Chương 71: Tây Phương cất đại nguyện

Y dừng lại một chút, lại nói: "Witch và Demon đều vẫn lạc, Hậu Thổ tạo luân hồi, Hồng Hoang thiên địa bước vào thời đại mới, đạo thống cũng cần thuận theo thiên đạo, phân hóa phát triển, mới có thể duy trì thiên địa cân bằng. Tam Thanh phân gia, vốn không phải họa sự, ngược lại là hành động thuận theo thiên đạo, bọn họ mỗi người sáng lập đạo thống, truyền thừa đạo niệm của bản thân, tích lũy công đức, mới có thể thành tựu thánh vị, hộ túc Hồng Hoang đại đạo."

"Thế nhưng đạo tổ," Nữ Oa vẫn lo lắng nói, "Nếu ba vị sư huynh triệt để phân gia, tranh đấu lẫn nhau, ắt sẽ dẫn đến Hồng Hoang chấn động, thương tổn chúng sinh, thế này phải làm sao cho phải?"

Hồng Hoang đạo tổ nhạt giọng đáp: "Đại đạo chí công, nhân quả tuần hoàn, bọn họ đều là thân truyền đệ tử của ta, tuy đạo niệm khác biệt, nhưng cũng hiểu rõ ranh giới cuối cùng của đại đạo, tuyệt đối sẽ không vì tư thù mà làm loạn Hồng Hoang trật tự. Lần phân gia này, chính là thiên đạo chỉ dẫn, bọn họ mỗi người sáng lập đạo thống, tích lũy công đức, sau khi thành thánh, ắt sẽ cùng nhau thủ hộ Hồng Hoang đại đạo, duy trì thiên địa cân bằng. Ngươi không cần nói nhiều, trở về đi, thuận theo thiên đạo là được."

Nữ Oa nghe vậy, trong lòng tuy có không cam lòng, nhưng cũng hiểu rõ, lời Hồng Hoang đạo tổ nói, chính là ý của thiên đạo, không phải sức người có thể thay đổi.

Nàng lại lần nữa quỳ gối hành lễ với đạo tổ, cung kính nói: "Đệ tử tuân mệnh đạo tổ. "Sau đó, liền quay người rời khỏi Tử Tiêu Cung, trở về Nữ Oa Cung.

Nữ Oa đem lời của Hồng Hoang đạo tổ, như thật kể lại cho Tam Thanh. Lão Tử, Nguyên Thủy, Thông Thiên nghe vậy, đều là trong lòng chấn động, trong mắt xẹt qua những tia sắc thái khác nhau.

Sắc mặt Lão Tử bình tĩnh, tựa như sớm đã thấu triệt thiên ý, y biết rõ, lời đạo tổ nói không giả, Tam Thanh phân gia, chính là thiên đạo sai khiến, không thể nghịch chuyển; trong mắt Nguyên Thủy xẹt qua một tia thư thái, y vẫn luôn kiên trì đạo niệm của mình, nay được đạo tổ công nhận, càng thêm kiên định quyết tâm sáng lập chính thống đạo thống; trong mắt Thông Thiên cũng xẹt qua một tia thư thái, y biết rằng, đạo niệm của bản thân, không phải kẻ khác loại, mà là một phần của thiên đạo, từ nay về sau, y có thể không chút kiêng kỵ mà thực tiễn đạo "hữu giáo vô loại "của mình.

Đã là ý của thiên đạo, ba người liền không còn tranh chấp, mà tĩnh tâm lại, thương nghị chuyện phân gia.

Lão Tử làm đứng đầu Tam Thanh, cất lời trước: "Hai vị sư đệ, đạo tổ đã nói rõ, Tam Thanh phân gia, chính là thiên đạo sai khiến. Sở cầu cả đời ta, chính là vô vi nhi trị, thủ hộ nhân tộc, duy trì thiên địa cân bằng, ngày sau, ta sẽ sáng lập 'Nhân giáo', lấy nhân tộc làm căn cơ, truyền vô vi đạo, hộ nhân tộc an ninh, tích lũy công đức, thực tiễn đại đạo."

