Chương 27: Thiên Cương Địa Sát

Mang theo Đông Nhạc Trấn Thế Ấn và Tiên Thiên Bỉ Ngạn Hoa thu được từ cửa ải u minh Thái Sơn, Lý Diễn âm thầm trở về động phủ của mình ở núi Côn Lôn. Cửa động từ từ khép lại, quang hoa trận pháp lưu chuyển, từng lớp cấm chế lặng lẽ mở ra, hoàn toàn cách ly mọi nhiễu nhương bên ngoài.

Hắn không vội vàng luyện hóa linh bảo mới lấy được, mà ngồi tĩnh lặng trước bồ đoàn, mặc vận Ngọc Thanh Đạo Pháp, bình ổn lại tâm thần kích động do chuyến du lịch lần này mang lại. Bốn mươi chín năm trôi qua, hắn chậm rãi mở mắt, trong tròng mắt trong trẻo như giếng cổ, mọi tạp niệm hoàn toàn lắng đọng, đạo tâm trở lại viên dung thông suốt.

Cơ duyên đã đủ, nên tính chuyện lắng đọng. Trong lòng Lý Diễn ngộ tính càng sâu. Thu hoạch lần này vượt xa dự kiến, ngầm chạm đến giới hạn gánh chịu phúc duyên của bản thân. Nếu còn tham lam cầu cạnh, sợ rằng sẽ có tai họa bất ngờ.

Đã đến lúc tiêu hóa hoàn toàn những gì thu được, củng cố đạo cơ.

Lý Diễn phân ra một tia thần thức, như dòng suối thấm nhuần đá núi, từ từ dung hợp vào thân ấn, cảm nhận mạch lạc quy luật trong đó, thiết lập liên lạc ban đầu với nó. Đóa Tiên Thiên Bỉ Ngạn Hoa kia thì được hắn thỏa đáng an trí, lấy đạo vận "dẫn dắt", "mê hoặc "tự nhiên tỏa ra của nó để hỗ trợ lĩnh ngộ, chứ không cưỡng ép luyện hóa.

Trọng tâm tu hành vẫn đặt vào việc sâu sắc luyện hóa và cảm ngộ Sơn Hà Phiến, Tịnh Thế Bạch Liên, Thủy Linh Châu. Cứ cách mười ngày lại phục dụng một viên Tinh Thần Quả, tôi luyện Ngọc Trúc Tiên Thể, tu vi Kim Tiên trung kỳ tiến bước vững chắc về phía hậu kỳ trong mưa dầm thấm đất.

Một ngàn năm quang âm trôi qua lặng lẽ trong tâm tu hành. Đạo hạnh của Lý Diễn ngày càng thâm sâu, khí tức trầm ngưng như tuyết núi Côn Lôn, pháp lực trong cơ thể bồng bềnh như ngân hà đảo ngược, việc chưởng khống mấy món trọng bảo cũng ngày càng thuận tay.

Ngày này, chuông Ngọc Hư Cung lại vang lên, xa xôi miên man.

Lý Diễn chỉnh lý đạo bào, thong thả đi tới. Nghe đạo lần này, tâm thái đã khác xưa. Hắn không còn chấp nhất vào pháp môn cụ thể, mà chú trọng thể nghiệm những lý lẽ thiên địa chí cao do thánh nhân thuật lại, đối chiếu tương hỗ với tu hành của bản thân.

Nguyên Thủy Thiên Tôn ngồi ngay ngắn trên đài sen chín màu, sau khi giảng xong một đoạn đại đạo tinh nghĩa, ánh mắt quét qua môn hạ đệ tử: "Tu vi các ngươi ngày càng thâm sâu, nhưng thuật hộ đạo không thể bỏ phế. Hôm nay liền truyền thuật Thiên Cương Địa Sát, mỗi người tùy duyên pháp mà lĩnh ngộ."

Tay áo phất nhẹ, vô số phù lục kim quang rơi xuống như mưa sao, chính xác dung nhập vào mi tâm mỗi vị đệ tử.

