền thừa luôn có ngày được mở ra.

Từng đợt khí vận tụ lại phía Côn Bằng, ngưng tụ trên Văn Đạo Bia, gia trì cho Côn Bằng, khiến tốc độ tu hành của y càng nhanh hơn. Cảm nhận được khí vận gia trì, Côn Bằng lập tức quay về Bắc Minh Hải, bế quan tiềm tu.

Các tộc ở Hồng Hoang cũng đua nhau học tập Huyết Mạch Đạo Văn, đem truyền thừa của bản thân trực tiếp khắc ấn vào trong huyết mạch. Do thuộc hạ dưới trướng Đông Vương Công đa phần là tiên thiên sinh linh, có truyền thừa tiên thiên riêng, văn tự sử dụng thường ngày cũng đa phần là Tiên Thiên Đạo Văn hoặc Hậu Thiên Đạo Văn do Minh Hà truyền lại.

Loại sử dụng Huyết Mạch Đạo Văn rộng rãi nhất chính là Yêu tộc, thậm chí vì sự xuất hiện của Huyết Mạch Đạo Văn mà khí vận Yêu tộc tăng lên ba phần. Do đó, vô số sinh linh cũng gọi Huyết Mạch Đạo Văn là "Yêu Văn", Yêu tộc đối ngoại cũng tôn xưng Côn Bằng là "Yêu Sư".

Thế nhưng điểm này, Côn Bằng đang bế quan trong Bắc Minh Hải lại hoàn toàn không hay biết, chỉ cảm thấy khí vận gia trì bản thân ngày càng nhiều, tốc độ tăng trưởng tu vi cực nhanh, thế giới trong cơ thể cũng đã trưởng thành thành Tiểu Thiên Thế Giới, Côn Bằng nhờ đó mà đột phá Hỗn Nguyên Kim Tiên trung kỳ.