Dứt lời, quanh thân Lão Tử bộc phát ra đạo vận bàng bạc, một đạo công đức chi quang sắc vàng từ trên trời giáng xuống, dung nhập vào thể nội y.

Nhiều năm qua y che chở nhân tộc, tích lũy vô lượng công đức, nay xác lập Nhân giáo đạo thống, thuận theo thiên đạo, công đức lại lần nữa gia trì, đạo quả của y ngày càng vững chắc, thánh uy quanh thân cũng dần hiện ra.

Nguyên Thủy gật gật đầu, trong mắt xẹt qua một tia kiên định: "Đại sư huynh nói rất phải. Sở cầu cả đời ta, chính là chính thống có trật tự, truyền thừa chính đạo, ngày sau, ta sẽ sáng lập 'Xiển giáo', chọn kẻ căn cơ thâm hậu, tâm tính thuần lương, phẩm hành đoan chính làm đồ nhi, truyền chính đạo chi đạo, hiển dương chính đạo uy nghiêm, tích lũy công đức, hộ túc Hồng Hoang đại đạo."

Vừa dứt lời, quanh thân Nguyên Thủy cũng bộc phát ra đạo vận nồng đậm, thiên đạo lại lần nữa giáng xuống công đức chi quang sắc vàng, dung nhập vào thể nội y.

Nhiều năm qua y phò tá Tiên Đình, kiên thủ chính thống, tích lũy không ít công đức, nay sáng lập Xiển giáo, thuận theo thiên đạo, dưới sự gia trì của công đức, đạo quả của y cũng nhanh chóng viên mãn, thánh uy tiệm hiển.

Thông Thiên sau đó cất lời, ngữ khí tiêu sái mà kiên định: "Hai vị sư huynh, sở cầu cả đời ta, chính là hữu giáo vô loại, bao dung vạn vật, ngày sau, ta sẽ sáng lập 'Triệt giáo', mở rộng môn lộ, không câu nệ một cách cứng nhắc, bất luận là tiên, yêu, ma, nhân, bất luận căn cơ nông sâu, bất luận thân phận cao thấp, chỉ cần trong lòng hoài đại đạo, thành tâm hướng đạo, đều có thể bước vào cửa Triệt giáo của ta, truyền bao dung chi đạo, tích lũy công đức, thực tiễn đại đạo."

Theo lời của Thông Thiên dứt xuống, quanh thân y cũng bộc phát ra đạo vận chói lọi, công đức chi quang do thiên đạo giáng xuống, nồng đậm hơn cả của Lão Tử và Nguyên Thủy, dung nhập vào thể nội y. Nhiều năm qua y rộng thu môn đồ, che chở kẻ yếu, tích lũy vô lượng công đức, nay sáng lập Triệt giáo, thuận theo thiên đạo, dưới sự gia trì của công đức, đạo quả của y trong chớp mắt viên mãn, thánh uy hừng hực.

Tam Thanh mỗi người xác lập đạo thống, lập xuống đạo thệ, thiên đạo cảm ứng được thành tâm và đạo niệm của ba người, giáng xuống vô tận công đức, gia trì lên người ba người.

Trong khoảnh khắc, trên đỉnh Côn Lôn Hư, hạ quang vạn đạo, thụy khí ngàn điều, thánh uy quanh thân Tam Thanh bạo tăng, đạo vận quanh thân cùng thiên địa đại đạo dung hợp làm một, vô số tiên thiên linh bảo lơ lửng giữa không trung, tản ra quang mang chói lọi, hiển dương uy nghiêm của thánh vị.