Lý Diễn chỉ cảm thấy thức hải hơi chấn động, hai bộ kinh văn hạo hải từ từ trải ra.

Thiên Cương Tam Thập Lục Ban Đại Thần Thông: Hoàn chuyển tạo hóa, điên đảo âm dương, dời sao đổi đẩu, hồi thiên phản nhật, gọi mưa kêu gió, chấn sơn hám địa, cưỡi mây đạp gió, vạch sông thành đất, độn đất kim quang, lật sông đảo biển, chỉ đất thành cương, ngũ hành đại độn, lục giáp kỳ môn, biết trước tương lai, roi núi dời đá, cải tử hoàn sinh, bay người ẩn tích, chín hơi nuốt khí, dẫn xuất nguyên dương, hàng long phục hổ, vá trời tắm nhật, dời núi lấp biển, chỉ đá thành vàng, đứng thẳng không bóng, thai hóa dễ hình, lớn nhỏ như ý, hoa nở chốc lát, du thần ngự khí, cách tường nhìn thấu, về gió lật lửa, nắm giữ năm sấm, vực sâu co đất, bay cát chạy đá, vác núi vượt biển, rải đậu thành binh, đinh đầu bảy tiễn.

Địa Sát Thất Thập Nhị Ban Tiểu Thần Thông: Thông u, cướp thần, gánh núi, cấm nước, mượn gió, tung mây, cầu tạnh, cầu mưa, ngồi lửa, vào nước, che mặt trời, ngự gió, nấu đá, phun lửa, nuốt dao, hũ trời, thần hành, đi trên nước, trượng giải, phân thân, ẩn hình, nối đầu, định thân, trảm yêu, mời tiên, truy hồn, nhiếp phách, gọi mây, bắt trăng, bốc vác, gả mộng, chia lìa, gửi gậy, chặn dòng, nhương tai, giải ách, vàng bạc, kiếm thuật, đoán vật trong tráp, độn thổ, số sao, bày trận, giả hình, phun hóa, chỉ hóa, xác giải, dời cảnh, gọi tới, đuổi đi, tụ thú, điều cầm, khí cấm, đại lực, thấu đá, sinh quang, che mắt, dẫn dắt, dùng ăn, mở vách, nhảy đá, manh đầu, đăng sao, uống nước, nằm tuyết, bạo nhật, vo viên, nước bùa, y dược, biết thời, nhận đất, tích cốc, yểm đảo.

Kinh văn hạo hải, mỗi một loại thần thông đều ẩn chứa đại đạo chân ý độc đáo.

Lý Diễn không hề tham lam cầu toàn như những người khác, mà tĩnh tâm ngưng thần, kết hợp căn cước ngọc trúc của bản thân, linh bảo đã có cùng lý niệm tu hành, cẩn thận châm chước thủ xả.

Trong Thiên Cương thần thông, hắn chọn định Ngũ Hành Đại Độn, Phi Thân Thác Tích, Chính Lập Vô Ảnh, Hoa Khai Khoảnh Khắc bốn môn làm cốt lõi tinh tu. Bốn thuật này hoặc giỏi độn hành ẩn nức, hoặc có thể trợ giúp tu hành, hợp nhất với đạo của hắn nhất.

Nhưng hắn hiểu rõ hồng hoang hiểm ác, hoàn toàn không tu luyện thuật công phạt cũng không phải sách lược hay. Cho nên trong các thuật công phạt, hắn chọn định Nắm Giữ Năm Sấm, Roi Núi Dời Đá, Lật Sông Đảo Biển ba môn. Ngũ Lôi Chính Pháp là đại thần thông hàng ma của huyền môn, uy lực hạo đại và đường hoàng chính đạo; roi núi dời đá cùng lật sông đảo biển thì có thể làm tôn lên vẻ đẹp lẫn nhau với việc chưởng khống mạch đất nguồn nước của Sơn Hà Phiến, có thể xuất kỳ bất ý chiến thắng. Ba thuật này chỉ cầu vận dụng tinh thâm, không tham lam tạp nhạp.

