Chương 277: Bồ Tát Đạo

“Đang!”

Theo tiếng đồng la vang lên, Dược Sư Như Lai chính thức lên sân khấu cất tiếng hát.

Nói là lên sân khấu, nhưng thực chất không hề có lầu kịch, mà diễn ngay trên mảnh đất đỏ như máu này, lấy trời làm màn, lấy đất làm sân.

“Lưu ly làm đất triệt thanh minh, bảy báu cành hoa pháp vũ linh. Mười hai đại nguyện quang vô tận, phương đông giáo chủ hiện chân hình.”

Theo tiếng Chu Sinh cất lên, tiếng ngâm xướng tựa Phạn âm kia khiến thiên nhạc quanh mình tự tấu, bảo thụ thành hàng, lại thêm cảnh tượng chư Phật cõi nước hiện ra trong ao bảy báu.

Trong chớp mắt, toàn thân hắn tỏa ra vô lượng Phật Quang, sau ót thậm chí sinh ra mười hai vầng Phật quang năm màu.

Để diễn vở tuồng này, Chu Sinh đã dốc hết toàn lực.

Thần thông thiệt khiếu được phát huy đến cực hạn, mỗi một chữ thốt ra, hồ nước lớn bằng vàng trong đan điền lại thu nhỏ lại thấy rõ bằng mắt thường.

Tiêu hao pháp lực có thể gọi là khủng bố, nếu không nhờ hắn có công lực trăm năm, tuyệt đối không thể trụ nổi.

Nhưng hiệu quả cũng vô cùng kinh người, Chu Sinh vừa cất tiếng định tràng, đừng nói là những tăng nhân bình thường, ngay cả Phương Trượng cũng như bị sét đánh, ngươi dài run rẩy, khó lòng duy trì sự bình tĩnh.

Hay hay dở, một tiếng vang.

Đáng vạn lạng vàng.

Tiếng hát đầu tiên khi mở màn này vô cùng quan trọng, hát tốt tiếng đầu tiên này, vở tuồng đã thành công một nửa.

Các diễn viên khác nghe thấy tiếng hát ấy, nhất thời giống như được ăn viên thuốc định tâm, căng thẳng và sợ hãi tiêu tan mây khói, thậm chí trực tiếp bị cuốn vào trong vở tuồng.

Quả nhiên không hổ danh ban chủ!

Chu Sinh chậm rãi ngước mắt, trong mắt không nhìn thấy nửa phần sắc bén, mà tràn ngập sự từ bi và bình hòa rộng lớn tựa đại thổ.

Lúc này tiếng đàn bỗng nổi lên, trầm đục tang thương, mà xung quanh cũng theo đó trọc khí dâng trào, sương xám mịt mờ, thoắt ẩn thoắt hiện tiếng chúng sinh ai oán.

Đây là Cẩm Sơ dùng tiếng đàn thi triển huyễn tượng, tượng trưng cho Nam Thiệm Bộ Châu cõi hạ trọc khí dâng trào, tiếng chúng sinh ai oán truyền thấu tận thiên thính.

Chu Sinh nghe vậy ánh mắt kiên nghị, phát ra hoằng nguyện.

“Nhân địa phát tâm bất khả lượng, lưu ly làm thệ tế quần manh. Nhưng giáo tật khổ giai tiêu tẫn, bất hướng nhân gian mịch dược phương.”

Tiếp đó thuyết phục Nhật Quang, Nguyệt Quang Bồ Tát, mặc kệ sự can ngăn của mười hai Dược Xa thần tướng, kiên quyết chuyển thế thành một người phàm tên là Phạn Chí.

Đây chính là nội dung của màn thứ nhất, khi nhìn đến đây, ngay cả những hòa thượng đã nhập ma cũng hoàn toàn đắm chìm trong vở tuồng, có kẻ thậm chí hướng về Chu Sinh cúi đầu hành lễ, tôn xưng Vương Phật.

Cho dù đã nhập ma, tín ngưỡng suốt bao nhiêu năm khi còn sống lẫn lúc chết đã sớm ăn sâu vào linh hồn, nay thấy Dược Sư Vương Phật thân lâm, tự nhiên linh hồn chấn động, thành kính cúi bái.

