Chương 596: Quy Hư

Chương 596: Quy Hư

"Trong đám Cự Linh, ta vốn nổi danh nhờ sự am hiểu về Nhân tộc. Kể từ khi Tổ Long giáng thế tới nay, sử sách sáu triều Hạ, Dẫn, Vũ, Hạo, Thái, Hứa ta đều đọc qua, từ chính trị, kinh tế, triết học, kỹ nghệ, phong tục cho đến nghệ thuật đều có nhúng tay."

Khai Hoành vốn không có thói quen khiêm tốn.

"Cái gọi là nghệ thuật là để mưu cầu cái đẹp, lời ấy hoàn toàn sai lầm. Theo ta thấy, lịch sử nghệ thuật của Nhân tộc vẫn luôn là mưu cầu sự đổi mới."

Mặt trời leo lên giữa chừng, phai sắc đỏ chuyển sang trắng nhợt, vạn vật dưới ánh dương đều hiện rõ sắc màu.

"Người triều Hạ vẽ tranh là để răn đe khuyên nhủ, ghi chép thăng trầm", vẽ Tổ Long, vẽ thánh hiền, vẽ anh hùng để giáo hóa muôn dân, về mặt kỹ pháp chủ yếu là dùng nét câu họa tô màu."

"Triều Dẫn là kẻ đầu tiên xướng lên thuyết 'xướng thần', cái gọi là lấy hình tả thần", nghĩa là vẽ tranh trọng về tự ngu chứ không phải làm vui lòng kẻ khác, đặt việc giãi bày tình cảm lên hàng đầu."

"Ba đời thượng cổ cho đến triều Vũ, trọng thải đan thanh là chủ đạo, phong cách hội họa vẫn luôn theo đuổi sự lộng lẫy xa hoa, cho đến khi Họa Thánh đạt tới đỉnh cao, mọi người tự thấy khó mà vượt qua trong mảng tranh nhân vật, bèn mở ra nguồn cội cho tranh phong thủy."

"Hai triều Hạo và Thái sau đó, tranh sơn thủy công bút đã đạt đến cực hạn của việc 'giao vật trí tri'", văn nhân khó lòng vượt qua, lúc bấy giờ mới xuất hiện chủ trương dung hòa tính tình vào trong tranh vẽ."

"Ba trăm năm sau của Đại Hoa, vẽ tranh không so sự giống hệt", mà so sự cô đọng"; không so sự tỉ mỉ", mà so nét phóng khoáng";

không so sắc màu", mà so thủy mặc". Các ngươi Nhân tộc có câu 'một đời hưng thịnh, tất có một đời quy chế'".

Sự khai phá hướng đi mới trong sự phát triển nghệ thuật, xét cho cùng là việc tái thiết lập hệ thống đánh giá, chuyện này vốn chẳng liên quan gì đến cái đẹp hay cái xấu."

Khai Hoành nói xong, vẫn còn thòm thèm chưa thỏa.

Nhưng lời này lọt vào tai hai người, lại giống như đang làm tầm thường hóa nghệ thuật.

"Tôn giả, đây không chỉ là mưu cầu sự đổi mới về kỹ pháp, mà còn là để giãi bày nỗi lòng. Người mỗi đời dùng kỹ năng mỗi đời bộc lộ tình cảm mỗi đời. Tranh có đẹp đến đâu mà lặp đi lặp lại việc lâm họa cũng sẽ trở nên tẻ nhạt ———"

Quan Ngư Đạo nhân mặt đỏ bừng vì tức, phản bác lại.

"Đây chính là ý của ta, toán học và logic là vĩnh hằng, nhưng cái đẹp dưới góc độ cảm nhận thì không vĩnh hằng, thế nên nghệ thuật cũng không thể vĩnh hằng."

Khai Hoành thong thả đặt vấn đề lần nữa.

"Bỏ sắc màu trọng thủy mặc, đổi tả thực thành tả vận; nhìn từ kỹ pháp thì không nghi ngờ gì là đã giảm bớt độ phức tạp, đây là đang tiến lên, hay là chùn bước trước khó khăn? 'Tùng tú hoang hàn'ngày nay, có đẹp hơn sự lộng lẫy hoành tráng của Họa Thánh không?"

Trong lòng hai người không phục, nhưng lại chẳng biết phải phản bác thế nên lời nào.

"Cho nên ta mới nói nghệ thuật của các ngươi Nhân tộc chính là mưu cầu sự đổi mới, dùng việc chống lại quy củ để tìm kiếm cảm giác mới lạ ——— lại lấy sự tiến hóa của thơ ca làm ví dụ, từ cổ thể sang tân thể, sang từ, sang khúc, cho đến thơ tự do vừa mới manh nha hiện tại của Chưởng Võ Viện, há chẳng phải là cùng chung một điệu sao?"