Còn như biết trước tương lai, đinh đầu bảy tiễn cùng các bí thuật liên quan đến nhân quả vận mệnh khác, hắn ghi nhớ lời huấn luyện của thánh nhân "biết trời dễ, nghịch trời khó", chỉ phớt qua tìm hiểu, rõ lý của nó mà dùng cho cẩn thận.

Địa Sát thuật lại càng chỉ lấy thông u, khu thần, ẩn hình, thần hành, dẫn dắt, kiếm thuật hơn mười loại thuật thực dụng tu tập một chút. Trong đó đạo kiếm thuật, tuy hắn không chuyên tinh, nhưng cũng chọn lấy pháp môn múa kiếm cơ bản của nó lĩnh ngộ một chút, để dự phòng khi cần thiết. Phần lớn còn lại ghi nhớ khẩu quyết là thôi, không muốn tốn quá nhiều tâm thần.

Đã chọn định phương hướng, Lý Diễn liền ở dưới sự bao phủ của đạo vận thánh nhân, vừa lắng nghe đại đạo huyền âm, vừa âm thầm lĩnh ngộ những môn thần thông đã chọn này. Thanh quang của Tịnh Thế Bạch Liên vãi xuống thức hải, duy trì linh đài thanh minh; Tinh Thần Quả nuôi dưỡng hồn lực, trợ giúp ngộ đạo. Các cửa ải thần thông các loại, dưới sự gia trì truyền pháp trực tiếp của thánh nhân, dần dần hiểu rõ trong lòng.

Đợi khi giảng đạo kết thúc, hắn không những tu luyện Ngũ Hành Đại Độn, Phi Thân Thác Tích, Chính Lập Vô Ảnh ba môn bảo mệnh thần thông nhập môn, đối với tinh yếu lôi pháp của Nắm Giữ Năm Sấm, vận dụng lực đạo của Roi Núi Dời Đá cũng mới thoáng dò thấu cửa ngõ. Trong nhúc nhích tâm niệm, thân hình có thể dung nhập vào ngũ hành độn xa ngàn dặm, khí tức ẩn nức hoàn hảo; nơi giơ tay lên, đã có tia chớp nhỏ bé nhảy nhót ở đầu ngón tay, dẫn động linh cỗ xung quanh chấn động ẩn ẩn.

Trở lại động phủ, Lý Diễn tiếp tục tiềm tâm tu hành. Thôn phục Tinh Thần Quả tôi luyện tiên thể, luyện hóa linh bảo cấm chế nâng cao chưởng khống, phần lớn tâm thần thì dùng để mài giũa mấy môn Thiên Cương Địa Sát thần thông đã chọn. Hắn thử nghiệm kết hợp Ngũ Hành Đại Độn với cảm ứng mạch đất của Sơn Hà Phiến, khiến độn thuật càng thêm tinh diệu khó lường; đem lôi ý của Nắm Giữ Năm Sấm phụ vào thuật pháp bình thường, tăng thêm vài phần uy thế lạnh lùng.

Hắn không còn lúc nào cũng chú ý đến phong vân bên ngoài, chỉ thủ vững đạo tâm ở Côn Lôn, âm thầm tích lũy từng chút sức mạnh. Hiểu rõ thời hạn đại chiến Vu Yêu sắp đến, hạo kiếp sắp giáng lâm, chỉ có nỗ lực tinh tiến, mới có thể tìm được một tia sinh cơ, nhìn trộm được tia sáng vi mang mờ mịt của cơ hội siêu thoát ấy trong đợt kiếp bão cuốn cuộn thiên địa.

Đường phía trước đạo trở lại dài, Thái Ất cần ngưng ngũ khí triều nguyên, Đại La phải ngộ pháp tắc đạo quả. Nhưng ý chí của hắn kiên định, không vội không chậm, từng bước một dấu chân, vững vàng đánh chắc.

Lặng chờ gió nổi, cũng lặng chờ hoa nở.