Chương 15: Bồ Đề

Chương 15 Bồ Đề

Ngươi làm sao vậy? Thanh âm của Bàng Bác truyền vào tai Diệp Phàm, đang dùng sức lay mạnh bả vai hắn.

Diệp Phàm như từ trong mộng bừng tỉnh, đâu có tiếng Phật nào, đâu có tiếng tụng kinh nào, cổ miếu vẫn như cũ, tích một lớp bụi dày, mà những người khác vừa rồi phảng phất như không nghe thấy gì.

Thật sự là Đại Lê Âm Tự sao? Hắn khẽ lẩm bẩm, những gì vừa thấy vừa nghe lúc nãy, tuy ngắn ngủi, nhưng sao lại chân thật như vậy? Điều này khiến hắn ngẩn người một lúc, tỉ mỉ suy nghĩ lại.

Diệp Phàm đăm đăm nhìn ngọn đèn đồng cổ trong tay, thế nhưng hoàn toàn không có bất kỳ cảm giác đặc biệt nào nữa, bên trên có khắc một số hoa văn, cổ phác tự nhiên, bình đạm không có gì lạ, không có chút dị thường nào.

Bồ đoàn! Một nam sinh tìm được một cái bồ đoàn cũ kỹ từ trong một đống tro tàn, tuế nguyệt vốn không thể mài mòn nó.

Chẳng bao lâu sau, lại có một nữ sinh tìm được một hạt chuỗi tử đàn từ dưới lớp bụi dày, không hề bị tàn phá mỏi mòn chút nào trong sự bào mòn của thời gian, phủi sạch bụi bặm, vẫn còn có quang trạch nhàn nhạt.

Cùng một lúc, Cát Đức tìm thấy một nửa chiếc mõ bị gãy trong lớp bụi trước tượng Phật bằng đá, bên trên khắc hình ba vị Bồ Tát, người thì trang nghiêm, người thì từ bi, như thật như sống.

Giờ khắc này, Diệp Phàm suy tư vạn ngàn, nếu nơi này thật sự là Đại Lê Âm Tự trong truyền thuyết, vậy thì chính là nơi thần linh vứt bỏ, tất cả vật khí quật khởi đều nên bất phàm!

Đang

Chân của Vương Tử Văn giống như đá phải cái gì đó, phát ra một tiếng âm thanh kim loại run rẩy, gạt lớp bụi đất ở góc tường kia ra, lộ ra một chiếc chuông đồng tàn phá lớn chừng bàn tay, khuyết thiếu một góc thành chuông, kiểu dáng cổ xưa.

Đang... Hắn lay động chuông đồng, lập tức có tiếng chuông u dương truyền ra, giống như tiếng Phật đang lượn lờ, khiến tâm thần người ta yên tĩnh.

Diệp Phàm bị cắt đứt dòng suy nghĩ, không khỏi nhìn về phía chiếc chuông đồng kia, bên trên khắc văn lạc mây bay, trong nét mộc mạc mang theo ý thiền, ngưng tụ phật vận.

Bàng Bác khẽ lẩm bẩm một câu, hắn bước vào cổ miếu sớm hơn, thế nhưng lại chẳng tìm được gì cả, chỉ có thể nói vận khí của hắn không tốt.

Gần như cùng một lúc, Lý Tiểu Mạn tìm được nửa đoạn ngọc như ý dưới chân tượng Phật bằng đá, lau đi bụi bặm, khối ngọc tàn trong suốt như băng tuyết lập tức lưu chuyển ra từng điểm quang hoa.

Cổ miếu thoạt nhìn trống trơn, thế nhưng lại có mấy người tìm được vật khí dưới lớp bụi tích, những người khác lập tức hành động nhanh chóng, sôi nổi tìm kiếm.

Diệp Phàm không mấy để ý đến những vật khí đó, ngọn đèn đồng cổ duy nhất trong cổ miếu không nhiễm bụi trần, hoàn chỉnh không sứt mẻ, trường minh bất diệt đang ở trong tay, những vật khí khác rõ ràng không thể so sánh với nó.

Ta không tin là không tìm được gì... Bàng Bác lẩm bẩm.

Ngươi tìm cho kỹ ở đây, bất kể phát hiện ra vật khí gì, đều phải thu lại. Diệp Phàm đưa đèn đồng cho Bàng Bác, để hắn mượn ánh sáng tìm kiếm, tuy tạm thời nhìn không ra những Phật khí tàn phá này có gì thần dị, thế nhưng hắn biết nếu thế gian thật sự có thần linh, những thứ này nhất định không tầm thường!