“Xương như củi gầy, mạng như đèn lậu, canh ba đau tỉnh canh năm ho...”

Khi Ngụy thúc mình đầy bệnh tật gầy gò vàng vũng, áo quần rách rưới lên sân khấu, diễn xuất tinh tế tuyệt luân cùng giọng ca bi thương thê lương ấy, trong chớp mắt đã khơi dậy lòng trắc ẩn chưa hoàn toàn mai một trong lòng rất nhiều tăng nhân.

Một hát ba thán, một thán ba ho.

Vẽ ra hình ảnh một lão nhân chịu đựng muôn vàn đau khổ bệnh tật một cách sinh động chân thực nhất.

Phạn Chí chuyển thế thành người phàm tận mắt chứng kiến lão nhân qua đời trong cơn đau bệnh, trong lòng chấn động vô cùng.

Tiếp ngay sau đó, hắn lại gặp được vị phu nhân mù lòa cô khổ không nơi nương tựa, vì mắt mù nên thường xuyên phải nhịn đói chịu rét, cuối cùng khi tìm rau dại thì ngã vách núi mà chết.

“Hỗn độn khai thiên vị kiến quang, y hi ký đắc nhật hoa hương. Phật tiền cúng quá đăng thiên giản, hà cố kim mục dĩ manh?”

Vân Nương quả nhiên là danh đán, diễn vai lão đán giống như đúc, đã đạt đến trình độ lư-hỏa-thuần-thanh, đặc biệt là đoạn niệm bạch cuối cùng, ai oán bi khổ, thê thảm tựa đỗ quyên ra máu.

Các diễn viên đều đã dốc sức, phát huy ra hiệu quả vượt xa lúc tổng duyệt, không chỉ vì sự phân phó của ban chủ, mà còn vì từ tận đáy lòng họ muốn giúp đỡ các tăng nhân của Dược Phật Tự.

Giống như những tăng nhân năm xưa liều mình giúp đỡ bách tính vậy.

Sau người phụ nữ mù, Phạn Chí ôm mặt khóc ròng, trong lòng tựa như có một ngọn lửa dữ dội muốn phun trào, một ý tưởng điên cuồng không ngừng nảy nở.

Hắn bắt đầu học y thuật, lên núi hái thuốc.

Thế nhưng khi nhìn thấy mái tóc điểm bạc của lão mẫu, nhìn thấy những giọt mồ hôi trên trán thê tử khi lo việc nhà, nhìn thấy nụ cười thuần chân của đứa trẻ, ý tưởng đó lại bị hắn đè nén sống sượng xuống.

Cho đến khi hắn gặp được một thiếu niên điên cuồng.

“Trời không nhân từ! Đất chẳng nghĩa hiệp!”

“Cha mẹ sinh ta để làm gì?”

Thiếu niên do Hồng Tuyến thủ vai chỉ trời mắng đất, giống như Na Tra lóc thịt trả mẹ, lóc xương trả cha trong thần thoại.

Cuối cùng thiếu niên cố ý uống độc dược, bò đến gốc cây hòe ngoài nhà rồi chết.

Trông thì có vẻ phản nghịch, nhưng Phạn Chí lại rất rõ ràng, hắn chỉ mắc bệnh ở đầu, lúc thì điên dại lúc thì tỉnh táo.

Lúc phát điên thậm chí còn làm tổn thương cha mẹ, nhưng cha mẹ vẫn luôn đối xử rất tốt với hắn, dù bị thương cũng vẫn cắn răng chịu đựng.

Để không làm tổn thương họ nữa, thiếu niên bèn uống thuốc độc tự vẫn lúc tỉnh táo, sở dĩ phải bò ra ngoài nhà, cũng là vì nghe nói cha mẹ chuẩn bị bán nhà đổi tiền, không muốn vì cái chết của mình ở trong đó mà làm ảnh hưởng đến giá tiền của căn nhà.

Nhìn thi thể lạnh băng của thiếu niên, lắng nghe tiếng khóc bi thương của đôi phụ mẫu ấy.

