Chương 19: Gieo Thánh Bôi

Ngày hôm sau, bên bờ sông Lê Hoa.

Trời vẫn còn tối đen như mực, Chu Sinh đã thức dậy ra bờ sông luyện giọng.

Đêm qua dù bị sư phụ đánh cho một trận tơi bời, nhưng trong lòng y lại cảm thấy rất vui. Không phải vì y cần lời khen ngợi, mà là hy vọng sư phụ có thể cởi mở hơn một chút.

Y luôn cảm thấy sư phụ dường như sống rất nặng nề, có đôi khi, thậm chí giống như một người đã chết.

Chỉ khi dạy diễn kịch, y mới thỉnh thoảng nhìn thấy một tia thần thái ngày xưa, nhưng cũng chỉ thoáng qua rồi vụt tắt.

Luyện giọng xong, Chu Sinh không vội rời đi, mà lấy ít tiền giấy ra đốt bên bờ sông.

Đây là cho mấy vị âm sai đã đưa y về.

“Mấy vị đại ca, cảm ơn các vị đã đưa ta về nhà, chút tiền mọn này xin các vị cầm lấy uống rượu, không phải lễ nghĩa gì lớn.”

Chu Sinh niệm tên và quê quán của họ, rồi liên tục rải tiền giấy vào đống lửa.

Ánh lửa nhảy múa, trước khi mặt trời mọc, trông vô cùng nổi bật giữa bờ sông Lê Hoa tối tăm.

Khi trời tối, con sông này rất ít người lui tới, vì từng có người chết đuối.

Dân gian gọi người chết đuối là thủy quỷ, loại quỷ này không thể đầu thai chuyển thế, bắt buộc phải tìm một kẻ thế mạng.

Cho nên nếu có người chết đuối dưới nước, người địa phương đều sẽ ném một hình nhân bằng bùn vào nơi người đó rơi xuống để lừa thủy quỷ.

Trong sông Lê Hoa quả thực từng có thủy quỷ.

Năm mười bốn tuổi, y ham mát mẻ nên xuống sông bơi, từng cảm thấy chân mình như bị một bàn tay nắm lấy kéo xuống.

Nhưng lúc đó y đã học âm hí được chín năm, nghé con không sợ hổ, trực tiếp lặn xuống sông, dưới sự chỉ dẫn của Lạc Thư, đào lên cái xác đã biến thành bộ xương trắng kia.

Sau đó y cõng xác lên bờ, đặt dưới nắng gắt phơi suốt một ngày.

Đêm đó y nằm mơ thấy một người toàn thân như bị nướng chín, đầu bù tóc rối đến cầu xin y, quỳ xuống dập đầu khẩn khoản.

Sau đó Chu Sinh đốt cái xác đó thành tro, từ đó về sau không còn chuyện gì xảy ra nữa.

Sông Lê Hoa vẫn luôn thái bình.

Tiền giấy cháy gần hết, Chu Sinh vỗ tay định đứng dậy rời đi, nhưng đúng lúc này, từng cơn gió thổi tới, cuốn lấy tiền giấy trong chậu lửa của y.

Tàn tro bay múa, lửa đỏ cuộn xoáy.

Ánh mắt Chu Sinh ngưng tụ, lộ vẻ kinh ngạc.

Đây không phải gió thường, mà là âm phong xoáy ngược.

Sư phụ từng nói, trong trường hợp không mở tuệ nhãn, thực ra có một cách để phán đoán xem có quỷ vật hay không.

Nếu âm phong xoáy thuận là hiện tượng tự nhiên, còn nếu âm phong xoáy ngược, mười phần là có quỷ vật tác quái.

“Đây là… đến cướp tiền giấy?”

Trong mắt Chu Sinh thoáng qua vẻ kỳ quái, từ tay một âm hí sư mà đi cướp tiền giấy đốt cho quỷ sai?

Cô hồn dã quỷ nào mà lại nghĩ quẩn như vậy?