Khai Hoành tổng kết lại.

"Nghệ thuật dựa trên nhận thức; ngoài sinh mệnh ra, chẳng có nghệ thuật nào khác. Nghệ thuật của Nhân tộc đã dựa trên con người, thì không cách nào tránh khỏi việc bị cái chết và sự lãng quên thao túng."

Nó phóng ý chí về phía đóa sen xuân ngoài sân.

"Quy Hư "phát động.

Những cánh hoa xếp lớp tề chỉnh cuộn mép, phai màu, nhụy hoa vàng óng cháy đen khô khốc, tựa như bị ngọn lửa vô hình nung đốt.

Đây không phải là khô héo, mà là "mất đi trật tự "càng không thể đảo ngược.

Khoảng chừng một nhịp thở, thân và lá hoa sen mềm nhũn, trong suốt nhớp nháp, rỉ ra dịch tế bào giống như lá rau nấu nhừ, cuối cùng vì trọng lượng của chính mình mà sụp đổ, phân giải trong nước hồ thành một vũng bùn hữu cơ màu nâu lục, trộn lẫn đều diệp lục tố, hoa thanh tố, đường và các mảnh vụn cellulose.

Quan Ngư Đạo nhân và Vong Tâm Cư sĩ ngửi thấy mùi tanh hôi phân hủy của đóa sen chết, ngẩn ngơ trong gió.

Khai Hoành không nổi danh về sức chiến đấu tuyệt đối trong số các cao tầng Cự Linh, nhưng chính vì thần thông "Quy Hư "mà nó nắm giữ vô cùng bá đạo, nên địa vị mới vô cùng tôn s 초대.

"Cái đẹp đã lụi tàn."

Âm thanh của nó vang dội như chuông.

"Nhưng các ngươi lại tìm thấy cái đẹp trong sự lụi tàn của cái đẹp ấy."

"Nhân tộc sáng tạo ra đủ loại hình thức nghệ thuật, chính là vì các ngươi biết cảnh này tình này "rồi sẽ có ngày tơi tan, cho nên mới cần những công cụ khác để chống lại sự ăn mòn của thời gian. Đáng tiếc điều này trong mắt Cự Linh chúng ta, chẳng khác nào dùng lâu đài cát để chống lại thủy triều."

"Dùng lời của các ngươi Nhân tộc mà nói, chính là bi tráng, nhưng vô ích."

Quan Ngư và Vong Tâm nghe vậy khô cả cổ họng, đành phải kéo tâm trí ra khỏi những trận chiến chiến lược, thắng thua thương vong mỗi ngày, tựa như đang đặt mình dưới ánh hoàng hôn tơi tả, bị ép phải đối mặt trực diện với bến bờ hoang vắng lúc lâm chung.

Tĩnh lặng mà rực cháy.

Hai người vốn dĩ luôn khinh thường binh lính Nhân tộc tại thành Lang Tích, nhưng giờ phút này lại sinh ra chút ít thương cảm cho những tổn thương mất mát kéo dài mấy ngày nay.

Một lát sau, Vong Tâm Cư sĩ đã hơi bình tâm trở lại.

“Đúng như lời Thúy Sơn Thượng Quân đã nói, Nhân tộc vốn dĩ không tinh khiết, bị thất tình lục dục vướng bận, một lá che mắt khó thấy núi cao.”

Hắn tự oán tự trách nói.

“Quan điểm của Thúy Sơn quá mức võ đoán. Đối với việc cảm xúc là tiếng ồn mang tính lý tính, hay là một dạng thuật toán hỗn độn chưa rõ logic nhưng mang lại lợi ích lâu dài cao hơn, bọn ta hiện tại vẫn chưa đủ để đưa ra kết luận.”

Khai Hoành phản bác.

“Các ngươi cũng chớ nên tự coi nhẹ mình, Nhân tộc đi sau vượt lên trước, nay độc chiến tứ phương, tất có điểm hơn người. Bọn ta Cự Linh chính là mảnh vỡ của bia Vạn Kỷ, sinh ra đã mang theo mục đích, tuy hiệu quả và rõ ràng như thế, nhưng có lẽ cũng vì sự tập trung thuần túy mà đánh mất đi rất nhiều khả năng.”

“Bia Vạn Kỷ” mà nó nhắc đến cũng giống như “Đá Chí Cổ” được nhắc tới trước đó, đều là biệt xưng của Sơn thần.

“Nền móng Lạc Bằng Bảo suy yếu, chẳng mấy chốc sẽ bị phá hủy, Hoắc Nguy cũng cách xa đối thủ của ta; bọn chúng chống đỡ không được bao lâu nữa. Dã chiến là cơ hội tốt nhất để tạo ra thương vong, ta muốn đi gặp lại Trần Đạm Ninh, xin thêm ít kỵ binh.”

