Chương 975: Muôn đời không được thoát thân, vĩnh thế không được siêu sinh!
Chương 975: Muôn đời không được thoát thân, vĩnh thế không được siêu sinh!
Thế giới Khử Cương, chỉ dựa vào bản thân tu hành, muốn thành tiên thành thần, siêu thoát ra ngoài thế giới là chuyện không thể nào.
Ngay cả một sự tồn tại như Đại Nhật Như Lai cũng vẫn nằm trong sự chi phối của vận mệnh.
Giống như những tu sĩ Đạo môn bình thường, thành tựu thực ra cực kỳ hạn chế. Hoặc là được tiếp dẫn vào Vĩnh Hằng Quốc Độ, phúc duyên thâm hậu, có thể gặp phải sứ giả Côn Lôn trong lúc đại kiếp, để bước chân vào Vĩnh Hằng Quốc Độ.
Hoặc không, chỉ có thể giãy giụa chốn nhân gian, cuối cùng nghênh đón thiên nhân ngũ suy.
Những yêu quái như Bạch Tố Trinh và Tiểu Thanh, thậm chí có thể coi là yêu tiên, cũng khó tránh khỏi kết cục thiên nhân ngũ suy vào lúc cuối đời.
Thế giới Khử Cương là một thế giới có pháp võng nghiêm ngặt thực sự. Dưới uy lực vĩ đại của vận mệnh, ngoại trừ tộc Bàn Cổ, không có bất kỳ sự tồn tại nào có thể trốn tránh sự trói buộc của Thiên Thư.
Những tu sĩ Đạo môn như Cửu thúc, không những tu hành khó khăn, mà thậm chí ở nhân gian, hở một chút là dưới sự thúc đẩy của vận mệnh, sẽ nghênh đón đủ loại kiếp nạn giáng lên người.
Trong đó khủng khiếp nhất, không phải là thiên kiếp sét đánh, mà là những ngoại kiếp hoàn toàn khiến người ta trở tay không kịp.
Ví dụ như, kiếp người mà Cửu thúc gặp phải.
Kiếp người của Cửu thúc chẳng phải ai khác, chính là đến từ hai vị đệ tử của hắn, Văn Tài và Thu Sinh.
Hai tên đệ tử này không biết đã mang lại cho Cửu thúc bao nhiêu phiền toái. Trong cốt truyện tiền kiếp, cuối cùng hình như đều nghênh đón một cái kết viên mãn.
Nhưng trên thực tế, mỗi một lần rắc rối do Văn Tài và Thu Sinh gây ra đều sẽ làm suy giảm công đức, âm đức, phúc đức của Cửu thúc, kết quả cuối cùng là khiến cho tất cả những gì Cửu thúc vất vả tu luyện được đều đổ sông đổ biển.
Nếu không có Thu Sinh và Văn Tài quậy phá, nếu Cửu thúc thực sự đi từng bước một theo khuôn phép, thậm chí đệ tử thu nhận không phải là Văn Tài và Thu Sinh mà là những đồ đệ đáng tin cậy hơn một chút, thì một khi hắn vũ hóa vào ngày sau, thần hồn đường đường chính chính có thể nhậm chức một vị chính thần nơi địa phủ.
Mặc dù chỉ là địa chi của địa phủ, nhưng đó cũng là thần tiên chính hiệu, chứ không phải giống như vô số tổ sư gia Mao Sơn, sa cơ lỡ vận thành quỷ sai vu vặt của địa phủ.
Tất cả điều này tất nhiên không tách rời các vấn đề của chính bản thân Văn Tài, Thu Sinh và Cửu thúc, thế nhưng sức ảnh hưởng len lỏi khắp nơi của vận mệnh trong đó lại quả thực khiến người ta dựng tóc gáy.
Nếu không biết thân phận của La Lục, Cửu thúc chưa chắc đã để những lời này của hắn vào tâm can.