Y hừ lạnh một tiếng, giây tiếp theo, tiếng quát như sấm rền vang lên.

“Tái!!!”

Giọng vừa luyện xong là trong trẻo vang dội nhất, tiếng gầm của người Yên này đã đạt được ba phần thần vận của Hoàn Hầu Trương Phi, tựa như kim cương giận dữ, quát tháo như sấm động!

Trong chớp mắt, cơn âm phong đang cuốn tiền giấy bị chấn tan, tàn tro rơi xuống như hoa tuyết.

Cùng lúc đó, dưới lòng sông vang lên một âm thanh quỷ dị.

Tiếng “xèo” một cái, giống như tiếng vải rách giòn tan.

Ngay sau đó, trên mặt sông xuất hiện từng vệt máu, không xa đó có một bóng người chậm rãi nổi lên, trông vô cùng sưng tấy.

Lúc này trời tối mịt, chỉ có chút ánh sáng le lói, nếu là người thường thì đương nhiên không nhìn rõ, nhưng nhãn công của Chu Sinh hơn người, liếc mắt đã nhìn thấu đối phương.

Đó là một người!

Chính xác mà nói, là một cái xác đã không biết ngâm dưới nước bao lâu.

Cái xác đã thối rữa, trương phình, da thịt hiện lên màu cam kỳ dị, vùng bụng nhô cao, giống như một người phụ nữ mang thai mười tháng.

Mái tóc đen như rong rêu, dường như bị thứ gì đó cào trúng, xé rách da đầu, chảy ra máu trộn lẫn với nước xác chết đen ngòm.

Hình ảnh máu me lại buồn nôn, nếu là người thường nhìn thấy, e là sẽ sợ đến mức hai chân bủn rủn không đứng vững.

Ngay cả Chu Sinh đã có chuẩn bị tâm lý, nhìn thấy cảnh này cũng không khỏi rùng mình, trong lòng dâng lên cảm giác buồn nôn.

Một tiếng gầm của người Yên, vậy mà lại đánh bật ra một cái xác nổi.

Quan trọng nhất là, cái xác nổi đó theo dòng nước, lại chậm rãi trôi về phía y.

…

Chính đường, trước tượng thần Tổ Sư Gia.

Ngọc Chấn Thanh cung kính dâng ba nén hương, lại bày thêm ít trái cây lên cúng.

“Cầu Tổ Sư Gia phù hộ, đứa trẻ đó tư chất cao, tâm địa tốt, lại thông minh, tương lai nhất định có thể chấn hưng âm hí nhất mạch của chúng ta!”

“Nhưng nó lúc nhỏ chết đi sống lại, dương khí tổn hại nặng, tính mạng hao hụt, rất dễ chiêu dụ những thứ bẩn thỉu. Nhiều năm nay ta vẫn dùng thuốc điều dưỡng cơ thể cho nó, cộng thêm đứa trẻ này biết phấn đấu, chịu khổ, vậy mà thực sự tu ra đạo hạnh, mới coi như tốt hơn một chút…”

Nếu Chu Sinh lúc này ở đây, nhất định sẽ kinh ngạc không thôi.

Y tưởng rằng mình che giấu rất kỹ, lại không biết, Ngọc Chấn Thanh năm đó liếc mắt đã nhìn ra y là chết đi sống lại.

Thân xác người chết, mệnh cách người sống.

Một đứa trẻ vốn không nên sống, lại cứ thế sống sót.

Cho nên lúc đó Ngọc Chấn Thanh mới không chút do dự từ chối lời xin bái sư của Chu Sinh, ông không muốn rước lấy phiền phức cho mình.

Nhưng sau đó, sự kiên cường, quật cường và ngoan cường như cỏ dại mà đứa trẻ đó thể hiện, lại làm ông cảm động.