Lão Tử, Nguyên Thủy, Thông Thiên, ba người đồng thời đứng dậy, thánh huy quanh thân lượn lờ, khom mình hành lễ với thiên đạo, miệng niệm chú ngữ: "Đệ tử Lão Tử (Nguyên Thủy, Thông Thiên), thuận theo thiên đạo, sáng lập Nhân giáo (Xiển giáo, Triệt giáo), truyền thừa đạo thống, hộ túc Hồng Hoang, tích lũy công đức, hôm nay công đức viên mãn, nguyện chứng thánh vị, thủ hộ đại đạo, vĩnh viễn không phản bội!"

Dứt lời, thiên đạo oanh minh, một đạo thánh ấn to lớn từ trên trời giáng xuống, lần lượt dung nhập vào mi tâm ba người, đánh dấu ba người chính thức công đức thành thánh, trở thành thánh nhân giữa thiên địa Hồng Hoang.

Sau khi Tam Thanh thành thánh, thánh uy quanh thân càng thêm bàng bạc, khí tức trầm ổn, trong ánh mắt tràn ngập đại đạo trí tuệ, bọn họ nhìn nhau, tuy đạo niệm khác biệt, nhưng lại không còn tranh chấp, mà hơi khom người, hành lễ với nhau, xem như ngầm thừa nhận đạo thống của đối phương, đạt được hòa giải.

"Ba vị sư huynh, chúc mừng các ngươi công đức thành thánh!" Thân ảnh Nữ Oa chậm rãi hiện lên, trên mặt lộ ra nụ cười vui mừng, khom người hành lễ với Tam Thanh.

Nàng tuy tiếc nuối vì điều đình không thành, nhưng cũng vì ba người có thể công đức thành thánh, thuận theo thiên đạo mà cao hứng.

Tam Thanh hơi đáp lễ Nữ Oa, Lão Tử nhẹ giọng nói: "Đa tạ sư muội bận tâm. Lần phân gia này, chính là thiên đạo sai khiến, ba người chúng ta tuy đạo niệm khác biệt, nhưng vẫn như cũ sẽ cùng nhau thủ hộ Hồng Hoang đại đạo, hộ túc chúng sinh, không phụ sự phó thác của đạo tổ, không phụ kỳ vọng của thiên đạo."

Sau đó, Tam Thanh thương nghị quyết định, Nhân giáo, Xiển giáo, Triệt giáo, tam giáo hợp gọi là "Đạo giáo", đồng tôn Hồng Hoang đạo tổ làm thủy tổ, Lão Tử làm đứng đầu Đạo giáo, thống lĩnh tam giáo, duy trì sự thống nhất của Đạo giáo đạo thống, đồng thời, tam giáo mỗi người độc lập phát triển, thực tiễn đạo niệm của bản thân, nước sông không phạm nước giếng, cùng nhau tích lũy công đức, hộ túc Hồng Hoang.

Tin tức Tam Thanh thành thánh, tam giáo lập Đạo giáo, giống như tiếng sấm sét, vang dội khắp toàn bộ thiên địa Hồng Hoang.

Các đại năng lớn hay tin việc này, đều chấn động, đi tới Côn Lôn Hư, chúc mừng Tam Thanh.

Ngọc Hoàng Đại Đế của Tiên Đình, Tây Vương Mẫu, Phong Đô Đại Đế của Địa Phủ, Địa Tạng Vương Bồ Tát, Đông Nhạc Đại Đế, cho đến các lộ tán tiên, đại năng ẩn cư, đều lần lượt tới chúc, chúc mừng Tam Thanh thành thánh, chúc mừng Đạo giáo thành lập.

Giữa thiên địa Hồng Hoang, một mảnh vui mừng, Đạo giáo cũng trở thành thế lực đạo thống cường đại nhất trong Hồng Hoang, uy nhiếp tứ hải bát hoang.

Mà tại Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, hai vị đại năng Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề, sau khi hay tin Tam Thanh công đức thành thánh, tam giáo lập Đạo giáo, trong lòng vừa hâm mộ, vừa sốt ruột.