Thế nhưng vừa rồi, Cửu thúc đã tận mắt chứng kiến những vị tổ sư gia và tiền bối đang nhậm chức quỷ sai trong địa phủ nhà mình, đã quỳ lạy hành lễ trước mặt La Lục và nói năng nhảm nhí như thế nào.
Nghe hiểu được những lời quỷ quái đó, Cửu thúc chỉ cần nghĩ đến thái độ nịnh hót tán dương mà tổ sư gia dành cho La Lục – vị Đông Mạc Đại Đế, phủ quân Núi Thái Sơn vừa rồi, cũng không kìm được mà đỏ mặt.
Mặc dù trong kinh văn Đạo giáo quả thực không thiếu những lời tán dương tôn súng thần tiên.
Nhưng viết trong kinh văn, và việc tận mắt nhìn thấy thần tiên, nhìn thấy thái độ của tổ sư gia nhà mình chỉ có thể hình dung bằng từ nịnh nọt, rốt cuộc không phải là một chuyện.
Cửu thúc thực sự không dám coi thường bất kỳ một chữ nào trong lời nói của La Lục.
Nhất là hai chữ "kiếp người "trong đó, càng khiến Cửu thúc vô thức thắt chặt tâm can.
Trong cõi u minh, hình như hắn cảm nhận được một thứ sức mạnh kinh khủng nào đó, giống như một tấm lưới lớn che trời, trùm từ trên đầu xuống, khiến hắn kêu trời không thấu, gọi đất không linh, chỉ có thể trong tuyệt vọng bị tấm lưới này trói buộc chặt chẽ, cuối cùng muôn đời không được thoát thân, vĩnh thế không được siêu sinh!
"Đại đế từ bi!" Cảm giác trong cõi u minh suýt chút nữa khiến tâm tính của Cửu thúc sụp đổ hoàn toàn trong chớp mắt.
Từ lúc nào không hay, nước mắt nước mũi đã đầm đìa.
Cửu thúc có phản ứng lớn như vậy thực ra cũng không có gì kỳ lạ.
Những lời này của La Lục, cộng thêm cảm giác trong cõi u minh kia, chẳng khác nào đang nói cho Cửu thúc biết rằng lý tưởng và mục tiêu mà cả đời hắn theo đuổi đều là hư không.
Điều này cơ bản là đang phá hủy nhân sinh quan, thế giới quan, giá trị quan của một con người. Đây đúng nghĩa là sự tan vỡ tam quan, là sự phủ nhận chính mình! Là sự sụp đổ của lý tưởng!
Mà La Lục, chính là cọng rơm cứu mạng duy nhất ấy, thứ cứu không phải là một mạng người của Cửu thúc, mà là đạo của hắn, lý tưởng của hắn, sự theo đuổi của hắn!!
"Cầu xin đại đế chỉ điểm mê lối, những gì đệ tử cầu xin cả đời, chẳng lẽ cuối cùng chỉ có thể là một giấc mộng trống không sao?"
La Lục thâm trầm liếc nhìn Cửu thúc một cái, sau đó tầm nhìn liền hướng ra ngoài bầu trời.
Cửu thúc dẫu sao cũng là người tu đạo, tâm đạo của hắn tuyệt đối không đến mức dễ dàng sụp đổ như vậy.
Trừ phi————
Trừ phi vận mệnh lại làm ra chuyện gì đó.
Đối với vận mệnh mà nói, La Lục thực sự là một sự tồn tại có tính độc lập rất cao.
Dù là Hạo Lý Địa Phủ hay Thiên Đình do Vĩnh Hằng Quốc Độ diễn hóa ra, đều nằm trong thế giới Thần Uy, đó là nơi mà vận mệnh hoàn toàn không thể xen tay vào được.
Cho dù việc khai phá Hạo Lý Địa Phủ bản thân đã nhận được sự giúp đỡ từ pháp tắc địa ngục của Địa Tạng Vương, thì những xúc tu của vận mệnh cũng vẫn không thể tùy ý vươn sâu vào thế giới Thần Uy được.