“Trung Nguyên quỷ hí, vốn đã cửu tử nhất sinh, nó còn chưa xuất sư, nay lại cuốn vào vòng xoáy, đệ tử Ngọc Chấn Thanh mạo muội xin ngài nhận đứa trẻ này làm nghĩa tử, bảo vệ nó bình an.”

Dân gian có một tập tục, để những đứa trẻ ốm yếu nhận thần phật trong miếu làm cha mẹ nuôi, như vậy có thể che chở đứa trẻ lớn lên an toàn.

Một số nơi còn để trẻ bái cây cổ thụ làm cha mẹ nuôi.

Tuy nhiên đối với âm hí sư, cách này phải dùng thận trọng, vì âm hí sư quanh năm làm bạn với quỷ thần, rước lấy quá nhiều phiền phức, mạo muội nhận thân ngược lại sẽ chọc giận đối phương.

Cho nên sau khi cầu nguyện, Ngọc Chấn Thanh liền quỳ xuống bắt đầu gieo thánh bôi.

Trước tiên hỏi xem Hoa Quang Đại Đế có đồng ý hay không.

Gieo thánh bôi, còn gọi là gieo quẻ, chính là cách con người giao tiếp với thần linh. Nếu kết quả gieo ra là một dương một âm (một phẳng một lồi), tức là thần linh đồng ý, gọi là thánh bôi.

Nếu kết quả là hai dương, tức là thần linh chưa quyết định, có thể xin chỉ thị lại, gọi là tiếu bôi.

Nếu kết quả là hai âm, tức là không cho phép, hoặc thần linh đang giận, gọi là âm bôi.

Bộp!

Theo tiếng thánh bôi rơi xuống đất, sắc mặt Ngọc Chấn Thanh hơi biến đổi.

Chỉ thấy hai miếng bôi trên mặt đất đều là mặt lồi, âm bôi, không cho phép.

Ông nhặt bôi lên tiếp tục gieo.

Gieo thánh bôi thường để cầu sự thận trọng chính xác, đều lấy ba lần thánh bôi liên tiếp làm chuẩn.

Lần thứ hai, vẫn là âm bôi.

Lần thứ ba, vẫn là âm bôi!

Ngọc Chấn Thanh im lặng một lát, sau đó tiếp tục gieo thánh bôi.

Âm bôi, âm bôi, âm bôi, vẫn là âm bôi…

Ông liên tiếp gieo chín lần âm bôi!

Ngọc Chấn Thanh nhíu mày, dường như còn muốn nói gì đó, nhưng đúng lúc này, cửa lớn lại đột nhiên bị gõ vang.

Tiếng gõ cửa rất gấp, tựa như tiếng trống dồn.

…

Thú thật, khi nhìn thấy cái xác trôi về phía mình, sống lưng Chu Sinh cũng lạnh toát.

Không phải vì sợ, mà thuần túy là buồn nôn.

Trôi lại gần hơn y mới phát hiện, cái xác không phải người phụ nữ mang thai mười tháng, mà là một người đàn ông.

Bụng hắn nhô cao, dùng lời của kiếp trước trên địa cầu mà giải thích, chính là sau khi chết vi khuẩn sinh sôi nảy nở tạo ra rất nhiều khí thối, ép trong khoang bụng dẫn đến trương phình.

Giống như một quả bóng căng đến cực hạn, bất cứ lúc nào cũng có thể nổ tung.

Nhìn cái xác ngày càng gần mình, Chu Sinh do dự một chút, quyết định vẫn nên quay về lấy đồ nghề.

Hiện tại hòm kịch không ở bên người, không có binh khí thuận tay, chiến lực khó tránh khỏi bị ảnh hưởng.

Trong lúc xoay người rời đi, trong lòng y không khỏi nảy sinh nghi hoặc.

Trước đây sông Lê Hoa chưa từng có thứ này, chẳng lẽ trong thời gian y ra ngoài làm việc, huyện Thanh Cốc đã xảy ra chuyện gì?