Mắt hắn ngấn lệ, nhưng vô cùng sáng ngời.

Màn thứ hai, hạ màn.

Màn này kể về nỗi khổ đau của chúng sinh, để đạt được hiệu quả tốt nhất, Chu Sinh còn có một số thay đổi đối với kịch bản.

Ví dụ như đứa trẻ kia, trong kịch bản quả thực là hình tượng ma đồng, Chu Sinh cố tình thêm vào cho nó một tầng đảo ngược.

Khi màn này kết thúc, Chu Sinh rõ ràng nhìn thấy, những tăng nhân của Dược Phật Tự đều đỏ hoe hai mắt, mắt ngấn lệ.

Có người không ngừng niệm kinh Phật, có người lại ngẩn ngơ xuất thần, thẫn thờ mất mác.

Lòng từ bi vừa sinh, ma khí tự khắc sẽ lặng lẽ tiêu tan.

Người thực sự lương thiện, sao lại có thể thờ ơ trước nỗi khổ đau của chúng sinh?

Giống như con quỷ dữ tự xưng là ma Phật kia, đã giết người nhập ma rồi, nhưng viên độc dược làm ra, vẫn trì hoãn mãi không phát cho toàn thôn.

Màn thứ ba, Phạn Chí cạo đầu xuất gia.

Hắn không tụng kinh niệm Phật, mà kiên quyết từ biệt người thân, bước lên một con đường gian khổ tràn ngập đau đớn và dằn vặt.

Nếm trải hết thảy thuốc thang trong thiên hạ, nhổ bỏ tận gốc nỗi khổ bệnh ách của chúng sinh.

Hết lần này đến lần khác nhiễm độc nặng, cửu tử nhất sinh, thậm chí có khoảng thời gian hai chân bại liệt không thể đi lại, hắn liền dùng hai tay để bò.

Bách tính nghe tin bèn tôn hắn là thần y, lũ lượt kéo đến xem bệnh.

Phạn Chí không từ chối ai bao giờ, với người nghèo khó thì không lấy một đồng.

Nhưng điều khiến người ta lạnh lòng là, người được chữa khỏi chưa chắc đã biết ơn, còn người chưa được chữa khỏi lại sinh ra oán hận, người nhà của họ thậm chí còn dùng trứng thối và rau dẻ rách ném vào Phạn Chí, mắng nhiếc hắn là đồ lừa đảo.

Khi nhìn thấy cảnh này, những hòa thượng kia đều toàn thân căng cứng, ánh mắt bi thương.

Thế nhưng Phạn Chí lại lấy ơn báo oán, tiếp tục thực hành con đường của chính mình.

“Thấy ta cầm bình bát, bảo ta tham lam dược vật; thấy ta bố thí thuốc, bảo ta khoe khoang thần thông; thấy ta cứu kẻ tà kiến, bảo ta phá vỡ giới luật; thấy ta độ người ác, bảo ta không phân biệt.”

“Nhưng ta phát mười hai nguyện, nguyện thứ bảy là ‘trừ hết thảy bệnh của chúng sinh, khiến thân tâm an lạc’, trong tất cả những điều này, chính có kẻ phỉ báng ta, nghi ngờ ta, phỉ nhổ ta.”

Ngừng lại một chút, giọng Phạn Chí như chuông lớn,

“Chúng sinh dùng lưỡi kiếm phỉ báng ta, ta xem như tiếng nói sảng trong lúc bệnh; chúng sinh dùng lửa lòng thiêu đốt ta, ta xem như cơn sốt do điên cuồng.”

“Thầy thuốc nếu sợ tiếng lảm nhảm của bệnh nhân, sao dám bước vào thành dịch bệnh?

Bồ Tát nếu tính toán chuyện khen chê của chúng sinh, làm sao độ được sóng cả của biển nghiệp?”

Ầm ầm!

Đoạn niệm bạch này vang dội như sấm sét bên tai chúng tăng, khiến họ như được điểm xuyết cho tỉnh ngộ, hoặc là cười lớn, hoặc là bi thương khôn cùng.

“Sai rồi, sai rồi!”

“Chúng ta đều sai rồi!!”