Khai Hoành lại đột ngột nói.

“Thượng Quân hãy suy cho kỹ!”

Đầu đề chuyển hướng, Quan Ngư và Vong Tâm thoạt đầu ngẩn người—Cự Linh có năng lực tính toán và sự tập trung kinh người, vốn không màng tới việc đổi chủ đề—sau đó vừa kinh vừa giận.

“Thượng Quân là đại thần thông giả hiếm có trong số các bậc cổ xưa, về địa vị chỉ đứng sau hai vị tả hữu nhị lôi sĩ của bia Vạn Kỷ; Trần Đạm Ninh bất quá chỉ là kẻ hàng phục, lần trước lại dám ra tay với ngài, tùy ý sỉ nhục, sao còn dám đến nữa?”

Gân xanh trên cổ Quan Ngư Đạo nhân nổi lên cuồn cuộn, giữa mày lộ rõ vẻ hung ác của kẻ có chủ nhục thì ta chết.

“Cơn giận của các ngươi từ đâu mà ra?”

Khai Hoành chỉ bình thản hỏi.

Hai người cả kinh hoảng hốt, thu hồi tâm trí hướng về linh đài, mới thấy sự phẫn nộ cuồn cuộn như bão táp, bản tính ngập tràn u mê.

Cự Linh lặng lẽ chờ đợi.

“Tôn giả, sự tu dưỡng của bọn ta còn thiếu sót, chỉ là lo lắng cho Thượng Quân—”

Qua hồi lâu, Vong Tâm Cư sĩ đã bình ổn được phần lớn, hổ thẹn nói.

“Sai rồi, các ngươi giận không phải vì ta, mà là vì chính mình.”

Lời nói của Khai Hoành vừa bình thảm vừa lạnh lùng.

“Các ngươi vì nhận ân huệ của ta mà phản bội đồng tộc, phiêu bạt lang thang không nơi nương tựa, trong lòng tự khinh rẻ chính mình, lại càng thêm phỉ nhổ những kẻ đời đời sinh sống ở Lăng Tích Thành làm nô lệ cho dị tộc – tức đám thạch nô.”

Hai người nghe đến đây thì mồ hôi vã ra như tắm, tựa như đang chịu hình phạt lửa nung.

Thạch nô là cách gọi khinh miệt của Nhân tộc dành cho những kẻ phản bội, bản thân Cự Linh rất ít khi dùng những từ ngữ mang sắc thái tình cảm mãnh liệt như vậy.

“Che giấu tên thật, tự nhận là đạo nhân, cư sĩ vân vân, đều là vì thế cả. Trần Đạm Ninh dùng thân phận của Nhân tộc để sỉ nhục ta, vừa vặn phản chiếu nỗi nhục khó nói nên lời của các ngươi, cho nên mới phẫn nộ không thể kìm n chế.”

Khai Hoành cất lời tựa mưa rơi nước chảy, không chút ngập ngừng.

Mặt Quan Ngư và Vong Tâm đỏ bừng, da đầu tê dại, chân nguyên vốn đã thuần phục trong đan dược bỗng có cảm giác mất kiểm soát trong khoảnh khắc.

“Thượng Quân, ta—”

Quan Ngư Đạo nhân ban đầu muốn nói những lời cay độc, thề thốt để tỏ rõ sự trung thành tuyệt đối của mình, nhưng lời đến khóe môi lại tự biết vô dụng, đành phải ngậm đắng nuốt cay nuốt ngược trở vào.

Khai Hoành có thể gọi là bậc cổ xưa trong các Đại giác giả, không thể bị ngôn từ dễ dàng qua mặt.

“Quả thực là vậy, thì phải làm sao bây giờ?”

Vong Tâm chết trân đứng đó hồi lâu, chợt mềm nhũn quỳ sụp xuống.

“Thượng Quân có thể chỉ điểm cho ta chăng?”

Hắn dập đầu sát đất, giọng điệu mang theo sự kinh hoảng.

“Mọi việc đều có được có mất; nhận phần được, chịu phần mất. Ngươi là cái gì, ngươi hãy thừa nhận cái đó.”

Giọng nói của Khai Hoành vẫn bình ổn và hờ hững như mọi khi.

“Bọn ta sinh ra đã có mệnh lệnh, ví như dòng nước tĩnh lặng chảy xuôi, không cần phải suy nghĩ, cho nên chẳng có gì gọi là sỉ nhục.”

Nói đoạn, nó cất bước đi ra ngoài, tung một màn sáng bảy màu lóe lên rồi biến mất vào không trung, sau đó thẳng hướng Lăng Tích Thành mà đi.