Những năm này, Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề vẫn luôn dốc sức hoằng dương Tây Phương giáo nghĩa, rộng thu sinh linh Tây Phương, tích lũy công đức, mưu cầu thành tựu thánh vị, nhưng Tây Phương đất đai cằn cỗi, sinh linh thưa thớt, tích lũy công đức chậm chạp, từ đầu đến cuối vẫn không thể chạm tới ngưỡng cửa thánh vị.

Nay, Tam Thanh mượn cơ hội cục diện Hồng Hoang đại cải, đạo thống phân hóa, sáng lập tam giáo, công đức thành thánh, điều này khiến Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề nhìn thấy hy vọng.

Bọn họ hiểu sâu sắc rằng, cục diện Hồng Hoang nay đã định, Địa đạo quật khởi, Đạo giáo thành lập, nếu như còn không ra tay, e là sẽ không còn cơ hội thành thánh nào nữa.

Hậu Thổ tạo Địa Phủ, được thiên đạo công đức, đã lờ mờ có triệu chứng thánh vị; Nữ Oa thân là nhân loại thánh mẫu, công đức vô lượng, cũng sớm đã thành thánh, nếu như bọn họ còn kéo dài nữa, thánh vị ắt sẽ bị kẻ khác chiếm mất, Tây Phương giáo cũng sẽ vĩnh viễn không thể đứng vững trong Hồng Hoang.

Thế là, Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề tề tụ trên liên đài ở Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, cùng thương nghị chuyện thành thánh.

Dung mạo Tiếp Dẫn từ bi, quanh thân tản ra khí tức phật pháp ôn hòa, nhẹ giọng nói: "Sư đệ, nay Tam Thanh đã thành thánh, tam giáo lập Đạo giáo, tranh đoạt thánh vị Hồng Hoang, đã càng lúc càng kịch liệt. Hậu Thổ tạo Địa Phủ, công đức vô lượng; Nữ Oa thánh mẫu, công đức thâm hậu, bọn họ đều có cơ hội thành thánh. Tây Phương giáo chúng ta, nếu như lại không nắm bắt cơ hội, e là sẽ vĩnh viễn tụt lại phía sau Đông Phương đạo thống, không thể hoằng dương Tây Phương giáo nghĩa, độ hóa sinh linh Tây Phương."

Chuẩn Đề gật gật đầu, trong mắt xẹt qua một tia sốt ruột và kiên định: "Sư huynh nói rất phải. Cục diện Hồng Hoang nay đại cải, thiên đạo chiếu cố người có công với chúng sinh. Tam Thanh mượn công sáng lập đạo thống, truyền thừa đạo niệm mà thành thánh, Hậu Thổ mượn công sáng lập Địa Phủ, định luân hồi mà được thiên đạo công nhận, Tây Phương giáo chúng ta, nên lấy phổ độ chúng sinh làm nhiệm vụ của mình, lập xuống đại nguyện, tích lũy vô lượng công đức, mượn cơ hội này, thành tựu thánh vị."

"Không sai. "Tiếp Dẫn gật gật đầu, trong mắt xẹt qua một tia từ bi và quyết tuyệt: "Tây Phương giáo chúng ta, lấy từ bi làm gốc, phổ độ chúng sinh làm giáo nghĩa, nay chúng sinh Hồng Hoang, lưu lạc giang hồ, khổ nạn sâu nặng, nhất là vùng đất Tây Phương, sinh linh cằn cỗi, tai họa liên miên. Chúng ta nên lập xuống đại nguyện, độ hóa chúng sinh Tây Phương, hóa giải khổ nạn của chúng sinh, tiếp dẫn kẻ có duyên đi về Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, tích lũy vô lượng công đức, mượn lực lượng công đức, thành tựu thánh vị."

Hai người thương nghị nhiều lần, cuối cùng quyết định, chính thức tuyên bố Tây Phương giáo thành lập, đồng thời, lập xuống bốn mươi tám đại nguyện, lấy phổ độ chúng sinh, hóa giải khổ nạn, tiếp dẫn sinh linh làm nhiệm vụ của mình, mượn lực lượng đại nguyện, tích lũy công đức, thành tựu thánh vị.