Bạch Tú Sơ và Kim Mị Lệ, mặc dù có thể coi là những con cờ do vận mệnh gạt vào nội địa của La Lục, nhưng hiện tại, hai con cờ này vẫn chưa đến lúc sử dụng, hơn nữa Bạch Tú Sơ và Kim Mị Lệ cũng chưa phát triển đến mức có thể phát huy tác dụng.
Vận mệnh vốn xem Bạch Tú Sơ và Kim Mị Lệ giống như nhà họ Mã nhắm vào tộc Bàn Cổ.
Quân cờ Tộc Long Trừ Ma nhà họ Mã được vận mệnh bố trí từ thời nhà Tần, mãi cho đến hơn hai ngàn năm sau trong tương lai mới phát huy tác dụng.
Đối với Bạch Tú Sơ và Kim Mị Lệ, vận mệnh cũng không hề thiếu sự kiên nhẫn.
Đã không thể sớm sử dụng Bạch Tú Sơ và Kim Mị Lệ như vậy, thì tự nhiên vận mệnh phải tiến hành những sự sắp xếp khác để đưa xúc tu của mình vươn sâu vào thế giới Thần Uy của La Lục.
Cửu thúc không nghi ngờ gì chính là một trong những lựa chọn tối ưu nhất.
Nhất mạch Mao Sơn, với tư cách là đệ tử Đạo gia, đầu quân cho La Lục – vị Đông Mạc Đại Đế, phủ quân Núi Thái Sơn này, hoàn toàn là chuyện thuận nước đẩy thuyền, thiên kinh địa nghĩa.
Quan trọng hơn là, các bậc tiền bối của Mao Sơn, lựa chọn duy nhất chính là vào địa phủ nhậm chức, mà chỗ của La Lục lại vừa hay có một Hạo Lý Địa Phủ mới được khai phá, ngoại trừ Người nhà họ La ra thì gần như trên chín mươi phần trăm thần vị đều đang ở trạng thái trống không.
Điều này với nhất mạch Mao Sơn mà nói, quả thực chính là một cặp trời sinh mà!!
Sau khi xác định sự sụp đổ của Cửu thúc lúc này nhất định có nhúng tay của vận mệnh.
Thế nhưng La Lục lại không hề có ý định từ chối, mà là thuận nước đẩy thuyền nhận lấy.
Vận mệnh tuy rằng len lỏi khắp nơi, thậm chí có thể ảnh hưởng đến lòng người ở một mức độ nhất định.
Thế nhưng, con người vốn dĩ có tính tự chủ, cũng là lựa chọn tốt nhất để chống lại vận mệnh.
Vận mệnh có thể ảnh hưởng, có thể can thiệp vào sự lựa chọn của lòng người, nhưng lại không thể thao túng hoàn toàn.
Và đây chính là cơ hội của La Lục.
Bất kể vận mệnh ôm giữ ý đồ gì, chỉ cần Cửu thúc gia nhập Hạo Lý Địa Phủ của La Lục, thì trong tương lai, hắn chắc chắn sẽ chỉ đứng về phía Hạo Lý Địa Phủ của La Lục.
Vận mệnh tuy hung hãn, nhưng thế giới Thần Uy của La Lục cũng không kém cạnh chút nào. Có lẽ về nền tảng và giới hạn, quả thực không thể sánh bằng vận mệnh đã thao túng toàn bộ thế giới Khử Cương, nhưng việc giữ vững địa bàn của chính mình thì vẫn hoàn toàn không có vấn đề gì.
Trong một khoảng thời gian ngắn, đối phó với vận mệnh, La Lục sẽ duy trì ở trạng thái tiến thủ thì thiếu mà phòng thủ thì dư.