Diệp Phàm tạm thời giao đèn đồng cho Bàng Bác, còn chính mình thì bước ra khỏi cổ điện, đi về phía cây bồ đề trước miếu. Lúc này, hắn đã thoát khỏi lối tư duy cố định ban đầu, tạm thời khiến bản thân tin tưởng thần linh thật sự tồn tại.

Đã cổ miếu là Đại Lê Âm Tự, vậy cây bồ đề ở ngay bên cạnh sao có thể bỏ lỡ, nếu trên đời có Phật Đà, thì gốc cổ mộc khô héo kia nhất định phi phàm!

Cây bồ đề chính là thánh thụ của Phật giáo, theo Đại Tây Vy Tấn ký ghi chép, Phật Đà từng nói với A Nan thế gian có ba loại vật khí nên được lễ bái ——— Phật cốt xá lợi, tượng Phật và cây bồ đề.

Bởi vì, Phật Đà đắc đạo dưới cây bồ đề, thấy cây bồ đề như thấy Phật.

Gốc cổ thụ khô héo trước mắt này uy nghiêm như giao long, sáu bảy người ôm cũng không hết, thân chính rỗng ruột, duy chỉ có một cành khô rủ xuống cách mặt đất chừng hai ba mét là treo sáu chiếc lá xanh, lấp lánh trong suốt, tựa như mã não xanh tinh khiết.

Chưa bàn tới gốc cổ mộc này có liên quan đến Phật Đà hay không, chỉ bằng sáu chiếc lá như ngọc bích kia, cũng đủ để thể hiện sự bất phàm của nó.

Diệp Phàm đi đến dưới cây tỉ mỉ đánh giá cổ thụ bồ đề, cành lớn khổng lồ gần như đè hoàn toàn lên phía trên cổ miếu, nếu treo đầy cành lá, có thể tưởng tượng ra cảnh tượng che trời lấp đất kia.

Đúng lúc này, trong lòng Diệp Phàm chấn động, hắn phát hiện sáu chiếc lá xanh trong suốt có từng điểm lục hà không thể thấy bằng mắt thường đang lan tỏa ra, một phần nhỏ bay về hướng tế đàn ngũ sắc ở đằng xa, phần lớn thì chìm vào phần gốc cây.

Lục hà điểm điểm, hình dạng như tơ, không ngừng trào ra từ sáu chiếc lá xanh, khiến người ta cảm nhận được một cỗ khí tức sinh mệnh, có sinh cơ bồng bột vô tận đang lưu chuyển.

Diệp Phàm ngồi xổm xuống gạt lớp bùn đất ở gốc cây ra, muốn xem rốt cuộc bên dưới có vật gì, mà lại có thể ngưng tụ lục hà do lá bồ đề tràn ra.

Dưới bùn đất, hắn không hề nhìn thấy vật thần dị nào, chỉ phát hiện ra một hạt bồ đề, không có ánh sáng lóe lên, không có tinh hoa tụ tập, không có hà khí lượn lờ, màu sắc xám xịt bình thường, không chú ý sẽ bị nhầm tưởng là cục đất.

Điểm duy nhất đặc biệt nằm ở kích thước của nó, hạt bồ đề bình thường chỉ lớn bằng móng tay, mà hạt bồ đề xám xịt này lại to bằng quả óc chó.

Diệp Phàm kinh ngạc một trận, chẳng lẽ lục hà tràn ra từ lá bồ đề đã bị nó hấp thu sao? Quan sát một lát, chỉ thấy lục hà dạng tơ lưu chuyển xuống dưới, cách hạt bồ đề này ba tấc thì biến mất.

Tuy không thấy nó hấp thu tinh khí của lá bồ đề, nhưng hầu như có thể xác định là do nó gây ra.

Diệp Phàm nâng hạt bồ đề này trong lòng bàn tay, sau khi tỉ mỉ quan sát thì lộ ra vẻ kinh hãi, những đường vân tự nhiên trên hạt bồ đề xám xịt và bình thường này kết nối với nhau vậy mà lại là một vị Phật Đà từ bi!

Phật Đà thiên thành, hoàn toàn do hoa văn tự nhiên giao hội mà sinh ra, nhưng lại giống như được điêu khắc tinh tế bên trên vậy.

