Chương 348: Vu Nọa bí thuật

“Nọ a?”

Chu Sinh lật giở cổ tịch, nhìn những văn tự trên đó. Chỉ thấy bên trong có không ít chữ viết bằng giáp cốt văn, dường như là tác giả cuốn sách này ghi chép lại trong những lần chu du thiên hạ, tình cờ bắt gặp tại các phế tích cổ mộ.

Hắn đa phần đều không hiểu, nhưng lờ mờ nhận ra được những chữ như “Vu”, “Nọ a”.

Phía dưới còn đính kèm những phân tích và suy ngẫm của vị tiền bối kia.

“Nọ a, còn gọi là Vu Nọ a, được nhắc đến trong rất nhiều cổ tịch. Trong Chu Lễ - Hạ Quan có ghi: Phương Tướng Thị đội mũ da gấu, bốn mắt vàng ròng, áo đen váy đỏ, tay cầm qua, vung thuẫn, thống lĩnh trăm thuộc hạ làm lễ trừ tà (nọ a), để lục soát phòng ốc, xua đuổi dịch bệnh...”

“Lễ Ký - Nguyệt Lệnh viết: Tháng cuối xuân... lệnh quốc nọ a, chín cửa tế lễ, để kết thúc khí xuân.”

“Hậu Hán Thư - Lễ Nghi Chí ghi chép: Một ngày trước lễ Lạp, đại nọ a, gọi là trục dịch.”

Sách liệt kê rất nhiều ghi chép về Nọ a trong cổ tịch, nhưng Chu Sinh nhạy bén phát hiện, những ghi chép này đa phần chỉ là một loại nghi thức hoặc tế lễ, hơn nữa còn thiếu sót nghiêm trọng.

“Từ sau thời nhà Chu, Vu Nọ a dần trở thành một loại nghi thức, có mặt nạ Nọ a, điệu múa Nọ a truyền ra từ trong cung. Qua thời gian dài, mặt nạ Nọ a diễn hóa thành mặt nạ tuồng, nhiều động tác trong múa Nọ a diễn hóa thành thân pháp trong Âm Hí, dân gian gọi là... Nọ a Hí.”

Nhìn đến đây, Chu Sinh không khỏi chấn động trong lòng.

Nói như vậy, Nọ a Hí nếu phát triển và diễn hóa thêm một bước nữa, hẳn chính là Âm Hí mà hắn đang học hiện nay.

“Nhưng từ Vu Nọ a đến Âm Hí, rốt cuộc là phát triển hay thụt lùi? Trong quá trình này, rốt cuộc đã đánh mất bao nhiêu truyền thừa cốt lõi?”

Vị tiền bối trong sách đặt ra một câu hỏi vô cùng sắc bén, khiến Chu Sinh cũng không khỏi rơi vào trầm tư.

“Ta vào đại mộ, tìm khắp cổ tịch, cuối cùng cũng có thu hoạch. Tại Thanh Đồng Thần Mộ, ta nhìn thấy nửa bộ Thiên Thư. Trong đó ghi chép, thời thượng cổ có người hành Nọ a, sắc thân mình thành Kim Cương khu, gõ răng ba mươi sáu lần, triệu trị nhật công tào, ngũ phương man lôi sứ giả giáng lâm, sau đó cầm kích vung qua, bước chân đạp Bắc Đẩu thất tinh, thì thần linh tất tập hợp.”

Nhìn thấy đoạn này, Chu Sinh bỗng chấn động mạnh, cuối cùng đã hiểu tại sao sư phụ và Ngự lão tiền bối lại kích động đến thế.

Bởi vì Vu Nọ a chi thuật ghi chép trong này có chút tương đồng với thần thông “Câu Linh Khiển Tướng” mà hắn sáng tạo ra.

sư phụ và Ngự tiền bối ban đầu e rằng cho rằng, hắn dùng bí thuật Âm Hí, truy bản tố nguyên, lĩnh ngộ được một tia bí mật của Vu Nọ a thượng cổ.