Bất kể vận mệnh tung ra bao nhiêu sự sắp xếp nhằm vươn sâu vào thế giới Thần Uy của La Lục, cuối cùng cũng chỉ chuốc lấy cảnh mất vợ lại gạt thêm quân, không những không tính kế được La Lục, mà ngược lại còn làm lớn mạnh thêm nền tảng của La Lục.
"Thế nào là trống không?" La Lục cảm thán nói: "Kẻ si ngốc kia, há chẳng nghe nói đến Hạo Lý Địa Phủ sao?"
Hạo Lý Địa Phủ thực ra mới là địa phủ mang ý nghĩa thực sự của Đạo môn.
Những cơ sở như mười tám tầng địa ngục vốn dĩ không hề tồn tại ở Hạo Lý Địa Phủ.
Địa phủ của Đạo môn là một thế giới vô cùng rộng lớn.
Đúng vậy, chính là một thế giới, chứ không phải là một cơ quan chuyên phụ trách trừng phạt tội lỗi và giúp vong hồn chuyển thế đầu thai.
Địa phủ thực sự của Đạo môn thậm chí không thể gọi là Hạo Lý Địa Phủ. Hạo Lý Địa Phủ chỉ là một lối vào, địa phủ đích thực phải được gọi là Âm gian, tương ứng với Dương gian.
Đương nhiên, Âm gian Đạo môn cũng có công năng thanh tẩy tội lỗi, chỉ có điều, địa phủ Đạo môn ban đầu không có khái niệm luân hồi. Vong hồn sau khi vào địa phủ, rửa sạch tội lỗi nhân gian thì sẽ sinh sống trong địa phủ cho đến tận cùng thời gian.
Còn về chuyện tái thế làm người, chuyển thế đầu thai, tình huống này có nhưng không phải là công năng chính của Âm gian, hơn nữa cũng không phải bất kỳ ai cũng có đủ tư cách để chuyển thế.
Phụng sự người chết như lúc sinh thời, chính vì thế mà ra.
Tuy nhiên La Lục rõ ràng sẽ không đi xây dựng một nơi cổ xưa như vậy.
Hạo Lý Địa Phủ của hắn, nói chính xác hơn là phiên bản hiện đại kết hợp với truyền thuyết thần thoại, hơn nữa còn có thể thay đổi bất cứ lúc nào.
Ở giai đoạn hiện tại, truyền thuyết dân gian miêu tả địa phủ trông thế nào thì Hạo Lý Địa Phủ của La Lục sẽ có hình dáng như thế ấy.
Đi cùng thời đại mới chính là điểm tân thời nhất của Hạo Lý Địa Phủ.
Đương nhiên, địa phủ của Địa Tạng Vương thực ra cũng không tệ, người ta độ vong hồn chuyển sinh, tương lai đều trực tiếp đi thang máy.
Từ trước đến nay, trong tâm trí của Cửu thúc, tu đạo tu chính là âm đức, công đức, phúc đức để tích lũy cho bản thân tư vốn đủ để thành tựu âm thần ở địa phủ sau khi chết.
Đây cũng là phương thức nhất quán của các đời tổ sư Mao Sơn.
Đối với những đệ tử Mao Sơn như Cửu thúc, mục đích chính nhất của họ khi hành hiệp trượng nghĩa, trừ yêu diệt ma ở nhân gian, chính là vì sau khi chết.
Còn như khi còn sống, những công việc như giúp người gom xác, xem phong thủy, bắt ma, phần lớn chẳng qua chỉ là để đối phó với cuộc sống ở nhân gian.
Đây cũng là lý do vì sao đại đa số đạo sĩ Mao Sơn rõ ràng nắm giữ những thủ đoạn siêu phàm, nhưng chín mươi chín phần trăm trong số họ lại cam tâm tình nguyện chịu cảnh thanh bần.
Hạo Lý Địa Phủ mà La Lục vừa nhắc tới đã thực sự chạm đúng vào niềm mong mỏi lớn nhất trong lòng Cửu thúc.