Bức họa Phật xám xịt, cổ phác mà tự nhiên, thấp thoáng có một cỗ thiền vận thấu phát ra.

Hình Phật trời sinh, chẳng lẽ hai ngọn năm trăm năm trước, Thích Ca Mâu Ni thật sự là vì cây bồ đề mà chứng đạo sao?

Cây bồ đề, còn có tên gọi khác, là cây trí tuệ, cây giác ngộ, cây tư duy, truyền thuyết có thể khai mở thần tính của con người, giác ngộ bản thân.

Diệp Phàm giơ cao hạt bồ đề này qua đỉnh đầu, nghênh đón sáu chiếc lá xanh phía trên, tốc độ lục hà tràn ra lập tức nhanh hơn rất nhiều, khí tức sinh cơ bồng bột càng lúc càng nồng đậm, tất cả tập trung về phía hạt bồ đề, đương nhiên quang hoa vẫn biến mất ở cách nó ba tấc.

Bộp

Một tiếng động khẽ truyền ra, một chiếc lá bồ đề trong suốt lưu chuyển ra đạo lục hà cuối cùng, sau đó phấn nát, hóa thành tro tàn, tung bay rơi xuống.

Đến đây, Diệp Phàm cuối cùng cũng xác nhận, hạt bồ đề thoạt nhìn bình đạm không có gì lạ, thế nhưng lại vô cùng bất phàm, cẩn thận thu nó lại.

Lúc này hắn chú ý tới trên mặt đất có rất nhiều bột phấn, y hệt như tro tàn hóa thành từ chiếc lá bồ đề vừa nãy, chẳng lẽ toàn bộ lá bồ đề trên cây đều biến mất như thế này sao? Điều này khiến Diệp Phàm vô cùng kinh ngạc.

Hạt bồ đề có hình Phật trời sinh, khiến hắn cảm thấy không tầm thường chút nào, hắn lờ mờ cảm thấy còn quan trọng hơn ngọn đèn đồng cổ thường ngươi bên tượng Phật đá kia!

Trên cổ thụ bồ đề vẫn còn năm chiếc lá xanh, thế nhưng lại không trong suốt như vừa rồi, ảm đạm đi không ít, Diệp Phàm không hái xuống, thu hoạch một hạt bồ đề là đủ rồi, hắn không muốn thu hút sự chú ý.

Lúc này vẫn chưa có ai bước ra từ Đại Lê Âm Tự, Diệp Phàm rời khỏi cây bồ đề, quay lại cổ miếu.

Lúc này, lại có bảy tám người tìm được vật khí Phật giáo, mỗi người mỗi khác. Lưu Vân Chí vậy mà lại tìm được nửa đoạn kim chùy từ phía sau tượng Phật đá, tuy vùi trong lớp bụi bặm không biết bao nhiêu năm rồi, nhưng nay quật khởi trở lại, vẫn sáng chói, cho người ta cảm giác trầm trọng ngưng luyện, nếu không phải một đầu bị hư hỏng, thì xứng đáng là một kiệt tác đúc luyện hoàn mỹ và đầy uy lực.

Chùy có hình dáng tựa quyền trượng này trong Phật giáo có một cái tên vô cùng uy thế, là kim cang chùy, ngụ ý gián tiếp là tiêu diệt kẻ địch, tượng trưng cho trí tuệ bách chiến bách thắng, không gì không phá và phật tính chân như, là vật khí mà các vị tôn thánh cầm.

Nếu thế gian có Phật Đà tồn tại, cây kim cang chùy này không thể nghi ngờ là một món thánh vật, nhất định có dị tướng phi phàm chập chờn, dù có uy lực thần bí dời non lấp biển cũng không có gì lạ, bất quá lúc này lại nhìn không ra điểm thần diệu nào.

Lưu Vân Chí dùng sức vung vẩy một cái, nửa đoạn kim cang chùy giống như chớp giáng kim loại lướt qua, quang mang chói lọi, bảo chùy vô cùng có khí thế.

Các ngươi nói xem, nếu những vật khí này đều là vật do thần linh cầm giữ, nếu bị chúng ta phát hiện cách sử dụng, sẽ có cảnh tượng kinh thiên động địa thế nào...

Nghe được lời nói này của Lưu Vân Chí, tất cả những người tìm được Phật khí đều một trận mơ màng hướng tới.