Bốn mươi tám đại nguyện, bao hàm vô số phương diện như độ hóa chúng sinh, hóa giải tội nghiệt, tiêu trừ tai họa, tiếp dẫn người có duyên, mỗi một điều đại nguyện, đều hiển dương tâm từ bi của Tây Phương giáo, cũng ẩn chứa lực lượng công đức vô tận.

Ngày hôm đó, trên Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, hạ quang vạn đạo, phật pháp vô biên, Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề ngồi ngay ngắn trên liên đài, phật pháp quanh thân lượn lờ, thanh âm truyền khắp toàn bộ thiên địa Hồng Hoang: "Chúng ta Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề, là đệ tử của Hồng Hoang đạo tổ, hôm nay, chính thức tuyên bố Tây Phương giáo thành lập, lấy từ bi làm gốc, phổ độ chúng sinh làm giáo nghĩa, lập xuống bốn mươi tám đại nguyện, nguyện độ hóa sinh linh Tây Phương, hóa giải khổ nạn của chúng sinh, tiếp dẫn kẻ có duyên đi về Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, tiêu trừ tội nghiệt, đắc chứng đại đạo; nguyện hộ túc chúng sinh Hồng Hoang, duy trì thiên địa cân bằng, tích lũy vô lượng công đức, không phụ sự phó thác của đạo tổ, không phụ kỳ vọng của thiên đạo!"

Dứt lời, Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề đồng thời đứng dậy, hai tay chắp trước ngực, miệng niệm chú ngữ, lập xuống bốn mươi tám đại nguyện. Mỗi lập xuống một điều đại nguyện, thiên đạo liền giáng xuống một đạo công đức chi quang sắc vàng, dung nhập vào thể nội hai người, khí tức phật pháp quanh thân hai người càng thêm nồng đậm, lực lượng công đức liên tục tích lũy, đạo quả cũng đang nhanh chóng viên mãn.

"Nguyện thứ nhất, độ hóa tất cả sinh linh Tây Phương, khiến cho thoát khỏi khổ nạn, được nghe phật pháp, trong lòng sinh lòng thiện niệm; nguyện thứ hai, hóa giải tội nghiệt của chúng sinh Hồng Hoang, khiến cho sám hối cải qua, hướng thiện trở lại, được vào luân hồi, chuyển thế hưởng phúc; nguyện thứ ba, tiêu trừ tai họa nơi Tây Phương, khiến sinh linh an cư lạc nghiệp, ngũ cốc được mùa; nguyện thứ tư, tiếp dẫn kẻ có duyên đi về Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, đắc chứng đại đạo, vĩnh viễn thoát khỏi luân hồi..."

Bốn mươi tám đại nguyện, chữ chữ đanh thép, câu câu từ bi, truyền khắp từng ngóc ngách của thiên địa Hồng Hoang.

Chúng sinh Hồng Hoang, nghe được đại nguyện của Tây Phương giáo, đều sinh lòng kính sợ, nhất là sinh linh vùng đất Tây Phương, càng thêm mang ơn đội đức, lần lượt cúng bái Tây Phương giáo, thành tâm hướng phật, hy vọng có thể nhận được sự độ hóa của Tây Phương giáo, thoát khỏi khổ nạn.

Theo bốn mươi tám đại nguyện được lập xuống, thiên đạo cảm ứng được thành tâm và từ bi của hai người, giáng xuống vô tận công đức chi quang, giống như dòng sông dài sắc vàng, liên tục không ngừng dung nhập vào thể nội Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề.

Thánh uy quanh thân hai người bạo tăng, phật pháp cùng đại đạo dung hợp làm một, vô số linh bảo nhà phật lơ lửng giữa không trung, tản ra quang mang chói lọi, không kém chút nào so với cảnh tượng lúc Tam Thanh thành thánh.

Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề đồng thời nhắm hai mắt lại, dốc lòng cảm ngộ thiên đạo công đức, luyện hóa lực lượng công đức trong cơ thể, bồi dưỡng đạo quả của bản thân. Khoảnh khắc sau, hai người đồng thời mở hai mắt ra, trong mắt phật quang chói lọi, thánh uy hừng hực, bọn họ khom mình hành lễ với thiên đạo, cất lời: "Đệ tử Tiếp Dẫn (Chuẩn Đề), lập xuống bốn mươi tám đại nguyện, phổ độ chúng sinh, tích lũy công đức, hôm nay công đức viên mãn, nguyện chứng thánh vị, thực tiễn đại nguyện, hộ túc Hồng Hoang, độ hóa chúng sinh!"

Dứt lời, thiên đạo lại lần nữa oanh minh, hai đạo thánh ấn to lớn từ trên trời giáng xuống, lần lượt dung nhập vào mi tâm Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề, đánh dấu hai người chính thức công đức thành thánh, trở thành thánh nhân giữa thiên địa Hồng Hoang. Từ đây, Tây Phương giáo chính thức đặt chân lên Hồng Hoang, Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề, cũng trở thành hai vị thánh nhân của Tây Phương giáo, cùng Tam Thanh, Nữ Oa, Hậu Thổ, đồng xưng Hồng Hoang Bát Thánh.

Bát Thánh tề xuất, thiên địa Hồng Hoang chấn động, thiên đạo giáng xuống vô tận thụy khí, bao phủ toàn bộ Hồng Hoang, tựa như đang ăn mừng Bát Thánh thành thánh, thủ hộ đại đạo.

Bát Thánh tề tụ Côn Lôn Hư, khom mình hành lễ với nhau, đạt được chung nhận thức, cùng nhau thủ hộ thiên địa Hồng Hoang, duy trì trật tự thiên địa, hộ túc chúng sinh an ninh, thực tiễn đạo niệm và đại nguyện của mỗi người.

Nhân giáo của Lão Tử, lấy nhân tộc làm căn cơ, truyền vô vi đạo, hộ nhân tộc an ninh, thực tiễn đạo niệm "vô vi nhi trị", tích lũy vô lượng công đức; Xiển giáo của Nguyên Thủy, chọn hiền mà truyền, truyền chính đạo chi đạo, hiển dương chính đạo uy nghiêm, thủ hộ trật tự đạo thống; Triệt giáo của Thông Thiên, rộng thu môn đồ, truyền bao dung chi đạo, thực tiễn lý niệm "hữu giáo vô loại", độ hóa chúng sinh có duyên; Nữ Oa thân là nhân loại thánh mẫu, thủ hộ nhân tộc phồn diễn, tu bổ vết nứt thiên địa, tích lũy vô lượng công đức; Hậu Thổ tọa trấn sâu trong đại địa, thủ hộ quy tắc luân hồi, chấp chưởng trật tự Địa Phủ, hộ túc chúng sinh luân hồi; Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề, thực tiễn bốn mươi tám đại nguyện, phổ độ chúng sinh, tiếp dẫn kẻ có duyên đi về Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, hoằng dương Tây Phương giáo nghĩa.

Bát Thánh mỗi người quản lý một chức trách, kiềm chế lẫn nhau, phò trợ lẫn nhau, cùng nhau thủ hộ trật tự thiên địa Hồng Hoang.

Đạo giáo cùng Tây Phương giáo, tuy đạo thống khác biệt, lý niệm khác nhau, nhưng cũng tôn trọng lẫn nhau, nước sông không phạm nước giếng, cùng nhau duy trì sự ổn định của Hồng Hoang. Thiên địa Hồng Hoang, cuối cùng cũng triệt để thoát khỏi sương mù của cuộc đại chiến Witch-Demon, bước vào một thời đại hoàn toàn mới — Bát Thánh cùng đứng, Đạo Phật cùng tồn tại, luân hồi có trật tự, chúng sinh được an ninh.