Chẳng lẽ bao nhiêu năm qua, các bậc liệt tổ liệt tông phái Mao Sơn của bọn họ lại đều đã sai hết rồi sao?
Nếu Hạo Lý Địa Phủ mới là chính thống Đạo môn, vậy———— vậy địa phủ bây giờ rốt cuộc tính là thế nào chứ?
La Lục không có ý định hạ thấp địa phủ của Địa Tạng Vương.
Kể từ khi kỷ nguyên này được khai mở, địa phủ của Địa Tạng Vương vẫn luôn phụ trách việc chuyển sinh cho vong hồn, bất kể đứng ở góc độ nào, trừ phi ích kỷ một cách cực đoan hẹp hòi, bằng không ai cũng phải thừa nhận địa phủ của Địa Tạng Vương quả thực có công lớn với thiên địa chúng sinh.
"Đệ tử cả gan, dám hỏi đại đế, chẳng lẽ các đời tiên hiền Mao Sơn của ta, đều———— đều đã sai rồi sao?" Cửu thúc run rẩy cất tiếng hỏi.
La Lục lắc đầu nói: "Không phải vậy, địa phủ có công lớn với thiên địa chúng sinh, Hạo Lý Âm gian cũng thế."
Câu trả lời này rõ ràng là râu ông nọ cắm cằm bà kia.
Nhưng Cửu thúc rất khôn ngoan mà không truy hỏi tiếp. Dù sao thì ngay cả La Lục – vị Đông Mạc Đại Đế, phủ quân Núi Thái Sơn này cũng cố ý lảng tránh chủ đề, nếu hắn còn tiếp tục truy vấn, há chẳng phải là tự tìm đường chết sao?
Cửu thúc không hề ngốc, ngược lại còn rất thông minh.
Ngay giữa lúc hai người người hỏi kẻ đáp.
Hai bóng người vừa đùa giỡn vừa xách theo đủ loại rau tươi đồ chín vừa mới mua bước về phía Nghĩa Trang.
Vừa bước qua cửa, Văn Tài và Thu Sinh liền nhìn thấy Cửu thúc đang quỳ gối trước mặt La Lục.
Cả hai lập tức ngây người tại chỗ.
"Sư phụ———— ngài———— ngài đây là————"
Cửu thúc hoàn toàn không hề có vẻ lúng túng nào. Thấy hai tên đồ đệ đã trở về, hắn liền lớn tiếng nói: "Hai đứa tụi bay, đặt đồ xuống đây, mau qua đây bái kiến đại đế nhanh lên!!"
"Đại đế? Đại đế nào vậy?" Văn Tài ngẩn người ra, vẻ mặt ngạc nhiên hỏi: "Bây giờ không phải đang nói là thời Dân Quốc rồi sao, làm gì còn hoàng đế nữa?"
"Câm miệng!" Cửu thúc quát lớn một tiếng, nói: "Không nghe thấy ta vừa nói gì à?"
"Dạ dạ dạ, tới ngay đây!" Thu Sinh giật mạnh tay Văn Tài một cái, hai người liền đi vòng về hướng nhà bếp.
Văn Tài khó hiểu hỏi: "Sư huynh, anh kéo em làm gì chứ, trên phố người ta nói bây giờ là thời Dân Quốc, không có hoàng đế————"
Lời còn chưa dứt, Văn Tài đã bị Thu Sinh đưa tay bịt chặt miệng lại.
"Mày có ngốc không hả? Mày tưởng vị kia là hoàng đế phàm trần à?" Thu Sinh rõ ràng có cái đầu nhạy bén hơn Văn Tài.
Từ phản ứng lạ lùng của Cửu thúc khi thấy La Lục ngoài phố, cho đến cảnh tượng Cửu thúc đường hoàng quỳ gối trước mặt La Lục vừa rồi, Thu Sinh rất dễ dàng phán đoán rằng La Lục e là không phải một sự tồn tại phàm trần.
Hơn nữa danh hiệu như Đại đế, trong kinh điển Đạo môn thì nhiều không kể xiết.