Nếu những gì ghi trong sách là thật, thì Âm Hí không chỉ đơn giản là mượn vài phần sức mạnh thần minh. Thời thượng cổ có thể thông qua chú ngữ, điệu múa để hô thần dẫn tướng, khu linh gọi tiên, thần thông quảng đại, hiếm thấy trên đời.

Chỉ là sau đó không biết xảy ra biến cố gì, dẫn đến truyền thừa đứt đoạn, dần dần trở thành một nghi thức tế lễ mang tính tượng trưng, cuối cùng truyền vào dân gian, dần hình thành nên Âm Hí.

Là đại tông sư của nhất mạch Âm Hí, Ngọc Chấn Thanh và Ngự Thiên Hành sở dĩ kích động như vậy, là vì họ đều nhìn thấy đỉnh cao của Âm Hí nằm ở đâu.

Con đường Âm Hí đi đến tận cùng cũng chỉ tới độ cao đó mà thôi. Ngay cả Ngọc Chấn Thanh ở thời kỳ đỉnh phong nhất, cũng không thể đứng trên đỉnh núi mà nhìn xuống thế gian.

Nếu không, y đã chẳng bị Diêm Quân phế bỏ tu vi, cũng chẳng có chuyện vô số năm qua, hàng vạn đệ tử Âm Hí dù biết rõ cửa ải xuất sư là cửu tử nhất sinh, vẫn phải đâm đầu vào.

Suy cho cùng, là thực lực không bằng người, nên chỉ có thể tuân thủ khế ước, chịu sự khống chế của kẻ khác.

Nhưng nếu có thể tìm lại truyền thừa của “Vu Nọ a chi thuật”, thì ngọn núi nhỏ Âm Hí này sẽ có một bước nhảy vọt khổng lồ không thể tưởng tượng nổi, thậm chí có cơ hội trở thành ngọn núi cao nhất thế gian.

Đến lúc đó, địa vị của Âm Hí Sư tự nhiên cũng sẽ bay cao theo.

Cho nên Ngự Thiên Hành mới liều mạng giúp Chu Sinh đỡ lấy lôi kiếp, bởi vì tuyệt học mà Chu Sinh lĩnh ngộ được đã cho họ nhìn thấy hy vọng.

“sư phụ, tiền bối, xin lỗi, con vẫn làm người thất vọng rồi.”

Chu Sinh khẽ thở dài, trong lòng hắn hiểu rõ, tuyệt học mà mình lĩnh ngộ được có bản chất khác biệt với Vu Nọ a chi thuật.

Luyện giả thành chân, hắn chủ yếu dựa vào ba đạo Cửu Tử Long Mạch kia.

Khi thi triển thần thông, ba mạch hợp nhất, xảy ra biến hóa kỳ lạ và huyền diệu, khiến hắn và cả mảnh thiên địa này dường như hòa làm một, mơ hồ như nhìn thấy dòng sông thời không, nhìn thấy dấu vết và ấn ký mà Quan Vũ và Trương Phi từng để lại.

Như vậy, mới có thể tạm thời ban cho pháp tướng chân thân và linh trí.

“Không sao, đây chỉ là một sự suy đoán. Hơn nữa, dù là thật thì Vu Nọ a chi thuật đâu có dễ lĩnh ngộ đến thế. Con có thể sáng tạo ra thuật này, chỉ cần thời gian, chắc chắn có thể leo lên nơi cao hơn, nhìn ngắm phong cảnh mà các đời Âm Hí Sư chưa từng thấy.”

Ngự Thiên Hành lên tiếng khuyên nhủ.

Ngọc Chấn Thanh trầm tư một lát, rồi đột nhiên hỏi: “Thần thông này của con tuy không thể truyền thụ cho người khác, nhưng tiềm năng vô hạn. Nếu có thể thu thập thêm nhiều Long Mạch, thậm chí tập hợp đủ Cửu Tử Long Mạch, liệu có xảy ra biến hóa lớn hơn không?”

Câu hỏi này vô cùng lão luyện, có thể nói là đâm trúng tim đen.