Thiên đình địa phủ, chỗ nào cũng có.
Ai mà biết vị đó rốt cuộc là vị thần tiên nào trong kinh văn.
Còn về chuyện Cửu thúc có nhận nhầm người hay không, điểm này Thu Sinh hoàn toàn chưa từng nghĩ tới. Đùa chứ, là đệ tử của Cửu thúc, Thu Sinh và Văn Tài từng thấy ma, bắt cương thi, thậm chí từng giao thủ với cả quỷ sai địa phủ rồi đấy.
Văn Tài ngẩn ra, kinh ngạc hỏi: "Cậu———— ý cậu là, vị kia chính là———— thần tiên?"
Thu Sinh vừa kéo đối phương đi vào nhà bếp, vừa đặt đống rau tươi đồ chín mua về lên bàn rồi nói: "Chứ còn gì nữa, chỉ là không biết đó là vị thần tiên nào mà lại khiến sư phụ phải quỳ gối nghe lời."
"Dù là vị nào đi nữa, người ta cũng là thần tiên mà!" Văn Tài suy nghĩ đơn giản hơn Thu Sinh nhiều.
Hoàn toàn không xoắn xuýt xem La Lục rốt cuộc là vị thần tiên nào, trong mắt cậu ta, đã từ sư phụ cho đến sư huynh đều xác nhận đối phương là thần tiên, vậy thì qua đó quỳ lạy hành lễ chắc chắn sẽ không có hại gì.
Ôm cái suy nghĩ ấy trong lòng, Văn Tài chủ động kéo Thu Sinh đi về hướng đại sảnh.
Vừa bước vào cửa, hai người liền "phịch "một tiếng quỳ sụp xuống đất, hướng về phía La Lục dập đầu bái lạy.
"Đệ tử Thu Sinh (Văn Tài), khấu kiến đại đế, bệ hạ vạn tuế vạn————"
"Câm miệng! Hai tên nghiệt đồ tụi bay!!"
Cửu thúc tức giận đến mức suýt hộc máu. Hắn nằm mơ cũng không thể ngờ được hai tên đệ tử lại vô học đến mức độ này.
Những lời dùng trên sân khấu kịch để gọi hoàng đế phàm trần, sao có thể đem ra dùng trong lúc kính bái phủ quân Núi Thái Sơn, Đông Mạc Đại Đế cơ chứ?
Đối với hoàng đế nhân gian mà hô ba tiếng vạn tuế thì đó là tán dương, nhưng đối với những vị đại thần chí tôn chí quý như Đông Mạc Đại Đế, phủ quân Núi Thái Sơn mà làm thế thì chính là nguyền rủa.
Thu Sinh và Văn Tài lúc này mới phản ứng lại, trong lòng chợt hoảng loạn vài nhịp.
La Lục lại xua tay nói: "Kẻ không biết không có tội!"
Lúc này Cửu thúc mới thở phào nhẹ nhõm, vội vàng thay mặt hai tên đồ đệ dập đầu nhận sai với La Lục.
"Kiếp người của ngươi đã ở ngay trước mắt rồi đấy. "La Lục nhắc nhở: "Nếu muốn vào Hạo Lý Địa Phủ làm thần chi, nên rộng tích âm đức, thế nhưng kiếp người của ngươi lại đang không ngừng hủy hoại âm đức, thậm chí cả phúc đức và công đức của ngươi."
Cửu thúc trừng trừng hai mắt.
Lúc trước khi La Lục nhắc đến kiếp người, Cửu thúc còn chưa hiểu rõ kiếp người của mình rốt cuộc từ đâu mà ra.
Bây giờ hắn mới hiểu được, kiếp người của mình hóa ra chính là hai tên đồ đệ này.
Khoảnh khắc này, Cửu thúc tựa như bị gậy ông đập lưng ông, trong đầu phút chốc gợi nhớ lại biết bao chuyện xưa cũ.