Chu Sinh khâm phục nói: “sư phụ, người đoán không sai. Ví dụ như lần này con triệu hoán là Già Lam Hộ Pháp Thiên Thần Quan Vân Trường, thần lực còn lâu mới đạt tới đỉnh phong. Nếu có thêm Long Khí, có lẽ người con triệu hoán chính là...”

“Tam Giới Phục Ma Đại Đế Thần Uy Viễn Chấn Thiên Tôn Quan Thánh Đế Quân!”

Nhiều thần minh là dần dần trưởng thành lên, điển hình nhất chính là Quan Vũ, ban đầu chỉ là sau khi chết hiển thánh ở Ngọc Tuyền Sơn, được Phật môn phong làm Già Lam Hộ Pháp Thần.

Nhưng theo sự phát triển của thời gian, thần vị của Quan Vũ cũng ngày càng cao.

Trung Huệ Công, Sùng Ninh Chân Quân, Vũ An Vương, Đãng Ma Chân Quân, Phục Ma Đại Đế, Quan Thánh Đế Quân...

Dưới sự gia trì của ba đạo Long Khí, pháp tướng chân thân cao nhất mà Chu Sinh có thể triệu hoán chính là Già Lam Hộ Pháp Quan Vân Trường vừa mới phong thần.

Nói đơn giản, tuyệt kỹ này của hắn, sau này nếu muốn hoàn thiện và tinh tiến, ngoài việc tu luyện, quan trọng nhất chính là tập hợp đủ Cửu Tử Long Mạch.

“Cuốn sách này nhắc đến Thanh Đồng Thần Mộ và nửa bộ Thiên Thư, vậy tại sao không đi tìm thần mộ này? Biết đâu trong nửa bộ Thiên Thư còn lại có ghi chép về Vu Nọ a bí thuật thì sao?”

Lúc này, Chu Sinh đọc lại cổ tịch một lần nữa rồi đột nhiên hỏi.

Ngọc Chấn Thanh lắc đầu thở dài: “Các đời truyền nhân Âm Hí, dựa theo phương vị ghi trong sách này, đã không biết tìm bao nhiêu lần rồi, nhưng hoàn toàn không có thu hoạch gì. Đừng nói là thần mộ, ngay cả một nấm mồ đất cũng không có. Vì vậy cuốn sách này sau đó bị vứt vào góc xó.”

“Mọi người đều cho rằng, nội dung về Vu Nọ a là do vị tiền bối này bịa ra, lý do là muốn thêm chút hào quang cho nhất mạch Âm Hí, điều này rất phổ biến ở nhiều tông môn.”

“Nếu không phải thấy thần thông con sáng tạo ra có vài phần giống với Vu Nọ a bí thuật ghi trong sách, chúng ta cũng sẽ không nhớ tới cuốn sách này.”

Chu Sinh gật đầu, như vậy cũng có thể giải thích được.

Rất nhiều tu sĩ, để truyền thừa nhà mình trông có vẻ cao cấp hơn, thường sẽ bịa ra một câu chuyện rất lợi hại để tăng thêm lòng tự hào cho đệ tử trong môn.

Nhà Lý thời Đường, còn đưa cả Lão Tử vào gia phả nhà mình cơ mà.

Trong phòng dần rơi vào im lặng.

Câu Linh Khiển Tướng không phải Vu Nọ a bí thuật thượng cổ, hơn nữa lấy Cửu Tử Long Mạch làm cốt lõi, không thể truyền thụ, chỉ có một mình Chu Sinh có thể dùng.

Điều này đã định sẵn, thần thông này không thể trở thành truyền thừa và nội hàm của Âm Hí.

“Chu huynh, ta không quan tâm đến bí thuật truyền thừa của nhất mạch Âm Hí các ngươi, nhưng có một việc ta rất muốn hỏi.”

Thấy ba người không nói gì nữa, lúc này Bao Doanh vốn im lặng từ lâu cuối cùng cũng lên tiếng.

Hắn nhìn chằm chằm vào Chu Sinh, trong ánh mắt lại hiếm thấy xuất hiện một tia... khẩn trương?

“Chu huynh, thần thông con sáng tạo ra, có thể triệu hoán tiên tổ Bao Doanh ra không?”

...